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福音見證 VCD：放棄傳統 追隨基督http://www.vinemedia.biz/_p...
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前言：
我曾經期望要得到寬恕、懺悔、和好，以致我所做的一切，都可以得著他人的寬恕。但對那些相信印度教的人來說，根本就沒有寬恕這回事，有的只不過是死亡。不管你做了些甚麼，你總要付上代價的。
我敢說這答案是出自耶穌的，因為祂說過：凡勞苦擔重擔的人，無論是遇上甚麼問題，都可以到我這裡來，我就使你們得安息、得平安。祂也說過：祂就是道路、是生命。
VIJAY PARTAP SHARMA:
我本人是出身於印度教背景的，我們是被稱為典型的印度人，與其他印度人相比，我們是屬於另一階層的。在我們的鄉裏或在我們的階級上，我們是屬於較高等級的印度人，所以那些低層的人是不允許與我們同桌吃喝的。
因為印度教的縁故，我們身上以往都有一種像這樣的刺染圖案，這也是每個印度人都有的紋身圖案。這種圖案象徵他們所屬的那個部落，比如，我們以往都刺有「太陽」的紋身圖案，那表示我們是來自太陽家族的，其它像太陽的，還有月亮及其他星球，因為我們一向甚麼都拜，像植物呀、空氣呀、水呀…
我的外祖母，即是我母親的母親，她向來敬奉許多神明。其中一個她最崇拜的獨特女神，就是善托施媽，意即媽媽善托施。意思是：她會給你帶來平安、富足，一無所缺，並保佑你，賜你安康。因此，20年來，我外祖母一直都在敬奉這位女神，為了要叫她的兒女們能夠前途光明，一切順利，但事實並非如此。相反的，我的小舅開始又喝酒，又打架；由於我外祖母素來信奉這位女神的縁故，我母親也步了她的後塵。
除此之外，還有許許多多的禮儀。多得不可勝數，但我們還須一一的去奉行。比如：每天要拜不同的神明、用不同的顏色、喫不同的食物，我們也受限制不許吃太多的食物，只許吃某些指定的食物，就是那些在宗教典籍上所提及的，這有一點兒像是說：我們無論到那裏去，都得遵奉這些煩瑣的規條，而我們自己卻一無所得。
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由於我們是出自印度家庭，我們別無選擇，我們必須這樣行才可以。奉行了兩年之後，這種行為就成了我們的生活習慣，我們也不在乎到底所做的是甚麼事、為甚麼我們要去做。它已漸漸成了我們生活方式的一部分了。
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當我日漸長大的時候，我就開始質疑… 比如說，你為甚麼要崇奉鬼神呢？你要是拜神，那是你的事，與我們無關，你為何要打擾我們？
但母親會說：不是的，這會給你帶來教育、智慧、知識、平安、富足，可是，結果呢，它好像… 我母親敬奉這女神，已超過13年，而我反成為一個一敗塗地的學生。我在同一班中，連續三年，功課都不及格，結果，我只得放棄學業，轉身成為一個木匠。每天勞動所得的工資，只不過是30盧布，這相當於港幣4、5塊錢一天。
我在想：我生來的目的，就是為了這一個麼？那份工作原來很辛苦。當我獨自一人抱著坐墊回家時，我就問自己：這就是我人生的目標麼？我生下來難道是為了作奴隸的麼？是要像奴隸般工作麼？這簡直不是人的生活。
但是，我們別無選擇餘地，我們習慣了，我們拜神的次數，越來越多，這叫做普遮(pooja)。所以煩腦越多，我們在家裏就做越多的普遮(pooja)，拜拜是增多了… 但結果卻空空如也。
有一回，我似乎這樣說過，如果祢是無所不在的神，我就不想做這份工作了，不再做了。
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那是1996年的事，那天是聖誕節，而我正好在家，而任何有關基督的事，我是一無所知的，但當時卻有一齣卡通片在電視上播放着，它叫做《米加的聖誕寶藏》，在節目播放之後，它說你如果想為你的人生贏得一份財寶，請寫信給我們吧，我就率性寫了一封信去。
兩個月後，有個男人提著一個袋子走了過來，我就心想：在那袋子裏頭會有些禮物吧，但他卻說，禮物不在袋子裏頭，禮物是耶穌。
因為我是來自一個印度家庭，我們本來已經有了三千二百萬個神明；同時我們又在英國人的統治之下，所以我們以為那又是個圈套，好叫我們再做奴隸。其次，我們已有了三千二百萬個神明，為何還要再增添一個呢？
我就率性叫他離開，我們甚麼都不要，尤其是外地來的神。
他於是便說：好了！我會照你所說的離開，但我離去之前，可以為你禱告嗎？我說：你要保證在你禱告之後一定離開此地。他說：肯定的！
接著他問我：有甚麼我可以為你禱告的呢？我就說：啊哈！問得好… 當時我母親也正好在場，他於是問我母親：姊妹，我也想為你禱告。你要我為你求些甚麼？她回答說：我丈夫沈湎酒間，我已為他禱告了13多年，希望他能放下杯中物，有個健康愉快的生活，所以請為他的飲酒問題禱告。我在那裡，隨即就說，我厭倦這份木匠的工作；如果你的神能夠的話，請你求祂，使我不用再去做這份工作。請你禱告，叫我能做一份較好的工作，像坐在有空調的辦公室裡，或其他的工作。
這並非說，我害怕做苦工，只不過是我厭倦了那種特別的生活，那並不是… 我從未想過…我下半生會如此渡過，真的，我不是怕做苦工，只是那種工作，不是人的生活。
他說：好吧！他就作了禱告，後來便離開了。在同一天的晚上，我父親回到家裡，他對我母親說：親愛的，你知道嗎？今天我和某人在一起，正想舉杯喝酒的時候，我感覺到好像有些東西在攔阻著我，所以我沒有喝酒就離開了，從那天開始直到今天，我父親再也沒有沾一滴酒。
那是個奇蹟，我母親很驚訝。因為她拜那些神明那麼久都沒果效，如今卻有這果效… 那人接著對我說，你要再進修。後來我就照做了！
此後，我便回去以前的中學，再唸高中，結果，我是全校成績最佳的人，就連校長也指着我的名字和編號說，我們就是要像他這樣的學生。他是指着我說的，我就說：先生，你所舉的名字就是我。因為從我的相貎、身材、儀表來看，我似乎不像可以達到那種水平的人。
這樣看來，一個敗落的書生、一個木匠，當他再次拿起書本來的時候，…他便… 那位先生為兩人所禱告的事，都應驗了。
我父親不再醉酒了，說話也溫柔了，成了一位好好先生。每天回家再也不帶著酒氣了，我們整個家庭都改變了。至於我，一個素來在陽光底下工作的人，我從木匠到電腦，是一個大轉變。
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印度教所關注的事有很多，像行善便是其中之一。假使你不做好事，你下一世就要做螞蟻、做狗、做牛了…或做其他種類的生物。因此行善就成為我們做人行事的方向、目標，是我們印度人的信仰。因為要經過了八百40萬次的生物類型轉換，我們才轉世到人類品種。
由於我在過往的八百40萬回再生後，我持續不斷地做好事，結果我就得到了人的形體。假如我在這個人體裡不行善、做好事 我會再次淪落為狗或其他生物。這就是我們的歸宿，我們的去處，而行善、做好事也就成為我們人生的目標。
可是，知道這些事後，問題又接踵而至了。我們真的在行善、做好事麼？又有多少人記得這一點呢？
我有位朋友無惡不作，有一次我這樣問他說：你明知這樣做是不對的，你為何還要如此行？他說：老兄，我只有60到80歲命呀！我終於會老邁，我還得用自己的方法來過活！
印度教有許多的故事，像講究道德修養，教人行善等等。但到頭來，當你想要應用這些教條在實際生活上的時候，它就不行了。那只不過是人造的故事罷了，始終還是一個故事。它不關乎敬拜之事，只不過是叫人改變性格、做些好事罷了。它十足像童話故事，知道了是蠻有趣的。但至終你會發現，那只不過是一個故事而已，它沒有結果、也不切實際。而且對你我的人生也沒任何意義。
其次，印度教裏有一個特別的口號，它說：當世上惡貫滿盈時，我會來把惡人剪除。意思是說，你如果做壞事，你必定要死。我當然有做過壞事，但我的本意是… 甚麼？如果那個神來到，我就要死了，但我是不想死的呀。
我希望得到的，是寬恕、悔罪、和好。因此不管我做了些甚麼，我都可以祈求寬恕。但對那些印度教徒來說，根本就沒有寬恕這回事，有的只是死亡，不管你做了些甚麼，你都要付出代價的。這是相當困難及極端的，如果我們照着這些教條去行的話，我們每個人都要死去，如果那位所說的神要來的話。
印度教的教義很廣、很容易令人迷失，而它實際的意義是：你如果要尋找幸福和真正平安的話，你就迷失方向了，你將永遠找不到它。其他的，就有如那許多的理論； 你要跑進叢林去、踏上不同的旅程，忍受各種的痛苦；你要赤著腳(或徒步)走35-40公里，從一方挑水到另一方，這是一個信心及痛苦的旅程。我曾親眼見過並與這些人一同生活過，但我還沒看見這些家庭有甚麼喜樂。
很多時候當你問一個人：你信奉多少個神明？他們根本沒辦法說出他們到底信奉多少神明，只是他們各有各的習俗禮儀罷了。也因為我有機會與這些人一同生活過，所以我發現… 他們不知道他們所信奉的是甚麼。
你看，我過往為何會信奉那女神呢？這因為是我母親的縁故。我母親為甚麼而信？又是因為她母親關係。因此我們一直追隨我們所不明白的東西，即不明白我們為什麼要追求的東西。
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耶穌是誰？這是一個大問題。對我來說，在不同的時候，祂有不同的身分，是另外的一個人，不過，祂仍舊是一個人。我曾經一度是個失敗者，而祂是個老師；當我遇見車禍時，祂是醫生。
我所找到的，好像… 當我到祂面前時，我得著了一位父親的愛，祂照著我的本相來接受我這個人。祂從不指出我負面的東西、不足的地方，很多時候，祂像抓住我的耳朵，提醒我，對我說：你做得不對！
總而言之，我所發現的是這樣… 祂是全能的，而同時祂又是那麼謙卑的。祂十分愛我，祂照我的本相來接納我這個人，祂饒恕我，祂改變我的生命、生活，祂不要我落在一個困境當中，或有個不良的生活方式；總而言之… 祂是我的一切，並超乎我所能期望的。
當我們接受了耶穌基督作我們的主和救主後，我們須要面對着一些難處和煩惱；我們的親戚、鄰居或社區裡的人，他們不會再邀請我們出席任何的慶典，像生日會、慶祝活動等等。因為他們認為我們迷失了──我們從社區的生活中迷失了！
那麼，我們要回去敬奉那些印度神嗎？ 我找不到有任何意義要那樣做。說說故事倒是很好的，但故事終歸是故事。我所要說明的是，它絕不能滿足你內心深處的需要。
在印度的文化上，我們已有了5000年的優良歷史背景，我想說明一點：那種文化是用以維擊整個社會的，而宗教信仰是用以滿足社群需要的，好使我們能互相幫助，不分階級，一起建立一個平等的社會；這就是文化所帶來的推動力。
在印度，我們有四部主要的著作，作為印度教的信仰根基，而且是印度文化的基礎，這些書籍往往也提及有關直昇機、外科整形手術，以及許多藥物的事，一一都有記載了， 可見印度的文化是相當豐富的，不過，在這幾部書的末頁，它卻說：Tamso Ma jyotigramay，意思是說：寫完這四本書之後，我發現我自己仍在黑暗之中，神啊！請祢引導我歸向光明。
耶穌說：我就是世界的光，可見人的盡頭，就是耶穌的開始。所以我不想回到從前的園地裡去。我跨越了許多江河，今天能夠來到香港，這不是因為我的才能，我的金錢或其它因素。我本來是個普通木匠，每天只能賺取4、5塊錢港幣，大約等於30-35塊盧布而已，從未想過能在空中飛行，能乘搭飛機往來。但由於上帝賜福與我的事業、家庭，當然也賜我智慧、頭腦，使我能夠思考… 以致沒有一事是在我能力以外，為我所不能達致的。我能作這個，這是聖經所說的：我靠著那加給我力量的基督、凡事都能作。
我永不想回到印度教那裡去。
說到耶穌，感謝神！感謝耶穌！祂甚麼都不要求，也不管我在那裡，祂只單單要我這個人到祂那裏，我也無需到一些特定的廟宇、擺出一副特別的姿勢。我若要向祂禱告，我就祈求祂，祂就會垂聽.，不管我是在廁所、在臥室、在寫字樓、或在散步、或騎腳踏車… 無論我在那裡，都無需花額外的時間，做些特別的舉動，或穿戴特別的服飾，用一個特別的方式來坐立、來燒香，而且為了討好神明而帶來一些糖菓或某種食物。
現在已無此必要了… 我是說，現在不需要有特定的東西了。只要是你就夠了。我想從某方面說來，這是有道理的，因為我們一提到神（或上帝）的時候，我們就想起神就是全能的、是宇宙的創造者，因此，我們在祂面前就無法隱藏，使祂不見我們。
人有不同信仰，受到不同限制、各有各的道理，但在基督教來說，我察覺到人們禱告只是為了兩件事，首先，他們分享他們的感受、他們的心事… 比如說：神呀！我將要這樣…. 這是我的景況，我把它帶到祢面前。在這種情形下，他們不帶任何香燭或供物來，只單單帶著他們的心靈來。
其次，當他們敬拜神時，他們會這樣說：神在我生命裏為我成就了甚麼？敬拜神的方式，就是如此。但在印度教來說，它並不理會到神明在我生命裏行了些甚麼事，只是說它是怎樣的，我們要讚美、讚美、讚美…
在我父親那邊，他們素來是拜祖先的，而且要在特定的節期裏進行，我們要做出種種的膜拜方式，我們要向祖先們奉上一些供物。但是，當我認識耶穌後。我知道：只有你和你的神，這就夠了，其它的都是多餘的了。無需香燭、沒有敬拜模式，什麼都不必。我們只要禱告了，祂就垂聽。因為祂沒有耳聾、祂沒有死掉、祂不是石頭、祂是活生生的。祂就是耶穌！
在我閱讀了那些印度教的經典，以及奉行那些禮儀之後，如今，只有一件簡單的事，我不需要靠自己去做任何的事了。我不需要跑到高山上去，不需要從一地挑水，走40公里後，把一些水倒在地下，然後去膜拜石頭了。我敢說這答案是耶穌給我的，因為祂說過，凡勞苦擔重擔的人(馬太十一：28)，不論你有甚麼問題，都可以到我這裡來，我就使你們得安息。祂也說過…祂是道路、祂是生命。
我親愛的朋友，雖然我不曉得你在那裏，從那兒觀看我的見證，我雖不認識你，但我卻知道我自己的過去。你如今有兩個選擇：擁有不光彩的過去或學些有意義的事。
那我要與你分享我的信仰，我所走過的旅程，以及我現今仍在走著的天路，我未來的命運和過去的一切，都在耶穌手裡。
我只想你明白…我建議你，無論你在做甚麼事，花一分鐘時間問問自己，無論你在做甚麼事，請你閉上眼睛問一問：我未來的命運是甚麼？我的目標在那裡？你肯定你現今所做的是對的？它會給你帶來救恩嗎？會有財富、平安、喜樂臨到你的家嗎？你肯定嗎？
你所做的是因為你的家人、你的祖先們都做的嗎？只要問一問這個問題，這不是關乎宗教的事，也不是關乎你姓氏的事，與你是從那來的問題也無關，這乃是關乎你切身的事，你的自已。
如果你真的想到要成功、要平安、要那內在的平安，我所說的平安，是指內心裏頭的一種平靜安穩。如果你還未認識耶穌，我敢說你還欠了一些東西，假使你真的期望尋找真正的平安，你要知道：真正的平安是由確信我已被寬恕而來。
允許我能由衷的說出來，因為我知道我不必為我所做的事承擔後果。那怕是出於有意、故意、或無意的。因為我已得到了寬恕，得了赦免之後，我便有了喜樂、信心、把握。
是的！祂不是聾的、死的、也不是石頭，祂更不是河流、不是植物，祂是全能的神、祂是耶穌！
祂向你發出同樣的邀請。你在母腹中時，祂就創造了你，祂比任何人都更認識你，你為何要面對祂？你無須假裝或背誦一些特定的禱文，只要用你的心靈、你的感覺到祂的面前，如果你真的要這樣行，如果你真的要我幫助你，那你只要與我一同來作這樣的禱告：
耶穌！雖然我不認識你，也從未嘗試來了解你，雖然在我生命裏頭追尋著許多東西，雖然我是來自不同的宗教信仰，甚至我的思想也常責備我所行的會有不是之處，也許所作的一切，毫無意義，但在這些以外，今天我口裏承認，我要在我的生命裏經歷到祢的平安，請寛恕我所作的一切，尤其得罪祢的事。
我承認我是個罪人，但我要尋求祢的寛恕，請進到我的生命裏頭，好叫我經歷到祢的喜樂和平安。耶穌，我需要你，謝謝祢！
你如果衷心作了這個禱告，我不是說在5分鐘之內，你跟5個人作了這禱告，你的生命就會帶來改變，你就會很快看見自己事業亨通，奇蹟出現。
不！你將會一生經歷到神的種種恩典。
這是我所相信的！
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由於我們是出自印度家庭，我們別無選擇，我們必須這樣行才可以。奉行了兩年之後，這種行為就成了我們的生活習慣，我們也不在乎到底所做的是甚麼事、為甚麼我們要去做。它已漸漸成了我們生活方式的一部分了。
當我日漸長大的時候，我就開始質疑… 比如說，你為甚麼要崇奉鬼神呢？你要是拜神，那是你的事，與我們無關，你為何要打擾我們？
那是1996年的事，那天是聖誕節，而我正好在家，而任何有關基督的事，我是一無所知的，但當時卻有一齣卡通片在電視上播放着，它叫做《米加的聖誕寶藏》，在節目播放之後，它說你如果想為你的人生贏得一份財寶，請寫信給我們吧，我就率性寫了一封信去。
印度教所關注的事有很多，像行善便是其中之一。假使你不做好事，你下一世就要做螞蟻、做狗、做牛了…或做其他種類的生物。因此行善就成為我們做人行事的方向、目標，是我們印度人的信仰。因為要經過了八百40萬次的生物類型轉換，我們才轉世到人類品種。
耶穌是誰？這是一個大問題。對我來說，在不同的時候，祂有不同的身分，是另外的一個人，不過，祂仍舊是一個人。我曾經一度是個失敗者，而祂是個老師；當我遇見車禍時，祂是醫生。
