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福音见证 VCD：放弃传统 追随基督http://www.vinemedia.biz/_p...
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前言：
我曾经期望要得到宽恕、忏悔、和好，以致我所做的一切，都可以得着他人的宽恕。但对那些相信印度教的人来说，根本就没有宽恕这回事，有的只不过是死亡。不管你做了些什么，你总要付上代价的。
我敢说这答案是出自耶稣的，因为祂说过：凡劳苦担重担的人，无论是遇上什么问题，都可以到我这里来，我就使你们得安息、得平安。祂也说过：祂就是道路、是生命。
VIJAY PARTAP SHARMA:
我本人是出身于印度教背景的，我们是被称为典型的印度人，与其他印度人相比，我们是属于另一阶层的。在我们的乡里或在我们的阶级上，我们是属于较高等级的印度人，所以那些低层的人是不允许与我们同桌吃喝的。
因为印度教的缘故，我们身上以往都有一种像这样的刺染图案，这也是每个印度人都有的纹身图案。这种图案象征他们所属的那个部落，比如，我们以往都刺有“太阳”的纹身图案，那表示我们是来自太阳家族的，其它像太阳的，还有月亮及其他星球，因为我们一向什么都拜，像植物呀、空气呀、水呀…
我的外祖母，即是我母亲的母亲，她向来敬奉许多神明。其中一个她最崇拜的独特女神，就是善托施妈，意即妈妈善托施。意思是：她会给你带来平安、富足，一无所缺，并保佑你，赐你安康。因此，20年来，我外祖母一直都在敬奉这位女神，为了要叫她的儿女们能够前途光明，一切顺利，但事实并非如此。相反的，我的小舅开始又喝酒，又打架；由于我外祖母素来信奉这位女神的缘故，我母亲也步了她的后尘。
除此之外，还有许许多多的礼仪。多得不可胜数，但我们还须一一的去奉行。比如：每天要拜不同的神明、用不同的颜色、吃不同的食物，我们也受限制不许吃太多的食物，只许吃某些指定的食物，就是那些在宗教典籍上所提及的，这有一点儿像是说：我们无论到那里去，都得遵奉这些烦琐的规条，而我们自己却一无所得。
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由于我们是出自印度家庭，我们别无选择，我们必须这样行才可以。奉行了两年之后，这种行为就成了我们的生活习惯，我们也不在乎到底所做的是什么事、为什么我们要去做。它已渐渐成了我们生活方式的一部分了。
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当我日渐长大的时候，我就开始质疑… 比如说，你为什么要崇奉鬼神呢？你要是拜神，那是你的事，与我们无关，你为何要打扰我们？
但母亲会说：不是的，这会给你带来教育、智慧、知识、平安、富足，可是，结果呢，它好像… 我母亲敬奉这女神，已超过13年，而我反成为一个一败涂地的学生。我在同一班中，连续三年，功课都不及格，结果，我只得放弃学业，转身成为一个木匠。每天劳动所得的工资，只不过是30卢布，这相当于港币4、5块钱一天。
我在想：我生来的目的，就是为了这一个么？那份工作原来很辛苦。当我独自一人抱着坐垫回家时，我就问自己：这就是我人生的目标么？我生下来难道是为了作奴隶的么？是要像奴隶般工作么？这简直不是人的生活。
但是，我们别无选择余地，我们习惯了，我们拜神的次数，越来越多，这叫做普遮(pooja)。所以烦脑越多，我们在家里就做越多的普遮(pooja)，拜拜是增多了… 但结果却空空如也。
有一回，我似乎这样说过，如果祢是无所不在的神，我就不想做这份工作了，不再做了。
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那是1996年的事，那天是圣诞节，而我正好在家，而任何有关基督的事，我是一无所知的，但当时却有一出卡通片在电视上播放着，它叫做《米加的圣诞宝藏》，在节目播放之后，它说你如果想为你的人生赢得一份财宝，请写信给我们吧，我就率性写了一封信去。
两个月后，有个男人提着一个袋子走了过来，我就心想：在那袋子里头会有些礼物吧，但他却说，礼物不在袋子里头，礼物是耶稣。
因为我是来自一个印度家庭，我们本来已经有了三千二百万个神明；同时我们又在英国人的统治之下，所以我们以为那又是个圈套，好叫我们再做奴隶。其次，我们已有了三千二百万个神明，为何还要再增添一个呢？
我就率性叫他离开，我们什么都不要，尤其是外地来的神。
他于是便说：好了！我会照你所说的离开，但我离去之前，可以为你祷告吗？我说：你要保证在你祷告之后一定离开此地。他说：肯定的！
接着他问我：有什么我可以为你祷告的呢？我就说：啊哈！问得好… 当时我母亲也正好在场，他于是问我母亲：姊妹，我也想为你祷告。你要我为你求些什么？她回答说：我丈夫沉湎酒间，我已为他祷告了13多年，希望他能放下杯中物，有个健康愉快的生活，所以请为他的饮酒问题祷告。我在那里，随即就说，我厌倦这份木匠的工作；如果你的神能够的话，请你求祂，使我不用再去做这份工作。请你祷告，叫我能做一份较好的工作，像坐在有空调的办公室里，或其他的工作。
这并非说，我害怕做苦工，只不过是我厌倦了那种特别的生活，那并不是… 我从未想过…我下半生会如此渡过，真的，我不是怕做苦工，只是那种工作，不是人的生活。
他说：好吧！他就作了祷告，后来便离开了。在同一天的晚上，我父亲回到家里，他对我母亲说：亲爱的，你知道吗？今天我和某人在一起，正想举杯喝酒的时候，我感觉到好像有些东西在拦阻着我，所以我没有喝酒就离开了，从那天开始直到今天，我父亲再也没有沾一滴酒。
那是个奇迹，我母亲很惊讶。因为她拜那些神明那么久都没果效，如今却有这果效… 那人接着对我说，你要再进修。后来我就照做了！
此后，我便回去以前的中学，再念高中，结果，我是全校成绩最佳的人，就连校长也指着我的名字和编号说，我们就是要像他这样的学生。他是指着我说的，我就说：先生，你所举的名字就是我。因为从我的相猊、身材、仪表来看，我似乎不像可以达到那种水平的人。
这样看来，一个败落的书生、一个木匠，当他再次拿起书本来的时候，…他便… 那位先生为两人所祷告的事，都应验了。
我父亲不再醉酒了，说话也温柔了，成了一位好好先生。每天回家再也不带着酒气了，我们整个家庭都改变了。至于我，一个素来在阳光底下工作的人，我从木匠到电脑，是一个大转变。
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印度教所关注的事有很多，像行善便是其中之一。假使你不做好事，你下一世就要做蚂蚁、做狗、做牛了…或做其他种类的生物。因此行善就成为我们做人行事的方向、目标，是我们印度人的信仰。因为要经过了八百40万次的生物类型转换，我们才转世到人类品种。
由于我在过往的八百40万回再生后，我持续不断地做好事，结果我就得到了人的形体。假如我在这个人体里不行善、做好事 我会再次沦落为狗或其他生物。这就是我们的归宿，我们的去处，而行善、做好事也就成为我们人生的目标。
可是，知道这些事后，问题又接踵而至了。我们真的在行善、做好事么？又有多少人记得这一点呢？
我有位朋友无恶不作，有一次我这样问他说：你明知这样做是不对的，你为何还要如此行？他说：老兄，我只有60到80岁命呀！我终于会老迈，我还得用自己的方法来过活！
印度教有许多的故事，像讲究道德修养，教人行善等等。但到头来，当你想要应用这些教条在实际生活上的时候，它就不行了。那只不过是人造的故事罢了，始终还是一个故事。它不关乎敬拜之事，只不过是叫人改变性格、做些好事罢了。它十足像童话故事，知道了是蛮有趣的。但至终你会发现，那只不过是一个故事而已，它没有结果、也不切实际。而且对你我的人生也没任何意义。
其次，印度教里有一个特别的口号，它说：当世上恶贯满盈时，我会来把恶人剪除。意思是说，你如果做坏事，你必定要死。我当然有做过坏事，但我的本意是… 什么？如果那个神来到，我就要死了，但我是不想死的呀。
我希望得到的，是宽恕、悔罪、和好。因此不管我做了些什么，我都可以祈求宽恕。但对那些印度教徒来说，根本就没有宽恕这回事，有的只是死亡，不管你做了些什么，你都要付出代价的。这是相当困难及极端的，如果我们照着这些教条去行的话，我们每个人都要死去，如果那位所说的神要来的话。
印度教的教义很广、很容易令人迷失，而它实际的意义是：你如果要寻找幸福和真正平安的话，你就迷失方向了，你将永远找不到它。其他的，就有如那许多的理论； 你要跑进丛林去、踏上不同的旅程，忍受各种的痛苦；你要赤着脚(或徒步)走35-40公里，从一方挑水到另一方，这是一个信心及痛苦的旅程。我曾亲眼见过并与这些人一同生活过，但我还没看见这些家庭有什么喜乐。
很多时候当你问一个人：你信奉多少个神明？他们根本没办法说出他们到底信奉多少神明，只是他们各有各的习俗礼仪罢了。也因为我有机会与这些人一同生活过，所以我发现… 他们不知道他们所信奉的是什么。
你看，我过往为何会信奉那女神呢？这因为是我母亲的缘故。我母亲为什么而信？又是因为她母亲关系。因此我们一直追随我们所不明白的东西，即不明白我们为什么要追求的东西。
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耶稣是谁？这是一个大问题。对我来说，在不同的时候，祂有不同的身分，是另外的一个人，不过，祂仍旧是一个人。我曾经一度是个失败者，而祂是个老师；当我遇见车祸时，祂是医生。
我所找到的，好像… 当我到祂面前时，我得着了一位父亲的爱，祂照着我的本相来接受我这个人。祂从不指出我负面的东西、不足的地方，很多时候，祂像抓住我的耳朵，提醒我，对我说：你做得不对！
总而言之，我所发现的是这样… 祂是全能的，而同时祂又是那么谦卑的。祂十分爱我，祂照我的本相来接纳我这个人，祂饶恕我，祂改变我的生命、生活，祂不要我落在一个困境当中，或有个不良的生活方式；总而言之… 祂是我的一切，并超乎我所能期望的。
当我们接受了耶稣基督作我们的主和救主后，我们须要面对着一些难处和烦恼；我们的亲戚、邻居或社区里的人，他们不会再邀请我们出席任何的庆典，像生日会、庆祝活动等等。因为他们认为我们迷失了──我们从社区的生活中迷失了！
那么，我们要回去敬奉那些印度神吗？ 我找不到有任何意义要那样做。说说故事倒是很好的，但故事终归是故事。我所要说明的是，它绝不能满足你内心深处的需要。
在印度的文化上，我们已有了5000年的优良历史背景，我想说明一点：那种文化是用以维击整个社会的，而宗教信仰是用以满足社群需要的，好使我们能互相帮助，不分阶级，一起建立一个平等的社会；这就是文化所带来的推动力。
在印度，我们有四部主要的著作，作为印度教的信仰根基，而且是印度文化的基础，这些书籍往往也提及有关直升机、外科整形手术，以及许多药物的事，一一都有记载了， 可见印度的文化是相当丰富的，不过，在这几部书的末页，它却说：Tamso Ma jyotigramay，意思是说：写完这四本书之后，我发现我自己仍在黑暗之中，神啊！请祢引导我归向光明。
耶稣说：我就是世界的光，可见人的尽头，就是耶稣的开始。所以我不想回到从前的园地里去。我跨越了许多江河，今天能够来到香港，这不是因为我的才能，我的金钱或其它因素。我本来是个普通木匠，每天只能赚取4、5块钱港币，大约等于30-35块卢布而已，从未想过能在空中飞行，能乘搭飞机往来。但由于上帝赐福与我的事业、家庭，当然也赐我智慧、头脑，使我能够思考… 以致没有一事是在我能力以外，为我所不能达致的。我能作这个，这是圣经所说的：我靠着那加给我力量的基督、凡事都能作。
我永不想回到印度教那里去。
说到耶稣，感谢神！感谢耶稣！祂什么都不要求，也不管我在那里，祂只单单要我这个人到祂那里，我也无需到一些特定的庙宇、摆出一副特别的姿势。我若要向祂祷告，我就祈求祂，祂就会垂听.，不管我是在厕所、在卧室、在写字楼、或在散步、或骑脚踏车… 无论我在那里，都无需花额外的时间，做些特别的举动，或穿戴特别的服饰，用一个特别的方式来坐立、来烧香，而且为了讨好神明而带来一些糖果或某种食物。
现在已无此必要了… 我是说，现在不需要有特定的东西了。只要是你就够了。我想从某方面说来，这是有道理的，因为我们一提到神（或上帝）的时候，我们就想起神就是全能的、是宇宙的创造者，因此，我们在祂面前就无法隐藏，使祂不见我们。
人有不同信仰，受到不同限制、各有各的道理，但在基督教来说，我察觉到人们祷告只是为了两件事，首先，他们分享他们的感受、他们的心事… 比如说：神呀！我将要这样…. 这是我的景况，我把它带到祢面前。在这种情形下，他们不带任何香烛或供物来，只单单带着他们的心灵来。
其次，当他们敬拜神时，他们会这样说：神在我生命里为我成就了什么？敬拜神的方式，就是如此。但在印度教来说，它并不理会到神明在我生命里行了些什么事，只是说它是怎样的，我们要赞美、赞美、赞美…
在我父亲那边，他们素来是拜祖先的，而且要在特定的节期里进行，我们要做出种种的膜拜方式，我们要向祖先们奉上一些供物。但是，当我认识耶稣后。我知道：只有你和你的神，这就够了，其它的都是多余的了。无需香烛、没有敬拜模式，什么都不必。我们只要祷告了，祂就垂听。因为祂没有耳聋、祂没有死掉、祂不是石头、祂是活生生的。祂就是耶稣！
在我阅读了那些印度教的经典，以及奉行那些礼仪之后，如今，只有一件简单的事，我不需要靠自己去做任何的事了。我不需要跑到高山上去，不需要从一地挑水，走40公里后，把一些水倒在地下，然后去膜拜石头了。我敢说这答案是耶稣给我的，因为祂说过，凡劳苦担重担的人(马太十一：28)，不论你有什么问题，都可以到我这里来，我就使你们得安息。祂也说过…祂是道路、祂是生命。
我亲爱的朋友，虽然我不晓得你在那里，从那儿观看我的见证，我虽不认识你，但我却知道我自己的过去。你如今有两个选择：拥有不光彩的过去或学些有意义的事。
那我要与你分享我的信仰，我所走过的旅程，以及我现今仍在走着的天路，我未来的命运和过去的一切，都在耶稣手里。
我只想你明白…我建议你，无论你在做什么事，花一分钟时间问问自己，无论你在做什么事，请你闭上眼睛问一问：我未来的命运是什么？我的目标在那里？你肯定你现今所做的是对的？它会给你带来救恩吗？会有财富、平安、喜乐临到你的家吗？你肯定吗？
你所做的是因为你的家人、你的祖先们都做的吗？只要问一问这个问题，这不是关乎宗教的事，也不是关乎你姓氏的事，与你是从那来的问题也无关，这乃是关乎你切身的事，你的自已。
如果你真的想到要成功、要平安、要那内在的平安，我所说的平安，是指内心里头的一种平静安稳。如果你还未认识耶稣，我敢说你还欠了一些东西，假使你真的期望寻找真正的平安，你要知道：真正的平安是由确信我已被宽恕而来。
允许我能由衷的说出来，因为我知道我不必为我所做的事承担后果。那怕是出于有意、故意、或无意的。因为我已得到了宽恕，得了赦免之后，我便有了喜乐、信心、把握。
是的！祂不是聋的、死的、也不是石头，祂更不是河流、不是植物，祂是全能的神、祂是耶稣！
祂向你发出同样的邀请。你在母腹中时，祂就创造了你，祂比任何人都更认识你，你为何要面对祂？你无须假装或背诵一些特定的祷文，只要用你的心灵、你的感觉到祂的面前，如果你真的要这样行，如果你真的要我帮助你，那你只要与我一同来作这样的祷告：
耶稣！虽然我不认识你，也从未尝试来了解你，虽然在我生命里头追寻着许多东西，虽然我是来自不同的宗教信仰，甚至我的思想也常责备我所行的会有不是之处，也许所作的一切，毫无意义，但在这些以外，今天我口里承认，我要在我的生命里经历到祢的平安，请宽恕我所作的一切，尤其得罪祢的事。
我承认我是个罪人，但我要寻求祢的宽恕，请进到我的生命里头，好叫我经历到祢的喜乐和平安。耶稣，我需要你，谢谢祢！
你如果衷心作了这个祷告，我不是说在5分钟之内，你跟5个人作了这祷告，你的生命就会带来改变，你就会很快看见自己事业亨通，奇迹出现。
不！你将会一生经历到神的种种恩典。
这是我所相信的！
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放弃传统 追随基督
一位前印度教徒的信仰经历
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由于我们是出自印度家庭，我们别无选择，我们必须这样行才可以。奉行了两年之后，这种行为就成了我们的生活习惯，我们也不在乎到底所做的是什么事、为什么我们要去做。它已渐渐成了我们生活方式的一部分了。
当我日渐长大的时候，我就开始质疑… 比如说，你为什么要崇奉鬼神呢？你要是拜神，那是你的事，与我们无关，你为何要打扰我们？
那是1996年的事，那天是圣诞节，而我正好在家，而任何有关基督的事，我是一无所知的，但当时却有一出卡通片在电视上播放着，它叫做《米加的圣诞宝藏》，在节目播放之后，它说你如果想为你的人生赢得一份财宝，请写信给我们吧，我就率性写了一封信去。
印度教所关注的事有很多，像行善便是其中之一。假使你不做好事，你下一世就要做蚂蚁、做狗、做牛了…或做其他种类的生物。因此行善就成为我们做人行事的方向、目标，是我们印度人的信仰。因为要经过了八百40万次的生物类型转换，我们才转世到人类品种。
耶稣是谁？这是一个大问题。对我来说，在不同的时候，祂有不同的身分，是另外的一个人，不过，祂仍旧是一个人。我曾经一度是个失败者，而祂是个老师；当我遇见车祸时，祂是医生。
