七、如同云彩的见证人

“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，……”（希伯来书12章1节）

主耶稣说：“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，祂来了，就要为我作见证。你们也要作见证。”（约翰福音15章26-27节）

主耶稣吩咐我们要为祂作见证，我们每一个信主的人都要为主作见证，一方面我们一个人要向许许 多多人作见证，另一方面，从希伯来书11-12章可以看到，亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、大卫、众先知、众使徒，还有我们前面的无数弟兄姊妹，他们 实在是像云彩围着我们，争相向我们见证耶稣基督。

在这些如同云彩围着我，向我作见证的人中，有四个人的见证使我得着的造就最深。这四个人是：倪析声、邓文清、张秋兰、黄明慧。

倪析声
我信主不到一年，就有机会看到倪析声弟兄的著作《工作的再思》，当时我已完全破产，一贫如洗，但我却说：“假如我有十万元，我就倾我所有买这本书。”

我拿来去给老传道人看，但非常可惜，他们看不懂，也不宝贝。但我却一目了然，觉得它解释使徒行传完全正确，确是给后世、后代的羊群跟着主走的榜样。

接着又阅读了《教会正统》、《圣洁没有瑕疵》、《主的工人的性格》、《神的话语的职事》、《初信造就五十二题》等，对我属灵上的帮助好大啊！感谢神开通我的心眼，赐给我爱慕真理的灵。

最使我佩服的是在解放后，倪弟兄已经去到香港，可以在海外安居传道，但他却不听同工们苦劝，刻意要回大陆与国内弟兄姊妹同受苦难，结果被捕，坐牢殉道，至死忠心。

他 没有留下什么话，可是使徒行传20-21章，保罗明明知道在耶路撒冷有捆锁等着他，还是面如坚石的往前行，保罗所说的话应是倪弟兄的心声的写照：“现在我 往耶路撒冷去，心被捆绑，不知道在那里要遇见什么事。但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的 路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（21章22-24节）“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被捆绑，就是死 在耶路撒冷也是愿意的。”（使徒行传21章13节）

主耶稣说：“你们就是这些事的见证。”主的忠心仆人倪析声也像使徒们那样，不但用口作见证，也用生命作见证；为主做完了见证后就为主坐牢、殉道，用自己的生命在自己所作好的见证上加盖了一个生命的血印，以证明见证的真实。这样的人就是主耶稣复活的见证。

邓文清
邓文清是我的表兄，他毕业于《培灵神学院》，有先知讲道的恩赐，原是浸信会巡游各地布道，主领奋兴会的巡牧；收入丰厚，广受欢迎。当他看见召会是耶稣基督的身体，不应分门别类的真理后，就决然地舍己跟随了主，离开了浸信会，回到蓝口老家过着农耕的生活。

周咏仪姊妹说，邓文清弟兄的爱心是学不到的。邓文清弟兄的女儿邓瑞华也说，她父亲的爱心是学不到的。知识和恩赐有时会使人骄傲，唯有爱能造就人，因为神就是爱。

当他在兴宁高华路主领家庭聚会时，正是农村大搞合作化运动，所谓的‘三年自然灾害’时期，物质非常缺乏。他有几个住在香 港，非常爱主的妹妹，经常会给他汇些钱，在经济上支持他传福音。那时国家对侨汇有优惠，发给侨汇证，其中有各种购买紧缺的粮食、花生油、肉食等物资的票 证。每当他的妹妹们到兴宁探望他时，还会带来许多紧缺的食品、用品。等到他在河源蓝口的家属闻讯来到兴宁时，邓文清弟兄都已分送给兴宁有须要的弟兄姊妹去 了。这样的事还有很多，不能在此一一述说。

主耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。”（约翰福音13章34节）邓文清弟兄不但是舍己背十字架跟随主，按照神的旨意服侍了他那一代人，就是在日常生活的物质上，也都照着耶稣基督的教训，一直在舍己爱人。

前面已经说到，在我张复兴公生下的第二、三、四代中，在属灵上已是徒有虚名，变质到比不信的人还不如了。为什么邓文清一来就使我们复兴公的子孙，真真正正在属灵上大复兴了呢？若没有神的同工，人怎么能做到呢？

他晚年被判无期徒刑，为信仰坐牢十二年。当他得到平反从监狱出来后，在河源福音堂带领聚会，使河源城的教会得着复兴。后来 统战部宗教科对他威迫利诱，要他加入‘三自会’，他都‘不识抬举’，宁吃罚酒，不吃敬酒，造成日后蓝口糖厂召会聚会的地方被封，设备全被没收，被搬至‘三 自会’聚会的‘剪刀厂’。

主耶稣为门徒洗脚，对门徒说：“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们 照着我向你们所作的去作。我实实在在地告诉你们：仆人不能大于主人，差人也有能大于差他的人，你们既知道这事，若是去行就有福了。”（约翰福音13章 14-17节）邓文清弟兄德高望重，可是他的面容总是那样慈祥、谦卑，凡是到他家里去探望他的，他就照着耶稣的榜样倒水为弟兄姊妹洗脚。

张秋兰
前面已经说到，张秋兰是我的姐姐。解放前夕的1948年，我姐才33岁；我姐夫刘道芳就将家属送回家乡五华潭下，然后将上 海的全部资产转移到香港。其后，香港与大陆咫尺天涯，夫妇隔绝，我姐不但成了有夫之活寡妇，还成了侨属地主，阶级敌人。也同我一样受管制，担柴卖炭过日 子，赶早摸黑在农业生产队里劳动。

虽然遭到这么大的变故，可是她一直蒙主保守，终其一生，敬虔端正、廉洁自守的服侍主，至86岁安息主怀。

她不会讲道，不会唱歌，总是蒙着头安安静静的参加聚会，且与我同工配搭到汶水、大田、长布等地建立了好些地方召会（现代逃城），我总觉得她坐在那里，我讲道就有力量，心里就有膏油，是她在默默的为我祷告。

我从她身上学习到对付罪的功课。她对我述说她对付罪的见证使我想起了孩童时代的事：我家隔河对岸，金杯寨陈姓人家有很多果 木树，因为陈家小姓弱房，不敢打骂我们张家强房大姓的孩子，我就经常去偷他们的果子吃。有一次我公然爬到树上去摘果子，陈家人不说什么，只到粪池里去淘出 粪汁淋到树身上。树高我不敢跳下来，只好沿树身爬下，弄到我全身衣服被屎水湿透，又脏又臭。

圣灵在我心里动工，使我不安，就找到陈姓人家向他们认罪，并赔偿了果子的价值。

又记得我小时偷了我嫂嫂的钱筒（是用来积钱的竹筒，在竹筒上锯开一个小口，把平日的小钱投进去，积小成多，满了破开竹筒取出来用的）。信主后，圣灵责备我，使我良心不安，便向我嫂嫂认了罪，并赔偿了。我是满脸蒙羞，但对方却说：“老狗记得千年屎。”

还有一件大事是无法对付的，苦了很久，乃是我在上海时，由我姐夫安排在华康汽车公司当职工，当时上海的规定：只要带上华康 汽车公司的证章，就可免票搭乘市内的公共交通车和电车。康华公司的证章我可以随便拿，于是我就利用职权拿来送给朋友、同学、同事、亲戚，作为交际手段，这 样约有三、四年之久，到底贪污了多少钱也无法计算。

我回家信主后才知道这是一项极大的贪污罪，但我已成为地主鬼，扫地出门，一文不名；也再不可能到回上海去对付了，怎么办呢？

后来，前面的弟兄对我说：“因为人有愿作的心，必蒙悦纳，乃是按照他所有的，并不是照他所无的。”（哥林多后书8章12 节）我就照着摩西的律例、典章所启示的方法：将一担木炭的本钱（在当时是倾我所有了），交给事奉神的祭司（邓文清和他的同工们）。我心里就得着平安，不受 罪的控告了。

我的姐夫刘道芳在香港青山道开了一个石场。由于夫妻隔离几十年，他就在香港另外找了一个妻子，名叫亚庚，生了五个儿子。当我姐姐从我住在香港的姑妈（即邓文清之母亲）那里知道此事之后，她对我说：“包容你姐夫，他是出于无奈，不要去揭他，让他好好安心过日子。”

过了好长时间，刘道芳良心自责，写信向妻子认罪，说：“秋兰赦我大罪。”

我姐回信给他说：“这事我早已知道，我不怪你，放心吧，亚芳！”

我的姐夫很是感动，回信说：“你是古今中外，天下第一个好人，一千个、一万个的向你讨饶，赦免我的大罪吧！”

时代不断的变化，政策放宽了，我姐所生的长女刘黛莉在广州大酒家举行婚礼，必然要父母到场，我姐姐也得到乡村政府批准到了广州。

刘道芳带着亚庚由香港来广州，来时忧心忡忡，以为这次必遭所辱。没有想到张秋兰宽大为怀，满面春风，好言好语安慰亚庚说：“你就好好的服侍道芳吧！代替我几十年对他的亏欠，没有尽到做妻子的本份。”

小聚几晚，亚庚自动让房。搭车回香港时，大家挥泪而别。同行的香港人叹息说：“此天下奇观也！”

从此以后，亚庚不断的寄钱寄物给张秋兰。经上说：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。”（哥林多后书4章7节）

黄明慧
在黄明慧姊妹的身上，我看见了神奇妙的作为。作为一个妇人，嫁老公都想享老公的福，这是人之常情。而她却恰恰相反，偏要嫁 一个地主崽穷光蛋。这是认识神，敬畏神的女人的选择。她要遵行神的旨意，照着神造女人的目的，帮助一个基督徒男人；‘明知山有虎，偏向虎山行’，甘心乐意 的背起十字架来跟随主。

在我俩总共不到三年的实际婚姻生活中，因当时政治环境，只能分居二地，她在兴宁，我在五华，好像故事里讲的牛郎织女那样。可是，她在我走向一生侍奉主的过程中，对我的帮助、鼓励、劝勉、安慰却一言难尽。

结婚时，她送给我一支21型派克钢笔、一条白手帕；手帕上写着：“操练身体益处还少；唯独敬虔，凡事都有益处，因有今生和 来生的应许。”（提摩太前书4章8节）。派克钢笔我用来写讲道题材，写日记，抄《爱倾》等，十分实用。白白的小手帕，劳动时擦汗，用后要洗，一洗就将写在 上面的经文洗淡了。因我十分珍惜，每次洗淡了，就用钢笔填上，按原笔迹填摸，如此反覆多次，爱不释手。

1966年5月7日，我被捕被送进看守所时，失去了我那二件宝物。

我当时的处境：经济上一贫如洗，政治上朝不保夕，她常引二处经文安慰我：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。”（诗篇27篇13节）“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远！”（诗篇29篇10节）

她每次回家都是满面春风，笑容可掬，使我欢心，但有一次回来却面带戚容，我就知道她有什么心思，问她何故？

原来是我的一本《圣经》因使用多年，封面破损了，我就用结婚证去包装《圣经》的封面，被她看见了。

她问我说：“为什么不重视我们的结婚证书呢？如果没有钱买封面纸可以告诉我呀！”哦，原来如此！

我向她解释：“姊妹，我们结婚的基础是什么呢？岂不是以基督的爱为基础么？既然有神的爱为根基，就不在乎纸写的证书了；如果没有神的保守，恐怕牛皮写的也没有用处了。”

她听我这样一说，就转悲为喜，由阴转晴，连连说：“弟兄你高见、高见、高见！我错怪你了，请你赦免我，赦免我！”

在我邻居有一个不信主的妇人，是个善唱放荡山歌的，她很嫉妒我用我妻子的钱，就编山歌来嘲笑我，说：“江河的水倒流上，哪有妹子打扮郎？”

我听到后，一时之间极感羞辱，以为我是大丈夫，应该‘人穷志气高，情愿过水不过桥’，从今以后不再用老婆的钱。

明 慧回家时，我将此事告诉她，她笑着说：“弟兄，这次你就低见了、低见了、低见了！……神的恩赐是不可拒绝的，约翰福音3章16节你是知道的，神将祂的独生 子赐给世人做救主，接受的有永生，拒绝的沉沦灭亡。我愿意嫁给你是神的恩赐，你想一想，我已将身体献上给你作妻子，身体和钱财哪个重要呢？我奉献钱财是一 举二得，第一你是神的仆人，二来你是我的丈夫，这是神给我的负担和职责。经上说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’任何人不得离间我们夫妻之 情。”

被她这样一说，我茅塞顿开，不听那不信的妇人的嘲弄，而完全接受我妻的帮助，以作我传道和生活的费用，也就结束了担柴卖炭的生涯了。

对我们每一个神的儿女，黄明慧姊妹是我们在主耶稣基督里的好姊妹，对我来说，她更是在基督里与我同负一个苦轭的伴侣，是我 荆棘满途的人生旅程中唯一的玫瑰。可是，她却早早的离我而去！我曾痛不欲生，眼中流泪，心里淌血。可是，主耶稣对我说，这就是十字架的路，耶稣基督要我 “为基督的身体，就是为召会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”（歌罗西书1章24节）

“主啊，祢知道这是我心里永远的痛！祢既这样的命定，就求祢给我够用的恩典，求祢自己来作我的安慰。我盼望着我们在祢脚前的相会，祢擦干我们的一切眼泪。”

（以下抄录倪析声弟兄的诗歌稍作改动作为结语）
一、“祢既取去我的心爱，求以自己给我；
    祢既仍定我受疑猜，求以自己给我。
    （至今没有得着平反，仍受疑猜）
二、祢使我的望星迷糊，求以自己给我；
   祢使我的心绪起伏，求以自己给我。

三、祢既拆毁我所依靠，求以自己给我；
    祢既拒绝我的祷告，求以自己给我。

四、我既需要仍旧忍耐，仍以自己给我；
    祢若尚不立即再来，再加自己给我。

和：主耶稣，亲爱救主，多以自己给我；
    我向祢完全顺服，多以自己给我。

阿门！阿门！阿门！