七、如同雲彩的見證人

「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，……」（希伯來書12章1節）

主耶穌說：「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈，祂來了，就要為我作見證。你們也要作見證。」（約翰福音15章26-27節）

主耶穌吩咐我們要為祂作見證，我們每一個信主的人都要為主作見證，一方面我們一個人要向許許多多人作見證，另一方面，從希伯來書11-12章可以看到，亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西、大衛、眾先知、眾使徒，還有我們前面的無數弟兄姊妹，他們實在是像雲彩圍著我們，爭相向我們見證耶穌基督。

在這些如同雲彩圍著我，向我作見證的人中，有四個人的見證使我得著的造就最深。這四個人是：倪析聲、鄧文清、張秋蘭、黃明慧。

倪析聲
我信主不到一年，就有機會看到倪析聲弟兄的著作《工作的再思》，當時我已完全破產，一貧如洗，但我卻說：「假如我有十萬元，我就傾我所有買這本書。」

我拿來去給老傳道人看，但非常可惜，他們看不懂，也不寶貝。但我卻一目瞭然，覺得它解釋使徒行傳完全正確，確是給後世、後代的羊群跟著主走的榜樣。

接著又閱讀了《教會正統》、《聖潔沒有瑕疵》、《主的工人的性格》、《神的話語的職事》、《初信造就五十二題》等，對我屬靈上的幫助好大啊！感謝神開通我的心眼，賜給我愛慕真理的靈。

最使我佩服的是在解放後，倪弟兄已經去到香港，可以在海外安居傳道，但他卻不聽同工們苦勸，刻意要回大陸與國內弟兄姊妹同受苦難，結果被捕，坐牢殉道，至死忠心。

他 沒有留下什麼話，可是使徒行傳20-21章，保羅明明知道在耶路撒冷有捆鎖等著他，還是面如堅石的往前行，保羅所說的話應是倪弟兄的心聲的寫照：「現在我往耶路撒冷去，心被捆綁，不知道在那裡要遇見什麼事。但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」（21章22-24節）「你們為什麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」（使徒行傳21章13節）

主耶穌說：「你們就是這些事的見證。」主的忠心僕人倪析聲也像使徒們那樣，不但用口作見證，也用生命作見證；為主做完了見證後就為主坐牢、殉道，用自己的生命在自己所作好的見證上加蓋了一個生命的血印，以證明見證的真實。這樣的人就是主耶穌復活的見證。

鄧文清
鄧文清是我的表兄，他畢業於《培靈神學院》，有先知講道的恩賜，原是浸信會巡遊各地布道，主領奮興會的巡牧；收入豐厚，廣受歡迎。當他看見召會是耶穌基督的身體，不應分門別類的真理後，就決然地捨己跟隨了主，離開了浸信會，回到藍口老家過著農耕的生活。

周詠儀姊妹說，鄧文清弟兄的愛心是學不到的。鄧文清弟兄的女兒鄧瑞華也說，她父親的愛心是學不到的。知識和恩賜有時會使人驕傲，唯有愛能造就人，因為神就是愛。

當他在興寧高華路主領家庭聚會時，正是農村大搞合作化運動，所謂的『三年自然災害』時期，物質非常缺乏。他有幾個住在香港，非常愛主的妹妹，經常會給他匯些錢，在經濟上支持他傳福音。那時國家對僑匯有優惠，發給僑匯證，其中有各種購買緊缺的糧食、花生油、肉食等物資的票證。每當他的妹妹們到興寧探望他時，還會帶來許多緊缺的食品、用品。等到他在河源藍口的家屬聞訊來到興寧時，鄧文清弟兄都已分送給興寧有須要的弟兄姊妹去了。這樣的事還有很多，不能在此一一述說。

主耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。」（約翰福音13章34節）鄧文清弟兄不但是捨己背十字架跟隨主，按照神的旨意服侍了他那一代人，就是在日常生活的物質上，也都照著耶穌基督的教訓，一直在捨己愛人。

前面已經說到，在我張復興公生下的第二、三、四代中，在屬靈上已是徒有虛名，變質到比不信的人還不如了。為什麼鄧文清一來就使我們復興公的子孫，真真正正在屬靈上大復興了呢？若沒有神的同工，人怎麼能做到呢？

他晚年被判無期徒刑，為信仰坐牢十二年。當他得到平反從監獄出來後，在河源福音堂帶領聚會，使河源城的教會得著復興。後來統戰部宗教科對他威迫利誘，要他加入『三自會』，他都『不識抬舉』，寧吃罰酒，不吃敬酒，造成日後藍口糖廠召會聚會的地方被封，設備全被沒收，被搬至『三自會』聚會的『剪刀廠』。

主耶穌為門徒洗腳，對門徒說：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。我實實在在地告訴你們：僕人不能大於主人，差人也有能大於差他的人，你們既知道這事，若是去行就有福了。」（約翰福音13章14-17節）鄧文清弟兄德高望重，可是他的面容總是那樣慈祥、謙卑，凡是到他家裡去探望他的，他就照著耶穌的榜樣倒水為弟兄姊妹洗腳。

張秋蘭
前面已經說到，張秋蘭是我的姐姐。解放前夕的1948年，我姐才33歲；我姐夫劉道芳就將家屬送回家鄉五華潭下，然後將上海的全部資產轉移到香港。其後，香港與大陸咫尺天涯，夫婦隔絕，我姐不但成了有夫之活寡婦，還成了僑屬地主，階級敵人。也同我一樣受管制，擔柴賣炭過日子，趕早摸黑在農業生產隊裡勞動。

雖然遭到這麼大的變故，可是她一直蒙主保守，終其一生，敬虔端正、廉潔自守的服侍主，至86歲安息主懷。

她不會講道，不會唱歌，總是蒙著頭安安靜靜的參加聚會，且與我同工配搭到汶水、大田、長布等地建立了好些地方召會（現代逃城），我總覺得她坐在那裡，我講道就有力量，心裡就有膏油，是她在默默的為我禱告。

我從她身上學習到對付罪的功課。她對我述說她對付罪的見證使我想起了孩童時代的事：我家隔河對岸，金盃寨陳姓人家有很多果木樹，因為陳家小姓弱房，不敢打罵我們張家強房大姓的孩子，我就經常去偷他們的果子吃。有一次我公然爬到樹上去摘果子，陳家人不說什麼，只到糞池裡去淘出糞汁淋到樹身上。樹高我不敢跳下來，只好沿樹身爬下，弄到我全身衣服被屎水濕透，又髒又臭。

聖靈在我心裡動工，使我不安，就找到陳姓人家向他們認罪，並賠償了果子的價值。

又記得我小時偷了我嫂嫂的錢筒（是用來積錢的竹筒，在竹筒上鋸開一個小口，把平日的小錢投進去，積小成多，滿了破開竹筒取出來用的）。信主後，聖靈責備我，使我良心不安，便向我嫂嫂認了罪，並賠償了。我是滿臉蒙羞，但對方卻說：「老狗記得千年屎。」

還有一件大事是無法對付的，苦了很久，乃是我在上海時，由我姐夫安排在華康汽車公司當職工，當時上海的規定：只要帶上華康汽車公司的證章，就可免票搭乘市內的公共交通車和電車。康華公司的證章我可以隨便拿，於是我就利用職權拿來送給朋友、同學、同事、親戚，作為交際手段，這樣約有三、四年之久，到底貪污了多少錢也無法計算。

我回家信主後才知道這是一項極大的貪污罪，但我已成為地主鬼，掃地出門，一文不名；也再不可能到回上海去對付了，怎麼辦呢？

後來，前面的弟兄對我說：「因為人有願作的心，必蒙悅納，乃是按照他所有的，並不是照他所無的。」（哥林多後書8章12節）我就照著摩西的律例、典章所啟示的方法：將一擔木炭的本錢（在當時是傾我所有了），交給事奉神的祭司（鄧文清和他的同工們）。我心裡就得著平安，不受罪的控告了。

我的姐夫劉道芳在香港青山道開了一個石場。由於夫妻隔離幾十年，他就在香港另外找了一個妻子，名叫亞庚，生了五個兒子。當我姐姐從我住在香港的姑媽（即鄧文清之母親）那裡知道此事之後，她對我說：「包容你姐夫，他是出於無奈，不要去揭他，讓他好好安心過日子。」

過了好長時間，劉道芳良心自責，寫信向妻子認罪，說：「秋蘭赦我大罪。」

我姐回信給他說：「這事我早已知道，我不怪你，放心吧，亞芳！」

我的姐夫很是感動，回信說：「你是古今中外，天下第一個好人，一千個、一萬個的向你討饒，赦免我的大罪吧！」

時代不斷的變化，政策放寬了，我姐所生的長女劉黛莉在廣州大酒家舉行婚禮，必然要父母到場，我姐姐也得到鄉村政府批准到了廣州。

劉道芳帶著亞庚由香港來廣州，來時憂心忡忡，以為這次必遭所辱。沒有想到張秋蘭寬大為懷，滿面春風，好言好語安慰亞庚說：「你就好好的服侍道芳吧！代替我幾十年對他的虧欠，沒有盡到做妻子的本份。」

小聚幾晚，亞庚自動讓房。搭車回香港時，大家揮淚而別。同行的香港人歎息說：「此天下奇觀也！」

從此以後，亞庚不斷的寄錢寄物給張秋蘭。經上說：「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。」（哥林多後書4章7節）

黃明慧
在黃明慧姊妹的身上，我看見了神奇妙的作為。作為一個婦人，嫁老公都想享老公的福，這是人之常情。而她卻恰恰相反，偏要嫁一個地主崽窮光蛋。這是認識神，敬畏神的女人的選擇。她要遵行神的旨意，照著神造女人的目的，幫助一個基督徒男人；『明知山有虎，偏向虎山行』，甘心樂意的背起十字架來跟隨主。

在我倆總共不到三年的實際婚姻生活中，因當時政治環境，只能分居二地，她在興寧，我在五華，好像故事裡講的牛郎織女那樣。可是，她在我走向一生侍奉主的過程中，對我的幫助、鼓勵、勸勉、安慰卻一言難盡。

結婚時，她送給我一支21型派克鋼筆、一條白手帕；手帕上寫著：「操練身體益處還少；唯獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」（提摩太前書4章8節）。派克鋼筆我用來寫講道題材，寫日記，抄《愛傾》等，十分實用。白白的小手帕，勞動時擦汗，用後要洗，一洗就將寫在上面的經文洗淡了。因我十分珍惜，每次洗淡了，就用鋼筆填上，按原筆跡填摸，如此反覆多次，愛不釋手。

1966年5月7日，我被捕被送進看守所時，失去了我那二件寶物。

我當時的處境：經濟上一貧如洗，政治上朝不保夕，她常引二處經文安慰我：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」（詩篇27篇13節）「洪水氾濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠！」（詩篇29篇10節）

她每次回家都是滿面春風，笑容可掬，使我歡心，但有一次回來卻面帶戚容，我就知道她有什麼心思，問她何故？

原來是我的一本《聖經》因使用多年，封面破損了，我就用結婚證去包裝《聖經》的封面，被她看見了。

她問我說：「為什麼不重視我們的結婚證書呢？如果沒有錢買封面紙可以告訴我呀！」哦，原來如此！

我向她解釋：「姊妹，我們結婚的基礎是什麼呢？豈不是以基督的愛為基礎麼？既然有神的愛為根基，就不在乎紙寫的證書了；如果沒有神的保守，恐怕牛皮寫的也沒有用處了。」

她聽我這樣一說，就轉悲為喜，由陰轉晴，連連說：「弟兄你高見、高見、高見！我錯怪你了，請你赦免我，赦免我！」

在我鄰居有一個不信主的婦人，是個善唱放蕩山歌的，她很嫉妒我用我妻子的錢，就編山歌來嘲笑我，說：「江河的水倒流上，哪有妹子打扮郎？」

我聽到後，一時之間極感羞辱，以為我是大丈夫，應該『人窮志氣高，情願過水不過橋』，從今以後不再用老婆的錢。

明 慧回家時，我將此事告訴她，她笑著說：「弟兄，這次你就低見了、低見了、低見了！……神的恩賜是不可拒絕的，約翰福音3章16節你是知道的，神將祂的獨生子賜給世人做救主，接受的有永生，拒絕的沉淪滅亡。我願意嫁給你是神的恩賜，你想一想，我已將身體獻上給你作妻子，身體和錢財哪個重要呢？我奉獻錢財是一舉二得，第一你是神的僕人，二來你是我的丈夫，這是神給我的負擔和職責。經上說：『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』任何人不得離間我們夫妻之情。」

被她這樣一說，我茅塞頓開，不聽那不信的婦人的嘲弄，而完全接受我妻的幫助，以作我傳道和生活的費用，也就結束了擔柴賣炭的生涯了。

對我們每一個神的兒女，黃明慧姊妹是我們在主耶穌基督裡的好姊妹，對我來說，她更是在基督裡與我同負一個苦軛的伴侶，是我荊棘滿途的人生旅程中唯一的玫瑰。可是，她卻早早的離我而去！我曾痛不欲生，眼中流淚，心裡淌血。可是，主耶穌對我說，這就是十字架的路，耶穌基督要我「為基督的身體，就是為召會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」（歌羅西書1章24節）

「主啊，祢知道這是我心裡永遠的痛！祢既這樣的命定，就求祢給我夠用的恩典，求祢自己來作我的安慰。我盼望著我們在祢腳前的相會，祢擦乾我們的一切眼淚。」

（以下抄錄倪析聲弟兄的詩歌稍作改動作為結語）
一、「祢既取去我的心愛，求以自己給我；
    祢既仍定我受疑猜，求以自己給我。
    （至今沒有得著平反，仍受疑猜）
二、祢使我的望星迷糊，求以自己給我；
   祢使我的心緒起伏，求以自己給我。

三、祢既拆毀我所依靠，求以自己給我；
    祢既拒絕我的禱告，求以自己給我。

四、我既需要仍舊忍耐，仍以自己給我；
    祢若尚不立即再來，再加自己給我。

和：主耶穌，親愛救主，多以自己給我；
    我向祢完全順服，多以自己給我。

阿門！阿門！阿門！