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» 道地灵修 - 九月二十九日
其他道地靈修
三一后第二十六主日：基督君王与我有关？（2013年11月24日）
三一后第二十五主日：家谱背后的意义（2013年11月17日）
三一后第二十四主日：原来，爱……（2013年11月10日）
三一后第二十三主日：你还有空闲看圣经吗？（2013年11月3日）
三一后第二十二主日：没有死，焉知生？（2013年10月27日）
三一后第二十一主日（健康主日）：祷告并非心理治疗（2013年10月20日）
三一后第二十主日：信心的真考验（2013年10月13日）
三一后第十九主日（普世圣餐主日）：仆人就是仆人（2013年10月6日）
三一后第十八主日：善变的人心（2013年9月29日）
三一后第十七主日（教育主日）：关乎生命的事（2013年9月22日）
三一后第十六主日：一比九十九的领悟（2013年9月15日）
三一后第十五主日：结连于耶稣（2013年9月8日）
三一后第十四主日：设宴是不保留的（2013年9月1日）
三一后第十三主日：苦难是生命的成本（2013年8月25日）
三一后第十二主日：我在（2013年8月18日）
三一后第十一主日：客旅之心（2013年8月11日）
三一后第十主日：事奉者的试探（2013年8月4日）
三一后第九主日（敬老主日）：使我心里有能力（2013年7月28日）
三一后第八主日：试炼也安然（2013年7月21日）
三一后第七主日：隔离．邻舍（2013年7月14日）
三一后第六主日：短暂“变”永恒（2013年7月7日）
三一后第五主日（香港主日）：消灭敌人？（2013年6月30日）
三一后第四主日：我是谁？（2013年6月23日）
三一后第三主日：生命窄路祂与我同过（2013年6月16日）
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复活后第二主日：绝处逢生（2013年4月14日）
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大斋期第五主日：天路攻略（2013年3月17日）
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显现后第五主日：不是我差遣你去的吗？（2013年2月10日）
显现后第四主日：每早晨，这都是新的（2013年2月3日）
显现后第三主日：是主！（2013年1月27日）
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显现后第一主日：正义与善行（2013年1月13日）
显现日（一月六日）：接受使命
圣诞后第一主日：接待之道（2012年12月30日）
圣诞日（十二月二十五日）：牧羊人
平安夜（十二月二十四日）：平安夜的记号
将临期第四主日：属灵旅途上的同行者（2012年12月23日）
将临期第三主日：心路的修直（2012年12月16日）
将临期第二主日：没关系，上帝会再来一次（2012年12月9日）
将临期第一主日：润物无声（2012年12月2日）
三一后第二十五主日（基督君王主日）：基督君王（2012年11月25日）
三一后第二十四主日：无可选择地彼此相爱（2012年11月18日）
三一后第二十三主日：将灵魂完全交付上帝（2012年11月11日）
三一后第二十二主日：标记（2012年11月4日）
三一后第二十一主日：简单不过的故事（2012年10月28日）
三一后第二十主日（健康主日）：服侍的尊荣（2012年10月21日）
三一后第十九主日：何处是吾家（2012年10月14日）
三一后第十八主日（普世圣餐主日）：在大小事上，看见上帝的顾念（2012年10月7日）
三一后第十七主日：求上帝让我看见隐而未现的过错（2012年9月30日）
三一后第十六主日：危城六十日（2012年9月23日）
三一后第十五主日（教育主日）：接触互通，顽石点头（2012年9月16日）
三一后第十四主日：打开心扉迎主恩（2012年9月9日）
三一后第十三主日：爱是不保留（2012年9月2日）
三一后第十二主日：治理大地（2012年8月26日）
三一后第十一主日：感恩之歌（2012年8月19日）
三一后第十主日：逆境中的祝福（2012年8月12日）
三一后第九主日：饮食的灵修（2012年8月5日）
三一后第八主日：追随到底（2012年7月29日）
三一后第七主日：分施之后所余更多，可能吗？（2012年7月22日）
三一后第六主日：主耶稣的诫令（2012年7月15日）
三一后第五主日（敬老主日）：人虽老去，却仍要记念造你的主（2012年7月8日）
三一后第四主日（香港主日）：以基督生命行义（2012年7月1日）
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三一后第二主日（传播主日）：好撒马利亚人（2012年6月17日）
三一后第一主日：礼貌以外（2012年6月10日）
圣三一主日：与伤痛共处（2012年6月3日）
圣灵降临节：耶稣在躲避的房间出现（2012年5月27日）
升天后主日：为主梦想（2012年5月20日）
升天日（星期四）：思念上帝国的事（2012年5月17日）
复活后第五主日：沙滩与岩石（2012年5月13日）
复活后第四主日
复活后第三主日：从我们做起（2012年4月29日）
复活后第二主日：信心的复活（2012年4月22日）
复活后第一主日：人生的苦难（2012年4月15日）
复活主日：我必不致死（2012年4月8日）
受难日：不再需要牺牲者了（2012年4月6日）
设立圣餐日：重演逾越节（2012年4月5日）
棕枝主日：非暴力抗争（2012年4月1日）
大斋期第五主日：悔改与罪恶（2012年3月25日）
大斋期第四主日：比五饼二鱼更美丽的奇迹（2012年3月18日）
大斋期第三主日：窄路（2012年3月11日）
大斋期第二主日：人海浮沉，拿什么换生命？（2012年3月4日）
大斋期第一主日：走在不蒙羞的真道上（2012年2月26日）
圣灰日（星期三）：上等的忏悔（2012年2月22日）
显现后第七主日：与万物和好，与上帝和好（2012年2月19日）
显现后第六主日：豁出去，得着丰盛人生（2012年2月12日）
显现后第五主日：传福音，讲心抑或讲技巧？（2012年2月5日）
显现后第四主日：最低工资带来的冲击（2012年1月29日）
显现后第三主日：夜里四更天（2012年1月22日）
显现后第二主日：渴慕．颂赞．跟随（2012年1月15日）
显现后第一主日：不偏待人的上帝（2012年1月8日）
显现日：渴望一位公义的王（2012年1月6日）
圣诞后第一主日：自己头上的一片天（2012年1月1日）
圣诞日：美好的礼物（2011年12月25日）
平安夜：不安中的“平安”（2011年12月24日）
将临期第四主日：谁说了算？（2011年12月18日）
将临期第三主日：中通的管子（2011年12月11日）
将临期第二主日：等待之民（2011年12月4日）
将临期第一主日：我预备好了吗？你又预备好了没有？（2011年11月27日）
三一后第二十二主日（基督君王主日）：倒数（2011年11月20日）
三一后第二十一主日：诅咒变祝福（2011年11月13日）
三一后第二十主日：葡萄树与枝子（2011年11月6日）
三一后第十九主日：神圣的爱（2011年10月30日）
三一后第十八主日：在立法会前读诗篇（2011年10月23日）
三一后第十七主日（健康主日）：得享心灵安息（2011年10月16日）
三一后第十六主日：新英雄，新拯救（2011年10月9日）
三一后第十五主日（普世圣餐主日）：标竿人生（2011年10月2日）
三一后第十四主日：以基督的心为心（2011年9月25日）
三一后第十三主日（教育主日）：教育就是传颂上帝奇妙作为 （2011年9月18日）
三一后第十二主日：大时代，小日子（2011年9月11日）
三一后第十一主日：口德（2011年9月4日）
三一后第十主日：知道与不知道（2011年8月28日）
三一后第九主日：平静的人生（2011年8月21日）
三一后第八主日：枯手人（2011年8月14日）
三一后第七主日：活在当下（2011年8月7日）
三一后第六主日（敬老主日）：“老”有什么可怕？（2011年7月31日）
三一后第五主日：这代要对那代颂赞上主的作为（2011年7月24日）
三一后第四主日：金钱以外的需要（2011年7月17日）
三一后第三主日：聆听内心的声音（2011年7月10日）
三一后第二主日（香港主日）：为这城求生命（2011年7月3日）
三一后第一主日：正视自己的缺乏（2011年6月26日）
圣三一主日（传播主日）：用什么传扬福音？（2011年6月19日）
圣灵降临节：用乡谈讲说上帝的大作为（2011年6月12日）
三一后第十八主日：善变的人心（2013年9月29日）
买物的说：不好，不好；及至买去，他便自夸。（箴二十14）
黄敬业
箴言是古犹太人的生活智慧，是圣经中其中一卷最贴近生活的经卷，内容所及可说是由生活出发，包罗万有。这一句箴言描述一个 微妙的转变：一个买家在买得货物之前还在说货物不好，但一买了货物，态度就一百八十度转变，夸口称赞自己。圣经没有对这个人的态度有什么评价，圣经只是把 现象陈述出来。这是个充满喜感、惹笑的场面，同时又深刻地勾画了人性──人心善变，立场易变，而且站在什么立场，就按什么立场说话。
内心的善变
人 心很特别，会自己和自己冲突。前一刻，不好不好；下一刻，自夸。其实变了的，是静止的“货”，还是多变的人心？人看重的，是客观的事，还是摇摆不定的心？ 经文似乎倾向相信，人心善变，只要自己拥有了一些东西，就连观点也可以大变。经文并没有评价人心，只是把事实反映出来。我们很多时会为不同的决定而烦 恼。……
关系的对立
除了内心的挣扎，在不同关系之间，不同位置对同一件事也会有不同的立场，而人其实往往都按着自 己的立场说话。做儿女的时候，总嫌父母唠叨，但当自己成为父母，就会反过来想。市民和政府之间、雇主和雇员之间、教牧和执事之间，都会因为所站的位置不 同，对同一件事有完全不同的看法。类似的情况还有很多，几乎每一个生活场景都有机会发生，立场不同、位置不同的人，只站在自己的立场思考，发生冲突。立 场、背景愈不相近，冲突就愈大，愈不能放下自己，冲突就愈难解决。
但说到差异，上帝和人，差异够大了。耶稣取了人的样式，其中一个意思， 就是要让高高在上的人成为人，亲身体验做一个会累、会饿、会伤、会死的人的感受。用以上箴言为比喻，耶稣由“未买”进到“买去”的状态，心态变了。不过， 耶稣不是觉得人类由“不好”变“自夸”，相反，是成为人类的经验，使“上帝的经验”丰富了。耶稣做这一切，是为了爱，为要明白人类，当然，也是为了替人类 赎罪。读到这里，大家不妨停下来重新思想耶稣道成肉身，其实当中包含很大的认同。“上帝明白苦难”是个奥秘，但更是一份非我们能想像的大爱。
只站在自己角度思考，除了容易产生冲突，更是自我中心的表现。基督吩咐门徒要“爱人如己”，其中一个方法，就是用别人的眼光看问题，尝试跳出自己的处境和框框，想像别人的处境。很多时，只要我们肯换对方的角度思考，一些棘手的冲突，就可能会解决。
人生也好，人心也好，总是充满变化，转换立场有时可以解决到一些问题，但我们也得承认，有些事是永恒不变的。神学家尼布尔（Reinhold Niebuhr）有这样的祷告：
宁谧祷文
主啊！求祢赐我稳静的心，接纳我所不能改变的事物；
赐我无限勇气，改变那有可能改变的东西；
并赐我智慧认识这两者的差异。
承蒙
“基督教文艺出版社”
授权转载──节录自《道地灵修6》
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