| 希伯來書 |
本書是何人所寫，論者不一，也無關重要。本書在新約各卷中，文筆優美，立意高尚。本書寫於羅馬，約在主後六十八年達與希伯來人的。大旨：證明基督耶穌超過一切；新約比舊約更美。
大綱：
〔1〕基督超越先知 1：1－3
〔2〕基督超越天使 1：4－2：18
〔3〕基督超越摩西 3：1－4：2
〔4〕基督超越約書亞 4：3－13
〔5〕基督超越利未支派的祭司 4：14－7：28
〔6〕基督是我們至高的大祭司 8－10章
〔7〕基督帶給信徒：信、望、愛 11－13章 |
希伯來書五至七章
重點：基督是至高的大祭司；麥基洗德的大祭司等次；亞倫祭司的職任在基督祭司職任之下。
鑰節：如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向祂說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位。（五5）
大祭司是奉派替人辦理屬神的事，所以他與人和神都有關係。在人方面，他是從人間挑選的，具有人的感覺和思想，能體諒那愚蒙的和失迷的人。這大祭司的尊榮，人不能自取；他是由神所召、指派。舊約亞倫的大祭司等次（體制）就是這樣。
在神方面，大祭司還必須具有神的生命和性情，得以代表神，傳遞神的生命。這是亞倫的大祭司等次的缺欠。那麼，誰有這大祭司的資格呢？惟有耶穌基督。
「基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向祂說『祢是我的兒子，我今日生祢』的那一位；就如經上又有一處說：『祢是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』」（5-6節）神立了基督為大祭司。
耶穌基督不單滿有憐憫、能體察、了解軟弱的人；祂本是神，是神的獨生子，具有神本性一切的豐盛。神立基督為大祭司，不是按亞倫的等次，乃按麥基洗德的等次；神之所以立祂為大祭司，是根據祂神兒子的名分，能將神的生命賜與人。我們基督徒，不是藉舊約亞倫祭司的體制得蒙救贖，乃是藉著基督；我們不單罪得赦免，也得著了祂的生命，能以活在神面前。
| 默想： |
我們過聖潔的生活，是根據舊約，還是憑藉基督為大祭司？ |
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