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» 道地灵修 - 八月十一日
其他道地靈修
三一后第二十六主日:基督君王与我有关?(2013年11月24日)
三一后第二十五主日:家谱背后的意义(2013年11月17日)
三一后第二十四主日:原来,爱……(2013年11月10日)
三一后第二十三主日:你还有空闲看圣经吗?(2013年11月3日)
三一后第二十二主日:没有死,焉知生?(2013年10月27日)
三一后第二十一主日(健康主日):祷告并非心理治疗(2013年10月20日)
三一后第二十主日:信心的真考验(2013年10月13日)
三一后第十九主日(普世圣餐主日):仆人就是仆人(2013年10月6日)
三一后第十八主日:善变的人心(2013年9月29日)
三一后第十七主日(教育主日):关乎生命的事(2013年9月22日)
三一后第十六主日:一比九十九的领悟(2013年9月15日)
三一后第十五主日:结连于耶稣(2013年9月8日)
三一后第十四主日:设宴是不保留的(2013年9月1日)
三一后第十三主日:苦难是生命的成本(2013年8月25日)
三一后第十二主日:我在(2013年8月18日)
三一后第十一主日:客旅之心(2013年8月11日)
三一后第十主日:事奉者的试探(2013年8月4日)
三一后第九主日(敬老主日):使我心里有能力(2013年7月28日)
三一后第八主日:试炼也安然(2013年7月21日)
三一后第七主日:隔离.邻舍(2013年7月14日)
三一后第六主日:短暂“变”永恒(2013年7月7日)
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三一后第四主日:我是谁?(2013年6月23日)
三一后第三主日:生命窄路祂与我同过(2013年6月16日)
三一后第二主日(传播主日):基督徒,给我一点倔强吧!(2013年6月9日)
三一后第一主日:放心、放手(2013年6月2日)
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升天后主日:在等待中真实活着(2013年5月12日)
升天日(星期四):耶稣升天(2013年5月9日)
复活后第五主日:属天的平安(2013年5月5日)
复活后第四主日:新造的人(2013年4月28日)
复活后第三主日:你所念的你明白吗?(2013年4月21日)
复活后第二主日:绝处逢生(2013年4月14日)
复活后第一主日:什么是最重要的?(2013年4月7日)
复活主日:活出复活的盼望(2013年3月31日)
受难日:苦难见证救恩(2013年3月29日)
设立圣餐日:打开心扉念主爱(2013年3月28日)
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大斋期第五主日:天路攻略(2013年3月17日)
大斋期第四主日:每天心里给你开一朵花(2013年3月10日)
大斋期: 第三主日
大斋期第二主日:天下万务都有定时(2013年2月24日)
大斋期第一主日:平安的福(2013年2月17日)
圣灰日(星期三):忏悔与认罪(2013年2月13日)
显现后第五主日:不是我差遣你去的吗?(2013年2月10日)
显现后第四主日:每早晨,这都是新的(2013年2月3日)
显现后第三主日:是主!(2013年1月27日)
显现后第二主日:害怕本身不可怕(2013年1月20日)
显现后第一主日:正义与善行(2013年1月13日)
显现日(一月六日):接受使命
圣诞后第一主日:接待之道(2012年12月30日)
圣诞日(十二月二十五日):牧羊人
平安夜(十二月二十四日):平安夜的记号
将临期第四主日:属灵旅途上的同行者(2012年12月23日)
将临期第三主日:心路的修直(2012年12月16日)
将临期第二主日:没关系,上帝会再来一次(2012年12月9日)
将临期第一主日:润物无声(2012年12月2日)
三一后第二十五主日(基督君王主日):基督君王(2012年11月25日)
三一后第二十四主日:无可选择地彼此相爱(2012年11月18日)
三一后第二十三主日:将灵魂完全交付上帝(2012年11月11日)
三一后第二十二主日:标记(2012年11月4日)
三一后第二十一主日:简单不过的故事(2012年10月28日)
三一后第二十主日(健康主日):服侍的尊荣(2012年10月21日)
三一后第十九主日:何处是吾家(2012年10月14日)
三一后第十八主日(普世圣餐主日):在大小事上,看见上帝的顾念(2012年10月7日)
三一后第十七主日:求上帝让我看见隐而未现的过错(2012年9月30日)
三一后第十六主日:危城六十日(2012年9月23日)
三一后第十五主日(教育主日):接触互通,顽石点头(2012年9月16日)
三一后第十四主日:打开心扉迎主恩(2012年9月9日)
三一后第十三主日:爱是不保留(2012年9月2日)
三一后第十二主日:治理大地(2012年8月26日)
三一后第十一主日:感恩之歌(2012年8月19日)
三一后第十主日:逆境中的祝福(2012年8月12日)
三一后第九主日:饮食的灵修(2012年8月5日)
三一后第八主日:追随到底(2012年7月29日)
三一后第七主日:分施之后所余更多,可能吗?(2012年7月22日)
三一后第六主日:主耶稣的诫令(2012年7月15日)
三一后第五主日(敬老主日):人虽老去,却仍要记念造你的主(2012年7月8日)
三一后第四主日(香港主日):以基督生命行义(2012年7月1日)
三一后第三主日:你何不上我的船?(2012年6月24日)
三一后第二主日(传播主日):好撒马利亚人(2012年6月17日)
三一后第一主日:礼貌以外(2012年6月10日)
圣三一主日:与伤痛共处(2012年6月3日)
圣灵降临节:耶稣在躲避的房间出现(2012年5月27日)
升天后主日:为主梦想(2012年5月20日)
升天日(星期四):思念上帝国的事(2012年5月17日)
复活后第五主日:沙滩与岩石(2012年5月13日)
复活后第四主日
复活后第三主日:从我们做起(2012年4月29日)
复活后第二主日:信心的复活(2012年4月22日)
复活后第一主日:人生的苦难(2012年4月15日)
复活主日:我必不致死(2012年4月8日)
受难日:不再需要牺牲者了(2012年4月6日)
设立圣餐日:重演逾越节(2012年4月5日)
棕枝主日:非暴力抗争(2012年4月1日)
大斋期第五主日:悔改与罪恶(2012年3月25日)
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大斋期第三主日:窄路(2012年3月11日)
大斋期第二主日:人海浮沉,拿什么换生命?(2012年3月4日)
大斋期第一主日:走在不蒙羞的真道上(2012年2月26日)
圣灰日(星期三):上等的忏悔(2012年2月22日)
显现后第七主日:与万物和好,与上帝和好(2012年2月19日)
显现后第六主日:豁出去,得着丰盛人生(2012年2月12日)
显现后第五主日:传福音,讲心抑或讲技巧?(2012年2月5日)
显现后第四主日:最低工资带来的冲击(2012年1月29日)
显现后第三主日:夜里四更天(2012年1月22日)
显现后第二主日:渴慕.颂赞.跟随(2012年1月15日)
显现后第一主日:不偏待人的上帝(2012年1月8日)
显现日:渴望一位公义的王(2012年1月6日)
圣诞后第一主日:自己头上的一片天(2012年1月1日)
圣诞日:美好的礼物(2011年12月25日)
平安夜:不安中的“平安”(2011年12月24日)
将临期第四主日:谁说了算?(2011年12月18日)
将临期第三主日:中通的管子(2011年12月11日)
将临期第二主日:等待之民(2011年12月4日)
将临期第一主日:我预备好了吗?你又预备好了没有?(2011年11月27日)
三一后第二十二主日(基督君王主日):倒数(2011年11月20日)
三一后第二十一主日:诅咒变祝福(2011年11月13日)
三一后第二十主日:葡萄树与枝子(2011年11月6日)
三一后第十九主日:神圣的爱(2011年10月30日)
三一后第十八主日:在立法会前读诗篇(2011年10月23日)
三一后第十七主日(健康主日):得享心灵安息(2011年10月16日)
三一后第十六主日:新英雄,新拯救(2011年10月9日)
三一后第十五主日(普世圣餐主日):标竿人生(2011年10月2日)
三一后第十四主日:以基督的心为心(2011年9月25日)
三一后第十三主日(教育主日):教育就是传颂上帝奇妙作为 (2011年9月18日)
三一后第十二主日:大时代,小日子(2011年9月11日)
三一后第十一主日:口德(2011年9月4日)
三一后第十主日:知道与不知道(2011年8月28日)
三一后第九主日:平静的人生(2011年8月21日)
三一后第八主日:枯手人(2011年8月14日)
三一后第七主日:活在当下(2011年8月7日)
三一后第六主日(敬老主日):“老”有什么可怕?(2011年7月31日)
三一后第五主日:这代要对那代颂赞上主的作为(2011年7月24日)
三一后第四主日:金钱以外的需要(2011年7月17日)
三一后第三主日:聆听内心的声音(2011年7月10日)
三一后第二主日(香港主日):为这城求生命(2011年7月3日)
三一后第一主日:正视自己的缺乏(2011年6月26日)
圣三一主日(传播主日):用什么传扬福音?(2011年6月19日)
圣灵降临节:用乡谈讲说上帝的大作为(2011年6月12日)
三一后第十一主日:客旅之心(2013年8月11日)
因着信,亚伯拉罕蒙召的时候就遵命出去,往将来要承 受为基业的地方去;他出去的时候还不知往哪里去。因着信,他就在所应许之地作客,好像在异乡,居住在帐棚里,与蒙同一个应许的以撒和雅各一样。因为他等候 着那座有根基的城,就是上帝所设计和建造的。……他们承认自己在地上是客旅,是寄居的。说这样话的人是表明自己要寻找一个家乡。他们若想念所离开的家乡, 还有回去的机会。其实他们所羡慕的是一个更美的,就是在天上的家乡。所以,上帝并不因他们称他为上帝而觉得羞耻,因为他已经为他们预备了一座城。 (来十一8-16,和合本修订版,节录)
梁英杰
以往有许多机会与不同的香港宣教士聚头,彼此分享事工与生活,不约而同有好几位宣教士都坦言并不大享受在香港生活的日子 (无论是返港述职或探望亲人),总希望完成工作与分享聚会后,能尽快返回宣教工场。原因一方面是工场还有很多事工要跟进,还有一点其他人较难了解,就是自 己已不再习惯香港的生活方式与节奏。一般信徒以为宣教士在异地有许多困难、孤单与无助,返港可让他们得休息,得“充电”。但竟然有许多宣教士反而并不享受 香港这个“家乡”的生活,情愿尽早返回工场那“第二个家”。
我们一家四口在工场结束那“第二个家”,返回香港已有一年多。在准备回归时, 夫妇俩满以为自己是土生土长的香港人,回来适应香港这个“家”的生活应没有大问题。但回港后对我们的考验,却大大出乎意料之外。在香港生活真不容易,疯狂 的楼价与租金,相比我们离开香港时已翻了两倍,根本难以应付。更多人以低劳力、低技术的炒卖活动在短时间内图利,低收入的小市民只能期望公屋上楼以减轻租 金负担。社会充满对立,不能动手就利用口舌与网络“闹爆”对方。报章日复一日充斥不满、对骂的新闻与评论。我们所熟悉的“家乡”在数年内已变成了口舌间的 杀戮战场。相对在宣教工场,宣教士在村庄间布道植堂,或是在言论自由受限制的国家中小心地进行宣教工作。工场的环境与香港社会的吵闹气氛,真有天壤之 别。……
……不过还有一件要感谢上主的事,就是小孩子没有受很大影响,可能他们对香港没有“家”的感觉。对他们而言是离开家乡(他们在工 场中出生),而不是返回家乡。他们对香港林林总总的车辆及铁路网络等新事物兴奋雀跃。他们的安全感也不是建筑在地缘的家乡,而是在父母身上。只要与我们夫 妇俩一起他们便“冇有怕”。难怪也有人说“家”不是指一个地方,而是一种自然而来的血缘关系。我也开始明白上主可能透过这失落感,更深入地教导我们在世作 一个“客旅”、“寄居者”。
以往我读过不下十数遍希伯来书十一章,听过很多提及亚伯拉罕视自己为“客旅”的讲坛信息,这一年回“家”的经 历让我更能体会其中的真髓。在宣教工场中我们是客旅、寄居者;回到我们土生之地我们原来仍是客旅。希伯来书以信心之父为例,教导我们可以如亚伯拉罕以信心 超越当下流离无家的景况,向往将来那美好的天乡,而那地方是上主所设计、所建造的(来十一10)。
这不是说我们要脱离现世,对我们所处的 社会不闻不问。上主启示我们在生活现实以外,原来我们正步向一个新的国度,新的家乡。我们的真实与情感不应只局限于现世,那将来的天乡也是非常真实的。我 们可以尽情投入于现在的生活,但不要忘记这“现在”正一步一步地离去,而那天乡却愈来愈接近,愈来愈真实。所以我们不再“定居”于现世,也不需要执着那些 会逝去的东西。回想每次搬家、置家我们都挣扎要留哪些、添哪些,因为我们无法确定在那地方会住多少年。这可能也是亚伯拉罕每次搬家时的挣扎。他对上主的信 心,对那望不见天乡的向往(好像已望见一样),仿佛告诉我上主正引领我们一家学习做客旅,以至心悦诚服地成为客旅,并以客旅的心迎接那“上帝所设计和建 造”的家乡。
承蒙
“基督教文艺出版社”
授权转载──节录自《道地灵修6》
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