| 撒母耳記上 |
撒母耳記上下與列王紀上下合稱「王國書」。在以色列各人任意而行的時代，神興起最後一位士師撒母耳，引渡以色列人進入君王時期。撒母耳記記載了以色列首二位王掃羅和大衛的事蹟，並顯明君王不過是神藉以治理祂百姓的器皿。掃羅登基後不願順服神對他的要求，其後撒母耳以大篇幅記錄大衛如何成為神心中器皿之漫長經歷。
大綱：
先知撒母耳出生 一至二章
撒母耳蒙召 三章
最後的士師與第一位先知 四至八章
掃羅被膏為王 九至十章
掃羅的事蹟 十一至十二章
掃羅被神厭棄 十三至十五章
大衛受膏立 十六章
大衛受訓練 十七至十八章
大衛的磨難 十九至三十章
掃羅王的死 三十一章 |
撒母耳記上八至十一章
重點：撒母耳兒子的惡行；以色列人求立君王；撒母耳膏立掃羅；掃羅戰敗亞捫人。
鑰節：他有一個兒子，名叫掃羅，又健壯、又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的；身體比眾民高過一頭。（九2）
撒母耳年紀老邁的時候，以色列人要求政改，仿效外邦列國，選立君王統治。撒母耳為他們拒絕神作王憂傷懇求，在神允許之下，膏立了掃羅為第一位以色列君王。
為甚麼神給百姓選立掃羅作王？掃羅的父親基士，是個大能的勇士（或作：大財主）。掃羅自己則又健壯、又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的；身體比眾民高過一頭，加上他為人謙虛（參21節）。從出身與外表看來，掃羅是完美的人，是作王最適合的人選。尤甚是他的高大，對打敗非利士人，是百姓的強心針（參16節）。
然而從屬靈的角度看來，則顯明了人的自我取代了神作王；也顯明了人性的敗壞。原來掃羅不但身裁高人一等，心也自高自大。雖然未作王前，他是謙虛的，但作王以後，他的己就出來了，不聽先知的話，也不聽神的吩咐。他的身栽高大並不中用，不能帶領百姓打敗非利士人，面對巨人歌利亞更是膽怯惶恐。
人的本性就是要自己作王，拒絕神作王，所以主耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（太十六24）
| 默想： |
在我們生命中，是主耶穌作王，還是自己作王？ |
|
