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 聖經中常用羊形容我們信徒，主是我們的牧羊人，「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」（詩23：1）「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」（約10：11），而我們被差遣到世界時則是「羊進入狼群」，我們迷失「如羊走迷」。除此用兔子形容基督徒是頗貼切的，因兔子外表純潔、溫柔、可愛，沒有自我保護能力。基督徒很多時同樣是較單純；溫柔，同時自我保護能力較低，但更貼切是兔子耳長、手短。不少基督徒只聽不作，這豈不是與兔子相似嗎？
兔子在聖經中卻很少提及，只有在利未記11：6、申14：7提到，但卻指出兔子是屬於不潔的動物。
在新春期間我們試用有關兔子的中國成語或故事來看一些聖經真理。
一． 兔死狗烹（何2：8）
〈史記‧越世家〉記載范蠡給信文種——狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏。
在現實生活中我們看到這些情況屢見不鮮，一些人在工作上努力為人打江山，可惜當一切上軌道後則可能被革除，一些夫婦同樣是可以共患難，但卻不能共富貴，我們會覺這些人無情無義，但在信仰上我們有否常常如此？
今天不少基督徒是帶著傷痕或不少問題來到神面前，在神憐憫下困境安然渡過，或許短時間仍會親近神，但往往在平安穩妥時便漸漸淡忘神，或只是名義上稱自己為基督徒，可惜沒有半點兒實際表現。困境中親近神，順境下疏離神，逆境中向天父呼求，富裕中向世界投懷（何2：8），故聖經作者竟作出一個我們不會發出的呼求，「我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我；求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。」（箴30：7-9）。我們會否有這樣的禱告呢？其實我們更可以禱告：「神！求你幫助我在困境中不會懷疑祢的愛，在順境富裕中更懂感恩與儆醒！」
我們不應利用神而不跟從神，領受祂恩典卻不願回報。
二． 狡兔三窟
〈戰國策‧齊策四〉馮驩對孟嘗君：狡兔有三窟，僅得免其死耳……。
今天我們為自己利益、為家人而作出一手，甚至多手準備，這是正確的，今天工作是要評估風險，預計有甚麼意外發生而作出準備，免得事情真的出現時束手無策，正如在心態上‘Hope for the best. Prepare for the worst’，這是不錯的。但‘狡兔三窟’用在信仰上則是嚴重問題。
中國人信仰觀往往是「寧可信其有，不可信其無」、「寧濫莫漏」。昔日以色列人也是如此，他們敬拜耶和華神，卻又拜巴力、亞斯他錄等假神，甚至在聖殿中有觸動主怒偶像的座位（結八章）。但神是獨一的真神，我們要單敬拜、事奉衪，絕不能如狡兔般有不同的洞穴，「除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神。」（出20：3-5上）我們要深信神的能力、屬性，而不因外在環境而有所改變。信心是叫我們不藥石亂投。
在理性上我們或會專一敬拜神，但生活又如何？以利亞昔日對子民的挑戰對我們今天的情況仍有效，「以利亞前來對眾民說：『你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。』眾民一言不答。」（王上18：21）
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