因為「大衛又對亞比篩和眾臣僕說：『我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。』」撒下16:11-12，但他的容忍並不能使示每停止其漫罵「示每在大衛對面山坡，一面行走一面咒罵，又拿石頭砍他，拿土揚他。」撒下16:13下，對於已作了一段長時間的王而言，這侮辱真的使他難受，刻骨銘心。

同樣，或許你不是因為犯罪而引致挫敗，但仍是從高處下滑，只要你“失勢＂，一些勢利之人同樣會這樣欺負你，他們不會探究你為何如此，只會看到你現實地墮落而作出批判。約伯便是一個很典型的例證，我們研讀聖經清楚知道約伯是被撒旦攻擊－但有神的容許－藉此磨煉他，但他突然失去一切財寶、親人、且患病，結果怎樣？他曾申訴，他昔日是何等的光榮「我出到城門，在街上設立座位；少年人見我而迴避，老年人也起身站立；王子都停止說話，用手摀口；首領靜默無聲，舌頭貼住上膛。耳朵聽我的，就稱我有福；眼睛看我的，便稱讚我；…我如君王在軍隊中居住。」伯29:7-11, 25中，但當他“失勢＂－便虎落平陽「但如今，比我年少的人戲笑我…現在這些人以我為歌曲，以我為笑談。他們厭惡我，躲在旁邊站著，不住地吐唾沫在我臉上。」伯30:1上, 9-10，這是何等的現實與無奈！

在現實社會中，甚至教會的圈子中，我們也屢見不鮮這些情況。當你得勢、有名望時，不少人會給你讚賞甚至阿諛奉承，乔龍畫虎，為你錦上添花，一些一直不歡喜你的人，在那刻也會沈默，但當你一失勢，或許是自招，或許是無辜，情況便會即時逆轉，你會體會到人情冷暖、世態炎涼，一些人即時與你割蓆，一些人會落井下石，你也要無奈接受，因為正正是“虎落平陽＂。

因此我們在得意時不要太沾沾自喜、自以為是，很多讚美是虛浮的，但同樣我們失意時也不要太沮喪，因為那不是終極，一天可能會再掌江山。大衛因為真心悔改，神給他機會再得回寶座，重掌江山。

我們不應“美化＂大衛，他是一個記仇的人(撒下19:18-23)，他那刻阻止下屬對付示每，但他臨終時卻吩咐所羅門將他除掉（王上2:8-9）。大衛其實是一個很記仇、心胸狹窄、深謀遠慮、人格卑鄙、假仁假義的人，且常利用親人及朋友，欺騙他們的感情，更是一個很懂玩弄政治手段的人，正如他娶亞比該，目的是接管拿八的家族財產與權力，他同一時間又娶亞希暖（撒上25:43），也是藉此鞏固自己在南方的勢力（撒上25:29-30），他與約拿單結盟是利用他來保護自己－反之，約拿單是一位高情操的人。

大衛與我們每一個人一樣，本質是一個奸惡的人，當然有其美好，但也有邪惡一面，有其長處，亦有其短處，有正面的事，也有不少負面的事。神的啟示與拯救都是在現實世界中對真實的人進行的，在這現實世界中並不存在道德人格完美的人，聖經豈不是說這世界是沒有義人嗎？若神真的要揀選完美的人，一定沒有人被揀上，若神要揀選一些道德人格相對較好的人，那麼便產生精英主義（elitism），與靠行為得救的偏差，神不是看那人的行為，免得有人自誇，一切是唯獨恩典。

話說回來，大衛因為犯了錯才致虎落平陽，今天我們也要小心自己，當我們在順境、高位時，我們仍要小心謹慎，免得跌倒，免得遭人白眼，免得被人翻舊帳，說我們的不是，甚至將不是我們的錯也算到我們的頭上，若我們真的是虎落平陽，我們也要承受因自己的錯失而引來的痛苦。

我們不應如大衛般懷恨，大衛豈不是說：「他咒罵是因耶和華吩咐他說：『你要咒罵大衛。』如此，誰敢說你為甚麼這樣行呢？」撒下16:10下。他應甘心受神藉他人給他的教訓，若那人真的不該、過份，神自然會討伐他，而不用他指示兒子為其報仇，若我們深信神藉一些人給我們“教訓＂，縱使他們是“無知＂“過份＂，我們也要接受，懷恨只會使我們活在苦澀中，我們更不要一天再得勢後便－“報仇雪恨”“得勢不饒人＂。

同樣，當我們見到一些人突然失勢，正如：約伯的失勢，我們一時間很難明箇中底藴，故此，不要和其他人般－為虎作倀－輕視、批判他。

在‘平陽’時你應有的權利被剝削也要啞忍，因一個人“落難＂時他是沒有任何議價能力，這是我們要承擔，要接受的現實，故此最好是不犯錯，繼續攀高峰而非下深淵。

若一天我們真的是“虎落平陽＂則不要放棄。大衛忍受挑戰，求神憐憫，甚至覺可以用這些辱罵作為求神施恩的“本錢＂，他深信神最終不會將他放棄，事實我們見到他終於重登寶座－他已使妃妾受辱，愛兒慘死，國家混亂，子民受害，神名受辱，但仍見到神不捨不棄的愛。故此我們不應放棄，仍要堅持。

不入虎穴焉得虎子
這表示要冒險、付代價才得到寶貴的東西。

大衛有忠心於他的將領及跟從者，當他與非利士人爭戰，非利士人安營在伯利恆，大衛很想望伯利恆，想喝那裡的水，特別是家鄉的水，他只是隨口說他的祈望。三個勇士將領竟然為此冒險進入敵陣取水給他喝（撒下23:13-18）（撒下23:15-16），這些人真的是忠肝義膽，是大丈夫。

今天我們屬神的人是否體察神的心意，願意為神付上代價，討祂的喜悅。我們神的心願是：「祂願意萬人得救，明白真道」（提前2:4），我們會否積極地傳揚福音呢？我們願否付代價呢？

很多時在我們傳福音時，面對一些知識份子，能言善辯的人會否有些畏懼，會否踟躕不前，怕他們挑戰我們時，我們不懂回應便弄巧反拙。在短宣、街頭工作上我們較歡喜向一些婦孺孩子分享，因他們不會太容易拒絕我們，我們常取易不取難，當然我們並不會否定每個人在神眼中寶貴，但一些有影響力的人，當他們信主能產生更大的果效，但這些人比普通人較難信主－因面對的引誘、困難比普通人更大，但我們不能因此放棄，更要加把勁：「不入虎穴，焉得虎子」是要付代價。正如主向以賽亞先知宣告，百姓是心蒙脂油，耳朵發沉（賽6:10），向以西結先知也告之子民是額堅心硬的，故絕不容易完成，但我們不應畏懼，若我們有好的禱告，依靠神，神必會加力，當然我們本身對神的認識有多深切呢？故此我們要對神有更深的體會，與人分享時是有力的。我們對所信的要有確據，更深信是人不能缺，這才有足夠的內在動力與信心與人分享。其實使人信主並不是我們的工作及能力可及，我們只是盡責去“傳＂，只要福音被傳。神在適當時間動工，聖靈的感動與催逼，再頑固的終會接受，因此我們的口才、辯才、學問、見識、經驗，不是別人信主的關鍵要素，我們只是基督的引薦人「叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」林前2:5，所以我們不應理會對方是否「如狼似虎」的凶猛，我們只要盡本份，神會親自完成祂的工作，我們亦不要分什麼是“虎穴＂甚麼是“安全地帶＂一樣要去，即使我們認為是“安全地帶＂我們也不能掉以輕心，我們認為是“虎穴＂但卻不應卻步，反而要前往“得虎子＂，這樣神的國度便會有更大拓展！我們更能討神的喜悅，蒙祂賜福，在神的冊中被記下來，正如那三位勇士般！

最後用一些與虎有關的成語與諺語作結，希望藉虎年加深我們的思想。

今天我們要好好依靠神，不要常暴露在試探中，因撒旦如「餓虎擒羊」「如狼似虎」般將我們吞噬，我們應「談虎色變」，不輕看，更不能「與虎謀皮」想與其妥協而得好處，這只是「抱虎而眠」「與虎同睡」。

若讓罪留在我們生命中，只是「養虎為患」「養虎自齧」而矣！罪只會叫我們越陷越深，我們會「勢成騎虎」「騎虎難下」。罪一定要對付，否則只是「放虎歸山，後患無窮」。

我們是神的兒女，應是「虎父無犬子」，我們要有好的屬靈追求，有真正豐盛生命而非「狐假虎威」「無牙老虎」，否則只是「劃虎刻鵠」「劃虎不成反累犬」，不能榮耀主，反而羞辱主！

生命歷程定會有起跌，或許一天「虎落平陽」，但只要不失信心，一天終能重新得力「龍騰虎躍」「龍驤虎蹲」，再如「猛虎出押」繼續上高峰。當然在失意中不要失去對神的信心，及要有肢體相助，故我們見到人失意，不要「為虎作倀」落井下石，不要「乔龍畫虎」──虛情假意，是要真誠相待。

靠著神加上我們的努力，定能「猛虎出押」「如虎添翼」「龍吟虎嘯」般有力事奉，當然不單自己努力，更敏銳於週遭不少「潛龍伏虎」之輩，我們應好好發掘，齊心事主，便能在這「天龍風虎」的世代中為主打美好的仗！