10月31日
耶穌的比喻
真假謙卑
「耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說：你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客，被他請來；那請你們的人前來對你說：讓座給這一位吧！你就羞羞慚慚的退到末位上去了。你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：朋友，請上坐。那時，你在同席的人面前就有光彩了。因為，凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。耶穌又對請他的人說：你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」路加福音十四7-14。
這又是針對法利賽人的比喻。他們大排筵席邀請賓客，一方面可以顯示自己的家財，又可以結交權勢，一方面可以證明神多麼賜福給他們。耶穌也成為被請之列，綜觀法利賽人和耶穌的關係，邀請祂似乎要找更多機會陷害祂，尋祂的把柄，細心留意祂的一舉一動。但耶穌也在觀察法利賽人的一舉一動，與他們辯論律法的問題。在這比喻裡，耶穌並非教導他們餐桌禮儀，也非為客之道，乃是謙卑之道。因為無論古今中外，被邀請者多故作謙卑，等主人家邀請才上坐。客人更要發表高見（正如今天在宴會中的致詞），這也是富有人家的玩意，高談闊論證明自己有獨特的見解，使聽者得益。
猶太人宴會的桌子是U形的，主人坐在中央，越坐近主人越有光榮。耶穌看見法利賽人爭相在中央上座，便說了這個比喻，若有比你更尊貴的客人來到而被迫讓座，則喪盡顏面。可是這比喻的真正目的卻在12-14節。法利賽人屬於有錢階層，他們自視甚高，用錢財廣結貴人，趨炎附勢，抬高自己的身份，而他們的朋友也非富則貴，宴客不單可以顯示自己好客，更可維持友誼，鞏固自己在社會上的地位，又得到別人的尊重，何樂而不為？而禮尚往來也是社會的風氣，所以即使不是甚麼特別的日子，例如生日、買賣成功、嫁娶，在安息日請客也是常有的。但他們從來不會請那些貧窮的、有殘疾的或無名小卒，所以耶穌藉着這宴會教導法利賽人請客時倒要請這些人，「你就有福了」，因為他們饔餐不繼，更不可能借錢去宴請法利賽人。
在當時的社會，有殘疾的被視為是罪人，必定是犯了甚麼罪，罪有應得，而貧窮的人被人鄙視，在社會上毫無地位可言。孤兒寡婦更是被人欺負的一群，難怪這些人都願意接近耶穌，因為祂不會拒絕接見他們，願意與他們為伍。耶穌提醒法利賽人他們互相邀請吃飯，已經得了報答，在天上毫無記錄。但若請那些無力報答你們的人，在天上是有記錄的，「到義人復活的時候，你要得着報答」，這才是真正的謙卑。
蘇美靈、葉國樑著
摘自《耶穌的比喻》
承蒙天人出版社授權轉載 |
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耶穌的比喻主要針對當時的猶太人，特別是文士和法利賽人。這些比喻對廿一世紀的基督徒是當頭棒喝。
「有耳可聽的，就應當聽」。包括：
- 重價珠子、撒網比喻、大小兒子
- 獨生愛子、慈父兩子、誰是鄰舍
- 兩種禱告、十錠銀子、計算代價
- 婚筵禮服、真假謙卑、新舊東西、等等...
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