| 以西結書 |
以西結出身祭司家庭，與猶大王約雅斤同期被擄到巴比倫；五年後蒙神選召作先知。其信息分兩部分，前半部譴責猶太人的罪惡及宣告神的懲罰，下半部是向被擄的選民宣告神的安慰。
大綱：
1）以西結蒙召在被擄人當中作先知 一至三章
2）宣告審判神選民的信息 四至二十四章
3）宣告對外邦國家的審判 二十五至三十二章
4）以色列國復興的預言 三十三至四十八章 |
以西結書四十三至四十五章
重點：神榮耀充滿聖殿的異象；為祭司定例；建聖所和聖城的地。
鑰節：以色列人走迷離開我的時候，祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我，事奉我，
並且侍立在我面前，將脂油與血獻給我。這是主耶和華說的。（四四15）
神的使者在量完了聖殿之後，神的榮光經由東門回到聖殿來，充滿了聖殿；聖殿的事奉也恢復了。
誰可以在復興的聖殿事奉呢？按律法來說，利未支派是特選出來事奉神的，但現在神的使者把量度的尺放在事奉人員身上，說：「當以色列人走迷的時候，有利未人遠離我，就是走迷離開我、隨從他們的偶像，⋯⋯他們不可親近我，給我供祭司的職分⋯⋯他們卻要擔當自己的羞辱和所行可憎之事的報應。」「以色列人走迷離開我的時候，祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我，事奉我，並且侍立在我面前，將脂油與血獻給我。這是主耶和華說的。」（10-15節）
雖同是利未人，但在神百姓走迷的時候，與百姓同樣走迷且失職的，都不能在新殿中事奉；只有在神百姓走迷時仍然忠心的，才有資格事奉神。
教會是神的殿，我們都有祭司的身分，都可以事奉神；但從另一個角度來看，若我們不長進，不順服神，不忠心跟隨主，我們的事奉就被打折扣了，神也不把重任託負我們。
| 默想： |
主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」（太廿五21） |
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