| 以西結書 |
以西結出身祭司家庭，與猶大王約雅斤同期被擄到巴比倫；五年後蒙神選召作先知。其信息分兩部分，前半部譴責猶太人的罪惡及宣告神的懲罰，下半部是向被擄的選民宣告神的安慰。
大綱：
1）以西結蒙召在被擄人當中作先知 一至三章
2）宣告審判神選民的信息 四至二十四章
3）宣告對外邦國家的審判 二十五至三十二章
4）以色列國復興的預言 三十三至四十八章 |
以西結書五至九章
重點：饑荒、瘟疫和兵災；免受災劫的遺民；神第三個異象；耶路撒冷遭屠城的異象。
鑰節：你們的日像被砍倒，你們的工作被毀滅。被殺的人必倒在你們中間，你們就知道我是耶和華。（六6-7）
耶和華的話臨到先知以西結，以象徵性的行動，面向以色列的眾山說預言，宣告猶大的結局：我必使刀劍臨到你們，也必毀滅你們的邱壇。你們的祭壇必然荒涼，你們的日像必被打碎。我要使你們被殺的人倒在你們的偶像面前⋯⋯在你們一切的住處，城邑要變為荒場⋯⋯你們的工作被毀滅，被殺的人必倒在你們中間（2-7節）。
這樣悽慘的結局，目的是「你們就知道我是耶和華」。
神的殿在耶路撒冷，神的律法已賜給他們，他們有殿可以敬拜神，有律法可以認識神，有先知啟示神的心意，可是他們的心偏於邪，以致這一切神的賜予都不能使他們認識耶和華是神。神惟有拿出鞭的責打，希望他們在管教之下知道祂是耶和華。
「刑罰是為褻慢人預備的；鞭打是為愚昧人的背預備的。」（箴十九29）「鞭傷除淨人的罪惡；責打能入人的心腹。」（箴廿30）
我們不是有聖經、有聖靈、有聚會、有交通，從而認識神麼？若我們輕忽這恩典，豈不是愚昧人麼？
| 默想： |
神的責打為的是要我們認識祂，我們有感謝祂的鞭？接受祂的責打？ |
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