10月28日
耶穌的比喻
情詞迫切
「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去，說：『朋友！請借給我三個餅；因為我有一個朋友行路，來到我這裡，我沒有甚麼給他擺上。』那人在裡面回答說：『不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切的直求，就必起來照他所需用的給他。我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」路加福音十一5-13。
耶穌的比喻大多談及天國是甚麼，但也有一些是出於門徒的問題，耶穌說這比喻之前，門徒請求祂教他們禱告，好像約翰教導他的門徒一樣。事實上，禱告是猶太人生活的一部份，正如今天的回教徒，每天五次跪地俯伏禱告是信仰的五大支柱之一。猶太人自小已經按照祖先的教導每天多次禱告，但自從約翰叫世人悔改，百姓才知道他們以往虛有其表的宗教生活根本不能討神的喜悅，因為這些只是虔誠的外表。現在他們請求耶穌教導他們如何禱告，認識禱告的正確態度。耶穌還教導他們如何向天上的父禱告，神好像父親一樣愛護兒女，對猶太人而言，這是一個嶄新的概念。對不少現代人而言，在他們成長過程中根本沒有父親，他們也很難向「天父」禱告。耶穌用這個比喻解釋父親和我們的密切關係。
有一個朋友在夜間從遠方來到家裡，發覺沒有甚麼可以招呼他，家無隔夜糧，當時不像今天有24小時營業的商店，隨時可以買食物充飢，他不得已向朋友叩門求救，古猶太人睡前要把床鋪好，安放在門口附近擋着大門，以防盜賊，所以若要開門，必定驚動全家。但他的朋友不願意起來，拒絕了他，因為孩子早已入睡，可是他「情詞逼切」（原文是不覺羞恥，大膽的）再三央求，打動了朋友的心，起來把食物送給他。耶穌解釋禱告的三部曲，不單要祈求，更要主動的尋找，繼而叩門，漸進式的不斷懇求天父，天上的父必定答應我們（不少信徒有難以啟齒的罪行，例如有關情慾的罪，不論是行為或思想上的，難以與別人分享請他們代禱，我們可以「情詞逼切」的大膽向神祈求，因為神已早知道我們的軟弱）。
我們不要以為求甚麼東西神一定會答應，因為父親最明白兒女的需要。我們求也求不着是因為我們妄求。學生求考試拿到A等成績，卻只付出D等的功夫，我們要求加薪升職，卻在工作上表現馬虎隨便，我們祈求兒女孝順，自己卻沒有花時間和耐性教導他們，以身作則，我們祈求身體健康，卻在飲食、娛樂、遊玩上糟蹋身體。我們祈求神賜福給我們，我們卻沒有按神的心意待人處事，難怪我們得不着應允。雖然我們不懂得祈求，但保惠師聖靈在我們心中教導和提醒我們。耶穌更補充那個父親不愛惜兒女，不把最好的給他們，天上的父豈會吝嗇，不把最好的給屬祂的兒女麼？勿忘「你們要先求神的國和祂的義，這些東西都要加給你們」，我們若將神放在心中的第一位，神豈不會將聖靈給求祂的人麼！
蘇美靈、葉國樑著
摘自《耶穌的比喻》
承蒙天人出版社授權轉載 |
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耶穌的比喻主要針對當時的猶太人，特別是文士和法利賽人。這些比喻對廿一世紀的基督徒是當頭棒喝。
「有耳可聽的，就應當聽」。包括：
- 重價珠子、撒網比喻、大小兒子
- 獨生愛子、慈父兩子、誰是鄰舍
- 兩種禱告、十錠銀子、計算代價
- 婚筵禮服、真假謙卑、新舊東西、等等...
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