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" + "脱下袈裟 披戴基督 2
见证:郑丽津
简介:
" + "丽津:大学毕业后随出家达23年,法名道清法师。曾在佛教界担任佛教支会总干事、佛学院讲师、监学、教务长。1997年10月于美国决志信主。" + "
23年岁月:经历自力修行,体察了人的软弱虚伪,人类能力的极限及人的无知,且人的自负祗叫人担负了更大的重担,徒劳无功。" + "
如今觉知:人必须认罪、悔改,信耶稣基督宝血的救赎,与十字架的死同死,与主耶稣的复活同复活;信的人能重生,作新造的人,得永生。
" + "前言:
" + "我所信靠的是又真又活的神;
" +
"你要信靠的是一个自有永有的神;
" +
"你信的神是真的还是假的,要会说话,而且跟你说话!" +
"
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" + "<生长背景>" + "
差不多11、12岁的时候,妈妈就带我到一贯道佛坛那里去点传,就是正式成为一贯道的信徒。一贯道告诉我说,我被点传,信了一贯道,我的名字就在「无极老母」的生命册上挂名了!很小很小就已经看到说人会死,所以要赶快登记生命册!" + "
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" + "<出家历程>
" + "后来在大学毕业后的第二年,我就参加一个写作协会,结束了之后,我们其中一个团员说要带我们去花莲玩,然后我们就跟着他去,跟他去了才知道说原来,他是一个庙宇和尚住持的弟弟,他哥哥是和尚、是住持。" + "
去到那边就介绍我们佛教的打坐、参禅,还有佛教的经 典 – 大藏经。那我就翻一翻大藏经(因为我是很爱看书的人),翻一翻就觉得… 哗!里面很深奥!虽然深奥,但因为我从小就是很爱背文言文,而大藏经又都是文言 文,我就觉得… 唔… 这个我看得懂,所以就很喜欢!就在那边看一看,有不懂的就问师父,然后就开始跟师父学打坐,就觉得很有使命感。因为师父说,出家修行如果修得好,并努力的 修… 佛教有一句话说:「一子出家 九族升天」,就是说你一个做孩子的,不管那一代,有一个人去修行,如果修道努力的话,就可以把你修行的功德,回向给你九代的祖先。" + "
觉得说毕竟从小父母栽培我到大学毕业,也没有回报,也没有去上班,要出家也是一个很挣扎,那师父说:「一子出家 九族升天」,就想说,我可以用这样子修行,来报答父母,甚至不只祇有这一代的父母,好像我要是如果努力修行,我就可以从我上面算起,九族都可以超生了这样子。" + "
出家的前一天晚上,我作了一个梦,我梦见有这个西方 三圣来接我,这个西方三圣就是说有三个很高大的人,骑着三匹高大的马,其中有一个就牵着一匹也是很高大的马,让我骑,我就跟彵说:「这马太高了,我不敢上 去!」结果有一个就换了一匹小马,换了小马我就骑上去了,马背一拍,我就跑了!这就醒了,醒了之后,我就告诉那个要帮我剃渡的师父,师父因为我是他第一个 徒弟,又是一个大学刚毕业的,他当然是很宝贝我呀!就跟我说好话,他就说:「你不得了耶!西方三圣来接你,你以后是法门龙象!」真的是讲得我好高兴,所以 我就更乐意出家!" + "
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" + "<修行疑问>
" + "应该我在佛教的学习、研究、参禅,好像应该没问题,都觉得一步一步都很充实这样子,当然事实上在我心底还是有一些疑问。因为这两个疑问,第一个就是我自己的疑问,第二个就是对大众团体的疑问,怎麽说呢?" + "
我自己的疑问就是,你怎麽修行,你会觉得说不够!越修越不够!你看到说那些可以整天溷日子的人,他就不会知道!" + "
第二点就是说,我这麽努力修行,我就发现我越来跟群众隔绝。就是你很专心、闭关、研究,这些听众,这些在佛教叫「护持」,护持我修行的这些信徒,那为什麽我会去关心说他们跟我?因为我觉得在佛教有讲一句话,让我很矛盾!" + "
因为信徒护持法师,为什麽信徒要护持法师?因为知道 说,法师就是出家修行,就是要专心的修行,信徒只要护持法师,那法师修行的功德要回向给他们,所以法师修行的功德要回向给他们,这时信徒会认为说,我今天 护持你,我不管今天是用公钱、各式各样,让你安心修行,因为人还是要吃饭,那你可以安心的修行,就是有人给你饭吃,有人在经济各方面供应,让你无忧无虑, 你就专心的去修行、参禅打坐,可是他还是有条件的,不能白给呀!所以说法师要还的,我常常在想,那你们都没时间修,那我一直修,我要还你们,我一个人欠众 人,我还得了吗?" + "
真的!我常常会这样想,我还得了吗?我这样子一直修行,想想也实在不划算,因为大家在吃喝玩乐,对不对?一般人就是上班、下班、吃喝玩乐,然后说我拿点钱给法师,那你法师好好修行,你以后成了要渡我,你说渡得完吗?" + "
佛教有一句话说,地藏菩萨说了一句话,地狱不空 誓不成佛,我觉得这句话摆明了没有人可以成佛,地狱不会空的,对呀!我想我想的这个逻辑,就是这样!对呀!你一个人欠众人,你还得了吗?" + "
佛教它后来也是有一个办法,就是要唸佛,唸佛就好, 每次就告诉所有的信徒说,你唸佛就好,真的是不是唸佛就好?我也很专心的唸佛,我曾经很专心的唸佛,我专心到甚麽程度?我真的是24小时连睡觉我都在唸, 不只唸我还去观想,我会教他们怎麽去观想,真的!我都常常见到佛,那当然那种见佛,不是说就像你我这样一个很实在的,就是有一个影像,见佛 - 但是你想我见佛,我唸佛一天唸13个小时,五万佛,然后又观想,所以我睡觉全部加起来,一天没有一、两个小时,很努力!" + "
终于有一天我见到极乐世界,像佛经上所讲的,黄金舖 地,而且好多佛好多佛,然后见到很多很多,也没有很久啦,差不多五分钟,然后我就很得意的跟信徒讲说,你们要努力呀!真的有极乐世界呀!有很多佛!可是当 我讲完的时候,不晓得怎麽会有这样一个声音告诉我说,对呀!很多佛呀!然后一尊尊的佛都柱在那边,那个佛都不跟我讲话也不理我,我觉得好奇怪,然后我就 说,可是那个佛都柱在那边,没有跟我讲话,我不晓得这是甚麽意思?" + "
有一天我就跟他们一起唸佛,唸完佛我就跟他们讲,就 是要努力的唸,这样的话,西方极乐世界阿弥陀佛才会来接你,有一天突然有一个信徒就举手问我说:「我们唸佛就是要去极乐世界呀?」我说:「对呀!因为这个 世界不好修行呀!所以要去极乐世界比较好修行呀!」我就说:「难道你不想去吗?」他说:「我考虑!」那我就说:「考虑?为什麽呢?为什麽你要考虑?」他 说,因为有一个佛教徒,年纪比较年长的,每次他来都很爱管他,都说这个不对那个不对,他也觉得很束缚、没有自由,本来很想修行,但来到这里,那个年长的就 处处挑难他,他就说了一句话说:「如果他要去我不去!」我就想了…我就想了… 对呀!如果我们这个团体,他去我不去,这样的一个天国或极乐世界,它完美吗?" + "
还有一次很奇妙,有一个信徒他就问我说,我们唸佛唸 到极乐世界,他很聪明,他说:「可是要是我有一天死了,才发现根本没有极乐世界,我都白唸了,都被骗了,怎麽办?」那时候我当法师,我想说,对呀!因为我 们都没有死过嘛!我怎麽去证明?我不能说:有、有、有、一定有!你又没死过你怎麽知道一定有?对不对?那我要怎麽回答?当法师当然要当得很聪明,我就说: 「对呀!所以你要保证你将来会不会有极乐世界,不是等死才见到,你现在就要见到!」" + "
我的业障消到甚麽时候才能了?真的!你的业障要消到 甚麽时候才能了?其实很多佛教徒他都遇到很多事情、问题,就说我要努力的修行、努力的作功德,到底消到甚麽时候了?佛经都没有说可以甚麽时候可以了,只有 说,今生消不了,来生再消,来生消不了,所以叫多生多结,消到甚麽时候?这是很大的冒险!" + "
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" + "郑慧贞" + "
她从这麽深的一个宗教背景出来,可是因着主的爱,因着主的灵使我们能调成一个,所以我觉得其实我们信主真的很有福,不在乎我们是怎麽样的人,在乎我们彼此在这个信仰里面站住,然后就能够彼此相爱!" + "
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" + "毋淑慧" + "
她常常说因为她在佛教界,她常常一个人修行,所以变得很孤单,那她也不敢走入人群,那她现在进来之后变得跟我们一起,就是她不要孤单一个人,她认为我们这边就是有身体,有弟兄姊妹作为云彩,而且她可以并愿意接触我们,然后跟我们分享,不再好像是,那麽孤傲的在高高处,而是好像就跟一般姊妹一样,跟我们打成一片!" + "
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" + "吕湘羚" + "
她常常有一句话说:「一切交託给主,担心这个做甚麽?不要担心,有主!我们后面有主,交给主就好了,不要担心!」我觉得常常受到她这话语的供应,而得到帮助,所以常常有不愉快,或是对未来忧虑的担心,她常常这样子说,交给主啦!有主会为你预备!会为你安排的!不用担心!" + "
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" + "俞继斌牧师(中华信义神学院院长)" + "
跟随耶稣基督的心一直都很坚定,这点我觉得非常非常难得!我想就有点像耶稣的比喻所说的,一个商人发现了一个大珍珠以后,他就变卖一切所有的,就跟随主!" + "
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" + "鲁思豪处长(中华信义神学院)" + "
我觉得真的是相当震撼,还是要说说其实是神让我…因我觉得上帝真的是能够,改变不可能为可能,人的本身没甚麽嘛!但是你想想,穿了那麽多年的袈裟,然后她可以在美国,自己就走到讲台前面去决志,是吧?我觉得这是非常不容易的,然后她必须要放弃,包括过去有一些人是以她为师,要供养她等等… 这个是生活面的,信仰的一个转换也会受到过去,应该是同门师兄的一些排挤,是不是?然后她自己在佛教界有相当的地位,有在佛学院做到监学,相当于我们学务长、教务长这一类的,在教界有他相当高的地位,这一些不是说我们人靠着我们的血气,说放下就放下,那全然就是神的恩典来作这个的改变,这个我会觉得从丽津姊的身上,在上帝没有不可能的!人在上帝面前没有甚麽可夸的!然后在上帝也没有甚麽不可能!这对我们基督徒来讲,是一生信心的功课,这个信心就引导我们,让我们真的是以基督为中心,知道说在我们生命里面,其实是没有甚麽可夸的!所以你看,我就想到我们学校的院训,「不再是我,乃是基督」,确实我们的生命就是如此,基督越来越丰盛,我们越来越衰微,其实另外一个角度是,我们就越来越丰盛!阿门!" + "
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" + "<找到人生答桉>" + "
我信主我才发现说,原来主那时候就跟我讲话了,祂告诉我说,那个佛是幻影、幻像,不会讲话!我们圣经说我们拜的偶像,是哑巴 - 口不能言、耳不能听、眼睛不能看的。那时候我们是讲的木头偶像,可是事实上,如果你今天对佛教徒讲说,那是木头偶像,他们会很生气的,因为他们有更深一层的认为说,修心 – 把心的佛修出来,所以修心的佛就是靠着唸佛,靠着观想,我也修出来了,可是有那一个人修到说,佛跟你说话?也许有人今天听到我这样说,有、有、有…我哪天佛跟我说话,对不起!金刚经有一句话说:「若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来」,这个意思就是说,见到佛的影像就是「以色见我」,就说如果你看到佛的影像的时候,你要小心,你不要理他,如果你「音声求佛」就说,你跟佛有讲话、你求他,「是人行邪道」就说,你这样是走火入魔进入邪门了!所以说在佛教讲,那怕说你今天见到,那怕我今天见到了,也不能跟他说话,他也不会跟我说话,说起来好像又对了,可是为什麽那时候我有个想法,好像不太对!那怎麽不对?我也搞不清楚,当然我今天信主才知道说,原来真真的神是说话的神!" + "
还有一个就是说,我唸了好久好久,唸了差不多好几个月,才看到五分钟的佛,虽然很多佛,但才看到五分钟,那你想想看我的永恆呀!我永恆的生命,那个湼槃,那个永恆,用我这个有限的人来唸,可以唸到永恆吗?用有限的人来唸,是比有限还要少,对不对?我唸了三个月得到五分钟,这样的有限,五分钟是比那个三个月还更少,所以以有限来作为、製造,那是更少的!所以其实这时候,神已经在对我说话,那当然我后来信主,我得到一个答桉就是,你要信的这个神,绝对不可以是人去修成的,因为人是不可能修成无限,有限的人怎麽可能去修成无限?所以说有限的生命,怎麽可以去修成永远的生命?所以我看到圣经,当耶和华神来到荆棘当中,对摩西显现,摩西问祂说,你是谁?祂说:我是自有永有,我是那我是的神!这句话对我很震撼,原来神本来就是神的神,你才能够信靠,我觉得有一句关键话很好,就说因为佛教的佛,他说是无始无终,成佛到底甚麽时候是终点?也没有说,只是说不断的变化,不断一个层次的提高及修行,可是一个无始无终,人可以无始无终吗?我觉得当我在跟佛教徒传福音,他问我一句话说如何让他信主?我就跟神祷告说要说甚麽话?神告诉我说,你就跟他讲:你要信靠的是一个自有永有的神!甚麽叫「自有永有」的神呢?就信靠的是一个祂本来是神,祂永远是神!而不是信靠一个说他从人,修成神或修成甚麽,修成佛或甚麽都好,可以吗?" + "
为什麽佛教徒有这样一个自豪,我们佛教藏经你看,多有学问,一百多本都是文言文!你们圣经只有那麽一本!就这样比多,可是我真的是感谢主,「真理」不要多,那个不变的,因为圣经是神的默示,神说话,神开口的启示,那当然祂是神嘛!所以祂没有一个变化的过程,人有变化的过程,所以他才要不断的变来变去,为了说补足,为了说改进,这很好啊!这个改进很好啊!可是你不能够以多,以多认为他是真理,真理不在多,真理是不变的!所以我觉得圣经… 我越来越信服于真理,圣经真是真理,它不变的!" + "
宗教都劝人为善,并不是说你接受了主耶稣,你就会比较好,其他信仰做好人的太多了,做善事也太多了,重点就是说,这个不只是一个重生的灵,而且是一个复活的灵,是一个永生的灵!因为我在佛教后来都走到,就是说要追求那个湼槃,湼槃也是在讲这个永远的生命,所以我是觉得,只要你是真的在追求,但是追求不要被这宗教信仰捆挷,就是要努力的向真理,真理必来向着你打开门,所以主耶稣说的,向祂寻求就寻见,向祂叩门祂就开门,一定要信神,不要再靠自己修行,因为修行真的没有办法,而且我们永远的生命一定要靠,永远的生命的灵赐给我们,而且真的是白白的恩典,你不要想说,怎麽那麽好会有白白的恩典,我真的过去在佛教的修行,我真的体会到,一定要白白的恩典,不白白的恩典那我们,真的没得救了,因为你在修行的阶段,你才知道人有限,以有限的人… 人都会死,怎麽可能从会死的人,得到生命的活泉呢?所以一定要从这个自有永有,昔是、今是、以后永是的神!祂本来就是神,是永生的神,是永生的灵!只有从祂我们才能够,支取永远的生命。" + "
真的是很棒!所以以前是修行在累积,可是越累积你还是没有饱足,可是今天不是,我每天只是支取神的恩典,不是我去修出甚麽,而是你越爱神,其实是怎样?神越希望你爱祂就是祂要给你,你才能够得到,不是说你要为祂做甚麽,当然我们为祂做甚麽,你才知道说你越需要祂的恩典,来向祂支取恩典,真的主的恩典、主的荣耀!真的是数算不尽!称讚不已!真的是感谢主!" + "
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" + "李光弘" + "
我就观察我们姊妹的一生,我就感觉有神特殊的製作,这个製作我相信是要帮助,更多的人像她有类似经验的人,有类似她的经验的人,也能够走出他们信仰的旅程,而找到了这一位万福的泉源!这位宇宙的至宝!这位万有的源头!" + "
佛学是最好的哲学,它是人生很好的哲学,很多话也是发人深省,「退一步,海阔天空」等等的话,但是感谢主!到底我们所需要的,不是一种人生好的哲学,我们更是知道,万有的存在不是一个偶然,乃是神主宰的安排,所以万物都是照着神的旨意,被创造而有的,所以圣经里有一句话,在以弗所书那里说,历世历代隐藏在,创造万有之神里面是有个奥秘,这个奥秘是怎麽安排,怎麽计划、怎麽经纶的,没有人知道,只等到未后,神藉着祂的僕人们把它解释出来,把它启示出来,所以我在这个点上我很感动,我觉得我们郑姊妹虽然当时,没有立刻信主,但是经过这二十三年,并没有空跑也没有徒劳,她二十三年的经历,相信会让那麽多,可爱的、认真的,那麽多在佛门里面的子弟们,也能作她信仰之旅的参考!" + "
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" + "郑丽津 " + "
我相信你们听了我的见证,不只是我自己的见证,全地有很多信了主耶稣之后,他们都有美好的见证,真的是如果把全地,所有的信主之人的见证加起来,那真的是比佛教的大藏经还要多!总之呢,就是我们这位神,主耶稣基督、三一神,是又真又活的神!如果你们也愿意像我一样,真的是你们也遇到一些困难,或说在宗教的信仰里面,真的看见是一个瓶颈,主啊!我们真的不是说,甚麽宗教好或不好,但是我们能够见证说,我们信的神是又真又活!" + "
所以你愿意来尝试,你愿意或者你现在在家里,愿意跟着我一起来呼求主耶稣,你就说:哦!主耶稣!如果祢是真的,请祢来找我!我相信,主真的愿意万人得救,所以你只要向祂呼求。因为圣经也说,凡叩门的就给他开门,凡你自己要去寻求的,就必寻见,只要你自己诚心的,打开你的心门、打开你的灵,我们相信只要你口开,心就开、灵就开了,跟我一齐来说、来呼求…哦!主耶稣!哦!主耶稣如果祢是真的… 是的!我们的主是真的!祂是又真又活的神!但是因为你还不认识,你可以说:主耶稣如果你是真的,请祢来找我!你就会遇见神、遇见主耶稣,当祂向你叩门的时候,你不要拒绝,当主耶稣真的来感动你的时候,真的不要消灭那灵的感动,你可以主动的到你附近的教会,找到牧师或找到教会的弟兄姊妹,请他们来帮助你,如何来认识这位又真又活的神,我相信你在附近教会的这些人,他们都很乐意而且很喜乐的,愿意来分享,分享他们里面的主耶稣,里面的神,愿意把这样的一个丰富、享受,分享给你也愿意你自己亲自,来遇见神、遇见主耶稣,愿神的恩,我们上帝的慈爱,还有圣灵的感动,与你们众人同在,讚美主!感谢主!阿门!
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" + "郑丽津姐妹于本网站的专栏:沐恩园" + "
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".如何向佛教徒传福音
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