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对于主宰人生贫困潦倒或荣华富贵的因素，中国民间有一种说法，是归诸于一“命”、二“运”、三“风水”、四“功德”、五“读书”。
持平来说，这实在不失为相当面面俱到的说法；既鼓励人行善﹝功德﹞、发奋﹝读书﹞，对于非人力所能主宰的因素“命”与“运”也有所涵盖﹝命与运不同，本文主要谈“命”﹞，至于“风水”则可解释为“环境”。
对于“非人力所能主宰的因素”，人类总会创造各式各样的“模式”加以解释，甚至据以“预测”。于是，形成了诸如科学上的气象学，玄学上的相命学和宗教学上的六道轮回等。在动机上，科学、玄学和宗教尽管有其共同点──为“解释”，但在“模式”的建立过程，几乎是风马牛不相关的。
相命行业中，以“养小鬼”来相命的，他们从不与“科学”攀关系；但以“手相”、“面相”、“摸骨”乃至“紫微斗数”等来相命的，却常自称是“统计”出来的，是“科学”的。
要“统计”，首先得选定统计的“参数”，比如以手掌的“纹路”为“手相”的“参数”；然后尽可能多地比较“纹路”类似者的命运，或命运类似者的“纹路”，从而形成“手相学”。
要言之，“统计”的两大要素就是“参数”和“数量”。
“参数”的选择有三个要点：
第一：不能太没有变化，比方说以单眼皮和双眼皮做为“参数”，则因为所有的人不是单眼皮就是双眼皮的，完全无法反应真实人生的多样化。但也不能太有变化，比方说以“指纹”做为“参数”，则因为所有的人“指纹”都不一样，而无法“归类”以建立藉以“预测”的“模式”。
第二：“参数”的取得，则是越容易越好，以便有足资采信的“统计”上的“数量”。就这一点来检验“手相”、“面相”和“摸骨”这三种相命术，“面相”在“参数”的取得上比“手相”和“摸骨”容易，在“统计”的“数量”上占优势；所以理论上，“面相”的准确度应为较高。问题是，今日的相命大师们所奉为圭臬的那些经典的作者，大概都是百千年前的古人，当时交通不发达资讯不流通，他们终其一生所取样统计的“数量”能有多少？这样的“统计”能有多少的参考价值？
第三：“因﹝参数﹞”与“果﹝所欲推测或诊断的标的﹞”的关联性愈密切愈好。此所以对用身高、体重、血压、体温……等“参数”来看“病”被认为是科学，而用手相、面相、骨相乃至“生辰八字”……等“参数”来看“命”则否。再以“风水”为例，把这观点进一步阐述。“阳宅”与“阴宅”是“风水学”的两大“参数”。“阳宅”指活人的居家或工作环境，“阴宅”指去世亲人埋葬地点的环境。很显然的，对于影响活人这个“果”的关联性，“阳宅”比“阴宅”更密切。总之，如果医生用的“参数”不是血压、体温，而是病人鞋底下沙粒的形状；那么，要不是“医学”不再被认为是科学，就是大学里除了有医学院外，还会有“相命学院”手相、面相、骨相等科系！
其实，如果只是“纯统计”也算不上是“科学”。比如医界很早就已“统计”出绿茶有益健康，但直到晚近分析出绿茶的某种成份在人体内可产生对健康有益的什么作用之后，如此这般才完成了在“科学”上的注册。所以，除非能厘定手掌的“纹路”、眉毛的“粗细”等影响“命运”的“作用过程”，“相命学”终难登“科学”的殿堂。
现在相命界被认为地位最崇高理论最深奥的“紫微斗数”，和上述手相用纹路、面相用脸部的特征等“单一”参数的相命术最大的不同是，它表面上虽然也是“单一”参数──“生辰八字”，但因为和“黄道十二宫”挂钩以致实质上是“双重”参数的。
以“生辰八字”做为参数，本身就有不少问题；首先碰到的就是“时差”。“生辰八字”完全相同，但分别出生在西安和洛杉矶的两个人，出生的时间其实有十几个钟头的差距。“紫微斗数”大师在推算时，有没有把“出生地”的因素考虑进去？更进一步，以北半球的洛杉矶和南半球的圣保罗为例，洛杉矶在“日光节约时间”时和圣保罗相差四个钟头，在“非日光节约时间”时则相差六个钟头。这些因素都考虑进去了吗？
再说，因为相书上的“黄道吉日”、“黄道十二宫”、“二十四节气”……，“紫微斗数”大师们于是一面开口“黄道”闭口“黄道”，一面却要求问卜者提供阴历的“生辰八字”。而如果问卜者提供的是阳历的，大师们还得费神先转换成阴历，然后才和“黄道十二宫”去对应去推演。
这实在是莫名其妙！说“莫名其妙！”，不在调侃而是在陈述事实。因为，“黄道历”根本就是“阳历”！而“二十四节气”根本就是根据“阳历”订的！
我们知道阴历每隔一段时日就会有“闰”，以便回到“黄道”上的正确位置；而“黄道”即是地心绕太阳的“轨道”。地心在“黄道”上的位置则正是阳历之所依据。
每年阳历六月二十一﹝或二十二﹞日和十二月二十二﹝或二十三﹞日，就是相书所用的阴历历法上的“夏至日”与“冬至日”。黄历上的二十四节气，即由这两特殊日子间等分﹝约 十五日﹞得来。如果某人生于某年的阳历六月二十一日，相命师们相命时得先换算成阴历，然后对照该年的黄历才得出那位先生是在“夏至日”出生的；结果是绕了多大的圈子！
其实，以上这些都还是技术层面上的；“紫微斗数”把“生辰八字”和“黄道十二宫”挂钩，却使自己无可避免地陷于矛盾的境地。
我不知道是否有相命术以“纯星相”为“参数”，就是以某人出生时所对应的黄道十二宫的“实际位置”，而不是以他的“生辰八字”为“参数”。如果有，那么英国皇家天文学会的成员派瑞西希摩尔﹝Perecy Seymour﹞ 在2004 出版的《占星术的科学根据﹝The Scientific Proof of Astrology﹞》里提出，“黄道十二宫”影响地球磁场，后者又影响未出世婴儿脑部发展的理论，倒是为这一门派提供了一点对于“参数”影响“命运”的“作用过程”的解释。牛津大学科学家李察道金斯﹝Richard Dawkins﹞也认为磁场有影响是可能的。
我说黄道十二宫的“实际位置”是因为，今日西洋占星术所在对照的“星相图”约成图于三千年前巴比伦时代；中国的成图稍晚，但也是春秋战国时代了。
地球一面绕着地轴﹝与“黄道”有一倾角﹞自转，一面又绕着太阳公转；同时太阳带着整个太阳系又绕着银河系转，而整个宇宙又不停地在膨胀。这使得每年的同月同日同时且同一地点所对应的黄道十二宫的“实际位置”都不相同；而“紫微斗数”根据“天干、地支”的运算，“生辰八字”每六十年却会重复一次。六十年前与六十年后所对应的“黄道十二宫”不同，怎么可能会主相同的命宫？
总之，因为采用“双重”参数，“紫微斗数”无可避免地会出现根据“生辰八字”而同时又根据“黄道十二宫”，以致命批出一个人“既是长寿同时又是短命”、“既是贫困潦倒同时又是荣华富贵”、“既是一生顺遂同时又是一生坎坷”……等等的窘局！
还有，两、三千年的物换星移；因蛇夫座的加入，“黄道十二宫”早已成为“黄道十三宫”了。试问蛇夫座难道不影响磁场吗？“紫微斗数”大师们的星盘可有蛇夫座？它和原来的“十二宫”如何互动？这互动的规则是谁订的？怎么订的？
那么，能不能干脆脱掉“统计学”的外套，不再妆扮“科学老人”？恐怕不能！说“相命”准不准，这本身就是“统计”了。──没有“统计”怎么知道准不准？
“性格造成命运”，这陈述因为和我们的经验法则接近，所以很有说服力。于是，除了“统计学”的外套外，“相命界”还有加穿“心理学”的袍子的。于是有“手纹”、“面相”反应性格，或“黄道十二宫影响性格，而性格造成命运”的理论。既然如此，何必绕道十万八千里去“黄道十二宫”，然后再绕回来？何不就近就教于更直接的“心理分析”、“性向测验”、DNA……？
总之，把“相命”与“科学”挂钩实在是非常勉强的！
【后记】
对于浩瀚又浩瀚的宇宙，爱因斯坦说，上帝不玩骰子；这告诉我们：宇宙万物不是“随机”﹝Random﹞，而是有秩序有规律的。从量子力学的“测不准原理”，又让我们知道并不是如同某些宗教所说的，一切出于“因果律”；在宇宙的深层又深层，有我们绝对“测不准”的事务。
一“命”、二“运”、三“风水”、四“功德”、五“读书”。让我们善尽我们的本份，勤奋、爱人、荣神。保罗说：“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫它生长。”﹝哥前 3 : 6﹞对于非人力所能主宰的“命”与“运”就交托给上帝吧！
文：陈国哲﹝英国牛津大学工程科学博士﹞
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陈博士的信仰分享： 我的“信”路历程
作者：自由投稿
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