主题：因为 国度 权柄 荣耀 全是你的
讲员：何杰老师
经文：马太福音6:9-13

好听的诗歌，需要在空气中停顿才能深入心灵。主祷文也是如此，很多时候我们祷告太快，主祷文成为我们嘴唇上的祷告、一个礼仪式的祈祷，念完这个祷文也不知道在说些什么，到了大学我就开始思想主祷文，因为我还未上幼稚园就已经会背了！这是我幼儿时的祷文，可是当我到了大学的时候就开始思想，当中我仍然有许多不明白的，因为祷文里有些字眼比较抽象：什么叫权柄？什么叫荣耀？什么叫国度呢？是否很难描述和捕捉呢？但只要我们不断地用主祷文来祷告，有一天我们终会明白的。这作为我们头脑上思想的祷文，最终能成为我们心中的祷文，从 prayer of the mouth（口中的祷告） 到 prayer of the mind（思想的祷告），最后要成为prayer of the heart（心中的祷告）。 其实祷告是需要从心里面发出。才能够去到天地的主面前，来到我们天父爸爸的面前。

今天我们来到第四讲。对我自己来说，这也是很新的开启，四个星期之前，我已经知道我要讲主祷文，我就开始把我的接收天线打通，每一次有领受的时候，我就会录音或写下。但到了星期四，我才重新明白神到底想对我说什么，在这时候我开始做一些绘图，把我的领受以图像化表达出来，但到了星期五晚上，那些绘图又再重新更新一次，越来越摸索到这次神到底要讲什么。因此在整个过程当中，我好像被虫子咬一样，因为其实我背了主祷文很多年了，也讲了很多次的主祷文，满以为可以轻轻松松上来讲讲道，并且我一直都有在预备，四个星期我有领受的，都会写下。但是，神好像告诉我说，这些都不是。所以，当我不理会的时候，心里头就好像有些焦急。其实，神对我们的祷告，祂心里也会有一些焦急。很多时候我们的祷告都是爱理不理，我们对天父都是可有可无，有时我们又会受到律法主义的影响──我完成我所有宗教的责任，那我的生命就一定是很好的、我的祷告也一定是很好的──但其实却摸不着自己真正的内心，也都摸不着天父的心，我们只是有一些宗教的责任，有时候也基于各样的原因，我们没有把我们的父亲看为父亲，也没有看清楚自己是儿女，这个很宝贵的身份。

今天我们讲主祷文就从在这一点上重新切入，就是儿子的祷文。这本来是主的祷文，是耶稣与天父之间的祷告，作为一个真儿子的祷告，以致祂赏赐这祷文成为我们的祷文。本是“我”在天上的父，祂愿意让我们来参与，让我们可称呼为“我们”在天上的父。

一. 三颂：主祷文的目的地
我们透过耶稣的祷文，进入儿子的真正身份的里面。也能摸着天父真正的心情。让我晓得去求祂的国度、荣耀和权柄。虽然大家都很熟悉这祷文，但仍然想大家一起读出第9-13节：“所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！ ”

括号说：有古卷没有“因为国度、权柄、荣耀，全是你的…”等字。所以我今天是不需要讲的，因为有古卷说这些字眼不会出现的。天主教里面所用的主祷文，他们是用《路加福音》的版本，《路加福音》的没有记载这几些字，而最古老的抄本也是没有这些的字，在一些教会的传统里面，也没有这些的字。感谢主！《马太福音》保留下来。如果我们的祷文缺乏这几个字，我们就如同射箭失去方向。 我们祷告完了，好像不知所踪，就好像我们去旅游坐上了旅游巴士，是永远去不了目的地，以为中途下车了就到了目的地，讲完我们的“三愿”和“三求”，就以为我们已经祷告完毕了！对不起！你还没去到目的地。

“因为国度、权柄、荣耀全是你的”，这三个荣耀颂，英文是Three Doxologies。在犹太人的祷告里面，他们结束的时候，都有对天父的祝福和颂祷，犹太人有一个祷告，有点像我们的主祷文，叫“十八祝福”(Eighteen Benedictions)──结束的时候是带着国度、权柄和荣耀。因此一般在犹太人的祷文里，假设都是这么结束的，内容可以有许多更新和转变，但结束的时候一定是Doxologies荣耀颂。

“因为国度、权柄、荣耀全是祢的”──使整个主祷文有方向：

• “我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣”──为何人要尊祂的名为圣呢？──“因为国度、权柄、荣耀全是祢的”。
• 为何我们要求“愿祢的国降临”？──“因为国度、权柄、荣耀全是祢的”。
• “愿祢的旨意行在地上，如同行在天上”──“因为国度、权柄、荣耀全是祢的”。
• “我们日用的饮食今日赐给我们”──“因为国度、权柄、荣耀全是祢的”。
• “免我们的债如同我们免了人的债”──“因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！”
• “不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”──“因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！”

原来我们的祷告到了最后，是要将神的国度带下、彰显神的荣耀、体验神的权柄，是带着权柄来成就这些祷告。可能是你我一些很鸡毛蒜皮的祷告，到最后是看见神国度的彰显；可能是你我的眼泪、是我婚姻的困扰，最后我们是要看到的，是神的荣耀。

神怎么来应允我们的祷告？同时间又把我们的生命来转化？把我们的整个生命带进祂荣耀的国度里面，体会到天国的能力，我们的生命被大大的提升，我们的眼界被开阔，因为我们的父亲是在“天上的父”。

接下来，我想跟大家再来复习一遍主祷文的结构。我们来看第一张图片：
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在这里我们把主祷文分成四个部分，而每一部分也由三个元素所组成。第二部分是“三愿”、第三部分是“三求”、第四部分是“三颂”。可是一开始祷告，也是由三个元素所组成──我们、在天上、阿爸父。所以，主祷文是很容易记的，我从来没有见过有人写过那么完满又容易背诵的祷文，这真的只有耶稣才可以说出来的祷文──即对称、又有天国的阔度和深度、又能带出神的荣耀。每一句都是那么容易背诵，这是从天上赐下来的地上祷文，一切的祷告要所要到达的目的地就是“三颂”。

今天我们所要说的，就是整个祷告成就的动力。若不是为了神的国度、荣耀和权柄，我们就不会明白神的圣名、国度和旨意是怎么样成就的，以及我们的饮食、感情的债和试探是怎么能得着天父的看顾。

进一步我们再来看主祷文的过程，怎么可以到最后达到主祷文的目的：“因为国度权柄、荣耀”。主祷文是先从天上再到地上，最后天地要合而为一，神的国度、权柄、荣耀就彰显在我们眼前。。

1. 从地上到天：地上的孩子来到天父的胸怀
祷告是地上的孩子与天上的父亲相遇，每一次的祷告都是奥秘的发生，人与神、孩子与父亲，什么时候、什么处境，透过祷告就可以连在一块。你有没有觉得，人有的时候是很孤单，或是自己使自己的婚姻很孤单，好像没有人明白我们一样。但原来我们什么时候祷告，我们就不再需要做孤儿了！因为天上的父，祂在看着我们！所以这个天，是有情天、是有眼的天──耶和华的眼目察看全地──对于那些呼求祂的、好像儿女一样寻找祂的，祂的眼目就吸引我们。天有眼的、天有情的──这是亲情，不是网网苍天，好像一种无奈的感觉；天大地大，而我的生命就好像沧海一宿，死了也没有人知道。

有情的父亲，等候期待着每一位儿女，主祷文其实是一个邀请，父亲很想祂的儿女来到祂的跟前，不过我们习惯把祂当作可有可无的，其实神听我们的祷告，远比我们想祷告更加渴望。现代的年青人不习惯与父母交谈，记得以前，我需要叩门才可以跟儿子交谈，他也不一定会理睬我的，若他讲一两句话，尤其谈到他自己的心事，我就觉得耳中好像有音乐响起了，因我们习惯了不理会父母的。 其实我们作为天父的儿女，我们的祷告也是太少，我们没有珍惜这个关系，不知道每次我以为是我在等候神，其实神是在等候着我们，祂也不嫌弃我们，祂只是期待我们来寻求祂！

天上的神，当我们每一次祷告，我们都要攀升到神那里，祈祷就是举心向上，虽然我们每次祷告都因着各样问题的缠绕，所以我们来寻求帮助，我们的困难就是我们祷告的动力，对不对？但很多时候我们有困难也不去祷告，但当我们祷告的时候，却因心里面的困难，我们的心就变得苦涩。我们还未享受父亲那份亲情，我们心里面就有许多的埋怨，甚至苦毒，开口不是称呼天上的父亲，而是在发脾气，所以祷告的方向不是往天上走，而是一步一步的走下去，是更加远离了天父，因为我们被问题困扰，我们就愈来愈烦躁，跟着又在埋怨，然后再埋怨，我们会掉下去。我们看似祷告寻求天父，其实我们在自己的深渊里打滚。我们祷告，我们要举心向上，因为我们的父是天上的父，祂不像我们地上的父亲，爱理不理。

2.天上奥秘：天父圣名 天父国度 天父旨意
为何天上的父亲要听我们的祷告呢？这是一个奥秘，你教孩子，孩子不听话；你很想爱妻子，但妻子不爱你；你很想爱丈夫，但丈夫不理你。你试着写一封信给我们的特首，与职任无关，你写给立法局议员，我的儿子生了怪病没有办法治好，他凭什么要理会你呢？ 你去找黄大先生有没有用呢？你凭什么要它听你的祷告？你与它非亲非故，假使它很灵验，它也没必要受理你。那我就再添香油或是烧乳猪，这是收买或是贿赂，对吗？带着不纯正动机，因为想它为我做点事，我们就点好事给它。只有我们的天父，无论怎样他都肯听，什么大小的问题，他都会受理。因为凡是儿女的问题，也是父亲的问题，是这样吗？记得我儿子读DSE考试的时候，我的绿色情绪又来了，看你读成这个样子，不如让我代你去考了！他面对考试仍是爱理不理，不如让我去考吧！做父亲的确是很紧张，所有儿子的问题都是父亲的问题，但我一定要放手让他去考，考得不好也是个经验， 因为这都是他成长的过程，无法取代的。所以天父有时候好像不理我们，但祂却在看着我们，祂看着我们成长，祂祝福我们的成长，祂不会不理我们。所以，祷告第一个过程是“从地到天”；第二个过程是“我们要停留在天上”──愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢旨意行在地上──父的名、父的国、父的旨意，带我进入父的殿堂。

我们好像拿着领奖券到领奖的地方，好像什么奖品都可以拿走，但你却被这个殿堂吸引了，比起我要拿走的奖品更为丰盛，原来这就叫做“天父的圣名”。在人类的历史里，有人是就晓得以神为神来尊荣祂，有亚伯拉罕、以撒、耶利米、以赛亚，他们的生命都是尊父神的名为圣，在殿堂的名人榜上刻了他们的名字。如果你有机会去过哈佛大学，我们有一位教授在哈佛大学教过书，那里有一个名叫Hall of frame的名人榜大殿堂，我们可以看到每年毕业生的名字、有多少个诺贝尔奖学金的得奖者、有多少个是美国重要的政治人物，原来他们都是哈佛大学毕业的。

所以我邀请大家，当我们 去背诵主祷文，我们有一个停留──“神的名”──祂要来祝福我们的生命， 以神为神，你才能得着神的好处。有的时候我们把别的事物神圣化了，譬如：我们把工作当作神来看待，甚至我们对妻子和儿女说，你们和我的工作相比，你们都不重要；有时候我们以自己的格性看为最重要，坚持我不会改的，认为我是神圣不可侵犯的…，当我们晓得以神为神，尊祂的名为圣，其实什么都可以改。上星期与太太就来到这种情况，我对她有很多的要求，因着自己的性格上的固执，我放不下自己，但到最后我都要学习放下，我说我要无条件的来爱你。也就说所有我自己制造出来的条件都要放下，否则我们的婚姻就不能进入到真正的婚姻。丈夫做不到真正的丈夫，妻子做不到真正的妻子，但首先我们要做的，就是让神成为神，我们才能做真正的儿女。 让我们做每一件事都从这种的真实来出发。

从天上看，原来神的国就要如此的降临在地上。其实天父所做的事，远比我们的祷告多，当我们去数算恩典，我们就发现父亲已做了许多的事。

我们在来看下一张：
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从这张图来看，相对于我们祷告是很少的，如果不是因为饮食的缘故，如果不是因为我们处理不了人与人之间的关系和面对的试探，我们真不懂得怎样寻求天父。这些全部都是带动我们到天父的面前，我们就发现天父的恩典，是怎样的为了祂的国度、旨意，降临在地上，不单是能满足我们每一样的需要，也给我们知道，原来我们是一个真实的人。

3. 从天到地：关顾身体、关系与灵魂
人与物质：一个真实的人也是一个物质的人，以前的人在物质贫乏里面都需要求每日的饮食，今日我们需要求神让我们少吃一点，食得健康一点。我们作为一个物质的人，对物质不尊重时就会伤害自己。我们有三高及其他健康问题。

人与人：作为一个人，其实我们都是关系的人，但在复杂的人际关系中，我们经常使人和自己受伤，所以我们有很多的债，我们求神帮我们来清理，其实在这种关系的网罗里，我们要很多事都处理不到，在物质上相对容易处理，我们使自己的关系纠缠不清，我们完全没有能力。虽然我们都知道去免别人的债，其实我们免不了， 我们求神先来免我们的债，使我们能够成为一个免别人债的人。

人与灵：让我们体会到原来我们是一个灵性的人，这是我们最无知的地方，我们以为看不见的事就不存在，撒旦就是用我们在灵里的破口来攻击我们、捆绑我们。我们求天父保守我们免陷入试探当中，连饮食我们都学会向天父求，我们就知道，天父很想让我们知道，认识自己不过是人，然后我们才晓得去尊重天父真是“父”。

整个属灵环境有许多欺哄与蒙蔽，我们以为自己是儿子，但其实我们是奴仆；我们以为自己是儿子，其实是孤儿。孤儿也是儿子，但孤儿的心态和儿子的心态是很不一样的，孤儿是需要不断地去证实自己，需要不断地来被肯定，他才找到自己的存在。但是作为儿女，天父是无条件的来肯定我们， 无条件的爱我们，而我们一代一代的人都把这种孤儿的灵传了给我们的下一代：儿子证实你是一个真儿子，让你考到一个好成绩，让父母喜悦你… 这就变成了奴仆的灵。是条件交换、行为导向的“孤儿的灵”──我今天考试考得不好，爸爸一定不要我，妈妈一定会骂我一顿──这就是孤儿的灵。反而无论我的表现如何，我知道我回家，爸爸会请我吃大餐，好像建胜牧师一样，请我去一间餐厅吃一些从来没吃过的东西，这就是要培养“儿子的灵”──里面是没有惧怕的，无论得失都知道你是被拥抱的。

这里有一个思想陷阱，那我就可以任性，什么都不做了，无论怎样我都是被爱的，这也是一个“孤儿的灵”，这也是一个雇工的心。一个儿子的灵是怎么样呢？知道是被爱，就为父亲做什么都可以，知道是被爱，他就有健康的动力来成就他人生的使命。原来我们做得好不好，是基于我们是否被爱或是不被爱，或是要得着奖赏，这就是“孤儿的灵”。这些的祷告是摸不着天父的心，但天父仍然以父亲的心来听我们的祷告，对祂来说是没有问题的，无论我们怎样的祷告，祂都要来成全我们。但是祷告最重要的成全是转化我们的生命，比那些礼物来得更加重要，我们有一个新的健康动力，告诉我们的天父：我以祢的荣耀作为我的荣耀，以祢国度成为我人生追求的方向，在我无力的地方寻求圣灵的权柄，我带着一个健康的动力来服侍我的天父，这就是耶稣的生命。耶稣说：我的食物是什么呢？作那差我来者的工，是祂引以为荣，因为父亲的荣耀 就是子的荣耀，当祂在十字架上说“成了”，其实不是对我们说的，祂是对爸爸说的：祢所交付给我的， 我忍受世人一切的羞辱，最后一刻，我为祢成就这一切。对于子来说，心里是充满着满足感。

有一次我致电到美国，问儿子正在做些什么？他说：我正在改卷，好像昔日爸爸你以前在做助教一样，我也帮我教授做助教，like father like son，有其父必有其子，他觉得是一件荣耀的事情。有一次我再问他，现在做什么？那是星期六的上午，他说：我在执拾宿舍，其他室友把宿舍弄得很乱，也没有人来收拾，但是我在收拾宿舍，因他我在他小时候已教导他，要把房间要收拾好，我知道他帮助室友收拾厨房，对他来说是引以为荣的事。你觉得服是天父是否你的荣耀吗？你觉得爱太太是否你的荣耀吗？ 你觉得为丈夫牺牲是否你的荣耀吗？是荣耀。因为父亲为了我们的原故可以成就任何的事，所以我们也为祂的原故去做任何的事。因此主祷文是上天、下地的。

4. 在地若天：国度 权柄 荣耀 全面彰显
到最后一张图：
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我们看见箭头上上下下，我们不断有祷告往上去，神按照祂的圣名、国度和旨意不断把各样的恩典降下来，本来是耶稣“我”的祷文，变成耶稣和门徒“我们”的祷文，这就成为今天“我们、我们、我们”所有人的祷告，祷告越来越多。

昔日的611是怎么开始的？其实是从一位小朋友开始的，因为这位小朋友长大之后想做张经理，这就是他的祷告。但是神怎么样来满足他的祷告呢？让他在加拿大牧会十年，常常对着一条河在默想、在哭，因为他被人苦待，他不断的在祷告，但神却是在预备一个可以带来亚洲复兴的生命。他的祷告也越来越多，后来也成为了很多人的祷告，成为帖心牧师、建胜牧师和妙妙牧师的祷告。

祷告很多时是从我们各样的问题开始，当不知道为什么我们的祷告却能摸到天父的心，然后天父把复兴亚洲的异象赐给教会，于是有Jesus100及圣灵100──神的国度来到、神的权柄来到、医病赶鬼许多人的生命被翻转。然后你我来到这里，其实很多人来到 611 都是带着各自不同的问题，或饮食、罪债、试探、疾病、婚姻问题、各样的瘾癖…，我们来到611有很多人为我们祷告，有很多人用生命来牧养和服侍我们。我们有247的祷告，这些祷告向上的箭头越来越多，上面下来的祝福也越来越大， 开始的时候，我们不过是做一些的医治赶鬼，做了十年之后，发现神的国度是生命树的国度，一个个的家庭被这生命树来改变、一个个的生命成为一颗颗的生命树，而生命树越长越多，从三千人到五千人、五千人到七千人，到今年四月的时候，突然间有两个星期超过了八千人──因为国度、权柄、荣耀全是祢的。神一直要把更多的人带来，要让我们来经历这个国度、权柄和荣耀， 我们起初来的时候，是带着疾病来的、是带着婚姻问题来的、是带着两代的困扰来的、是带着与老板很难相处和职场问题来的…，我们来到了，我们、我们、我们…不断呼求天上的父，祂听我们的祷告，祂不但用满足来改变我们，祂还转化了我们、更新我们，使我们能成为国度里的人，使我们得着圣灵的权柄，可以去服侍别人，并且我们得着父那份荣耀，这就是我们15周年的庆祝──一颗一颗从天上而来的珍珠，“三颂”是主祷文的目的地，也是我们所有祷告的动力。

二. 三颂：成就祷告的原因
是因为国度、权柄、荣耀都属于祢的。 我分四点来说：

1. 孩子的事是父亲的事
孩子的事是父亲的事，而父亲的事是天大地大的事，孩子的事是父亲的事。你有没有与父亲去踢足球或打篮球？当你仍是孩子的时候，爸爸站在龙门前等你把球射过去，你就把它踢过去， 但却踢出界外，甚至掉到天桥底下，或是滚到山坡上，你猜谁会去捡回来呢？是爸爸去捡球。孩子的事是父亲的事，他捡回来后，又丢给你踢，你踢到山坡上面，他又再帮你去捡回来，我们的祷告可能一点都不准确，每次射龙门都可能会偏左或偏右，但父亲总是帮我们把捡回来，我们所求的，可能都是一些鸡毛蒜皮的事。有个女人叫哈拿，每年过节都是最辛苦的时候，因她的对头常把她气得跳起来，别人开心吃饭，但她却以泪洗脸，她就求神给她一个儿子，祢把儿子给我，我就把他献给祢，这是一个私人的困扰，但对于神来说，这是一个天大地大的问题，神将撒母耳赐给哈拿，将来他就是一个国度的建立者，他膏立第一位以色列的君王撒罗，他也膏立第二位君王大卫。这位君王的膏立者，是从一个不和的家庭纠纷中生产出来的。哈拿的祷告，满足了神的计划，从个人的问题，变成国度、权柄、荣耀的问题，神就是这样子听我们的祷告，开我们的眼界，提升我们的生命，因为我们的父亲，是创造天地的主，所以儿子的问题来到父亲手中，总是变成天大地大的问题，祂用天地的能力来改正这件事，让神的国度、权柄、荣耀彰显出来，把我们的辛苦成为国度的开展。我们也没有想过祷告是这样子的？

张牧师和师母也很想生个儿子，但师母没有把他生下来，但神明明给她一个应许，要成为多子的乐母，后来我们看见611教会就是这样子生了出来，今天张师母成为了一位多子的乐母，好像是我们个人的祷告，但在神的手中却是国度的事。天父邀请我们祷告，相信父亲的能力，祂的权柄，祂的荣耀，能够让教会成为一个多子的教会，这是否是一件荣耀的事呢？能够在牧师、师母牧养的体系中被栽培成长，好像第一代的门徒，能够生出第二代、第三代的门徒，是不是我们的荣耀？是不是牧师、师母的荣耀？但更重要的是天父的荣耀，这是复兴亚洲的兆头，这是一颗颗的生命树长大的过程，没有想到一个小孩子的“张经理梦”变成“611教会的梦”，没想过美丽的帖心牧师那“少女的梦”、“爱情的梦”，成为这么多人的祝福！你跟我的祷告，到了天父的耳中，开始进入祂的行事历里面，祂的计划议程当中，神要透过你和我来祝福更多的人。我们在干旱无水之地呼求神，我们求神更新、滋润我们的生命，神就把你放在祂永恒的计划当中，使你跟我都有份于祂荣耀的计划里。

2. 永恒国度 透进时空
永恒的国度要闯进时空，我们现在好像看不到神的国度，我们回来崇拜一齐敬拜就能更体验到神的国度。
我记得有一次跟学生去西藏旅行，这个真的是人间的净土，但在这个净土里面，有许多藏传佛教的寺庙，我的学生就说这就是仇敌的领域了，但是我心里面有一个体会，普天之下都是神的国度，甚至在巴比伦的皇宫，伯沙撒王骄傲的用耶路撒冷敬拜神的器皿来喝酒，神的国度就进入，神的指头就在墙上写字，无论多么不可一世的君王，谁可以在梦里与他说话，神的国度随时接介入仼何一个时间、空间里面。

当神与亚伯拉罕立约的时候，祂说你一定要得儿子，而且你的儿子一定要得迦南的地土，神跟亚伯拉罕说着四百年以后的事，超越时空的神，在历史里面工作的神，每一件事情都可以带进神的国度里面，在神里面完全没有任何时空的阻隔。今天我们透过种植生命树，我们看见家庭的改变、我们看见职场翻转，我们还要看到更大的荣耀，将来我们要看见那条生命的河，怎么在宝座那里流出，在河的这边和那边都是生命树，然后你会发现，原来你我都有份，原来你的祷告和我的祷告都蒙神悦纳。

我有一个弟兄，他有一次被老板骂到好像剥皮一样，在众人面前他觉得很羞辱，但是因为611的教导──先关系、后事工、尊重权柄──他就努力的去爱他的老板，为他的老板祷告，其实任何人被人这样子骂过，其实你里面都有憎恨、惧怕和疏离，你有没有这样子的经历？但是你有没有这样子的祷告呢？你是生命树，你可以在你的公司里面筑坛，你可以说神的国度要进入这个公司里面！今天他和这个老板成为最好的朋友，他的老板调职，每一次回来这个办公室，就找这位弟兄跟他聊天，跟他说许多心里头的话，成为他最信任的人，职场是可以翻转的。因为神的国度是可以进入到任何的空间里面，那你怎么克服你的惧怕呢？你怎么克服你的疏离呢？你怎么样克服你对这个老板的讨厌呢？免我们的债──我们关系的困难，成为我们的祷告，天父听了我们的祷告，神的国度、权柄、荣耀要进入到这家公司，没有一个空间是神去不了的。

3. 天上权柄 更新万有
我看到 Heily 和 Wilson 坐在这里，他们的女儿Laurence也在这里，神更新了他们的家庭，原本他们的家庭几乎到了快断裂的婚姻，太太因为得不到丈夫的爱，她有婚外情，其实我很了解这些事，因为我真的看见这种事在我生命里面发生，你得不到你丈夫的爱，你的感情好像残障了，你就会很想找一支拐杖，让你能够继续走下去，那边的感情得不到满足，就在别的地方把自己给撑起来，但危险的地方就在这里，当有一天你抓起这支拐杖，你没有想过，你可以放手的，你就一直抓着这只拐杖，于是这个婚姻的关系就越走越远，而且越走越孤单，不单止没办法与丈夫复和，然后你就看见你的女儿开始有一些负面的情绪！但是我们感谢主！Laurence回到教会，神牧养了她的生命，然后她首先跟妈妈的关系恢复，接着母亲跟父亲的关系就在神的祝福里面。如果我没有记错， Wilson来到611之前已经是基督徒，其实我们很多基督徒也是如此，我们看我们的工作是神圣不可侵犯、我们看我们的工作是天大地大，出发点就说是为了照顾家庭，但是结果就是遗弃了家庭！其实就是因为我们没有尊神的名为圣，我们只是做了一些宗教的责任，我们没有把神当作神、也没有把妻子当作妻子，但是我们把工作当作神！你明白这种蒙蔽和扭曲吗？他们的女儿Laurence就在这些地方上祷告，他们就来呼喊说：我们在天上的父，神的能力就临到这个家庭，要来改变更新他们。天上的权柄来到这个家庭，扭转了这一段的婚姻，使万有恢复秩序。什么叫做恢复秩序？先神、后人、再大地，就是祝福的秩序；以神为神的，就是神祝福的秩序。以工作为神的就是痛苦，就是对家庭的咒诅。以神为神，神祝福我们的家庭，又祝福我们的工作，有祝福我们的儿女。我们在天上的父，愿你的旨意行在天上，也行在地上，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，我们就看见在Laurence18岁生日之前，神就改变了这个家庭！

在我们当中有没有人有这一种的挣扎呢？我们有会议如同没有婚姻、有丈夫也好像没有丈夫，有妻子好像没有妻子...，其实这些话是保罗说的，他说在未世的日子人就是如此：有丈夫就好像没有丈夫。其实这不是一件神祝福的事，神要来改变更新一切，只要我们跟着耶稣的祷文，神会来改变万事，并且祝福我们的生命。

弟兄姊妹我们今天有没有这种的挣扎呢？结了婚就好像两个单身的人一起生活、我们努力工作，但是地土没有为我们效力、我们甚至牧养我们的组员，我们发现这种牧养的关系很艰难，我们没有办法做到“真儿子”，也没有办法真顺服，耶稣今天重新把这个真儿子的祷告告诉我们，我们要把一切的荣耀归给神，因为当祂来成就祂旨意的时候，国度、荣耀、权柄都要彰显在我们的眼前。其实我们中间有许多人可以来数算这一切的恩典，并且我们要用信心来拥抱这一切的困难，来到天父的面前，做儿女们的祷告。

我们先一起来敬拜我们的主...

我想问我们当中有没有人是没有祷告过的？在你人生的挣扎里面，你从来不觉得你是被受理的，你的问题就好像从来没有人来理会、没人听，你从来没有在耶稣里面祷告过的，你也不能有这种的确信，相信天上的父亲会来爱你、听你的祷告，但是你有许多的困难，你有很多的眼泪，或者是从婚姻来的，或者是因为疾病的缘故，你在你的眼泪、你的旷野当中，你觉得没有人理你，但是今天天父要来邀请你，你成为他的儿女，他要加祷告的权柄说给你，你举头望天天有眼、你举头望天天有情，因为天父要爱你，使你成为天父的儿女，祂要把主祷文的祝福赐给你，如果有的我请你举手，这是一个重要的决定，这是一个荣耀的决定，你生命就有方向！

今天主祷文要成为你的祷文，主祷文要来改变你的生命，这里每一个人都要成为你的见证人，你祷告的时候不再孤单，因为你是说“我们”在天上的父，我们曾经是孤儿，今天你是上帝家里的人，你可以靠着耶稣的祷告，你体会到生命的被改变，你的家庭会被祝福！这是儿女的荣耀，我们要得着一个永恒的国度，我们要经验属天的能力！你人生最大的祝福就是称为神的儿女！

我们怎么接受耶稣作我们的救主呢？我们怎么成为天父的儿女呢？我们透过一个祷告邀请耶稣进入我们心中：

我们在天上的父：我愿意做你的儿女，我现在打开我的心，主耶稣住在我的心里面，成为我的救主、生命主宰，求耶稣宝血洁净我一切的罪，使我得胜，求圣灵充满我，我愿意一生跟随耶稣，我这样祷告，是奉主耶稣的名，阿们！
  张恩年牧师分享：

哈利路亚！我们谢谢何老师！我们讲了四堂主祷文，我们应该怎样祷告呢？不要像法利赛人那样求自己荣耀的祷告，不要像外邦人、那些不信耶稣的人，不断用重复的话语，好像求菩萨一样的祷告，耶稣说，我们要这样子祷告：以神为我们的父，因为神的国、神的名来祷告，为祂的旨意先行在地上，如同在天上来祷告，然后把自己的需要带到神的面前，之后我们有“三颂”。

“三颂”何老师讲得很好，是我们祷告的目的地，是我们祷告会成就的原因。我补充一点，这是我们祷告的信心，我们相信国度、权柄、荣耀，全部永远都是神的，所以我们为神的国度、权柄、荣耀来生活来祈求，所以我们求神的名被尊荣，阿们。

我们只相信国度、权柄、荣耀，全部永远都是神的，那来到这里我们要如何来应用呢？如果你的孩子和你的丈夫、太太有问题，你应该这样子来祷告，你来到神的面前，关上门：

亲爱的天上阿爸父：愿我的丈夫、我的孩子都尊你的名为圣，愿你的国临到他们的身上，让我的家人都遵行祢的旨意（然后你继续为自己和他们来祷告）...我们一切所需要的，祢来供应给我们，救我们脱离一切的凶恶，叫我不要对我老公有那么多的负面，叫我对我儿子不要有那么多脾气和情绪，因为国度、权柄、荣耀全是祢的。

你可以这样子来为你的家人祷告，牧师也要教你怎么样来为你的工作祷告，譬如说你要投标做生意，你要为你的对手来祷告，你说：

天父：他不认识祢，我认识祢，我是祢的儿子，愿他、我的对手都尊祢的名为圣，愿他看见我是祢的儿子，祢的荣耀在我的身上，他就看到祢的大能、国度、荣耀、权柄，他就要相信祢，主啊！向他显出祢的荣耀，因为国度、权柄、荣耀，全是祢的！阿们！

当你有这个心，你的事就成为天父的事，就是天大地大的事，神会动用一切国度、权柄、所有的资源来为你效力，阿们。那么，你是不是赚到啦？跟你旁边的弟兄姊妹说：做天父的儿女真的是赚到了！阿们！记得要这样子来祷告！

我们举起手来领受祝福：

主啊！祢让我们晓得主祷文，不是单在念念而止，乃是让我们懂得这样子来祷告，这个祷告是耶稣的力量，主啊！谢谢祢把这个力量传给我们，圣灵啊！在此刻，祢恩膏每一位弟兄姊妹，恩膏我们的心、我们的灵，让我们能够开启，让祢祷告的生命进入到我们里面，让我们这个人的身心灵与父神对齐，带下父神的荣耀、国度和权柄，让神的荣耀充满天下，主啊！让我们能为神的国度、荣耀而摆上一切，我奉耶稣的名，求圣灵恩膏你，有这样的开启和决心，你的祷告一定可以去到天上，带下属天的能力来到地上，让全地都把荣耀、颂赞都归给神，主耶稣基督的名祝福你的脚步，祝福你的工作、你的家庭，愿神与你同在，奉耶稣基督的名字福你，阿们！

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欢迎赴会：