信心是很重要的。我们曾听过许多关于信心的事。事实上，我们知道信心能作成什么事、我们知道信心。但许多信徒却不知道信心是什么？他们不晓得如何实践信心。许多时候，人们听到：要对神有信心。但我该如何对神有信心呢？我如何实践我的信心？... From time to time, people hear “have faith in God”. But how do I have faith in God? How do I put my faith to work?...

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《葡萄树传媒》翻译：Kimmy Chan、Fanny／校对：Frank Lo
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什么是信心？信心是什么？哈利路亚。信心的确据从那里来？是从神的话语而来的。哈利路亚。我们这个周末讲了那一类的信心呢？像神一般的信心，哈利路亚，赞美主。我们所讲到信心是发自内心，由你的心开始的。今天早上，我们要看看信心与神话语之间的关系。我要来探讨神话语如何为信心带来动力。我们昨天已揭示了：没有神的话语就没有信心，因为信心的确据是从神话语而来的。但神话语是什么呢？神的话、神的道是什么呢？神的话如何在我们内心建立信心呢？这就是我们今天早上要来探讨的。我们来作个祷告，我要你们向神说，求神打开你悟性的眼睛，使你明白祂的话语。向神祷告，求祂赐你智慧的心。

我们打开罗马书第10章，我们再来看看第8节：“他到底怎么说呢．他说、‘这道离你不远、正在你口里、在你心里。’就是我们所传信主的道。”

圣经说“我们所传信主的道”──就是带来信心的道、就是神的话、就是确据的源头。那个“道”（话语）是什么呢？首先，神的话或神的道基本上是从两方面临到我们，第一种是书写出来的文字，那就是你手头上的圣经，或是在你们手机、平板电脑内的电子圣经，就是“神成文的道（话语）”，是我们每个人都能够接触得到话语；第二种，神的话语以“启示”方式临到我们，这藉着启示临到我们的就是“神启示的道”。因此，有成文话语及启示话语。被启示出来的话语（在希腊文中）也叫做“瑞玛”──如同神一样的信心或是把信心引进你心里，那个带来信心的话语就是启示的话语──信心是从“瑞玛”而来的。必须让神的道（或神的话）启示在你心里，这才能产生信心，对吗？让我们来看看这道，打开希伯来书4:12：“神的道是活泼的、是有功效的、比一切两刃的剑更快、甚至魂与灵、骨节与骨髓、都能刺入剖开、连心中的思念和主意、都能辨明。”

我们要来看神话语的本质。这个周未你将学习到，这启示的话语如何将信心带到你的心里。圣经这里向我们解说了神的道是什么。它说：“神的道是活泼的”。你首先要明白那个道是活泼的、有生命的。灵是不死的，神的话不是死的、乃是有生命的。第二、神的话是有功效的。稍后我们会讲到如何应用信心，但首先要明白神的道是活泼的、其次是有功效的。因此神的话有别于其余的文学，其分别在于神的话是有生命的。与我一同回头来读约翰福音6章62-69节：“倘或你们看见人子升到他原来所在之处、怎么样呢。叫人活着的乃是灵、肉体是无益的．我对你们所说的话、就是灵、就是生命。只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道、谁不信他、谁要卖他。耶稣又说、所以我对你们说过、若不是蒙我父的恩赐、没有人能到我这里来。从此他门徒中多有退去的、不再和他同行。耶稣就对那十二个门徒说、你们也要去么。西门彼得回答说、主阿、你有永生之道、我们还归从谁呢。我们已经信了、又知道你是　神的圣者。”

耶稣在约翰福音6章给予人许多教导。祂讲到某一点时，对他们说：“叫人活着的乃是灵。我所说的话就是灵，就是生命。”（第63节）那话不是普通的话，“我对你们所说的话，就是灵、就是生命”。圣经说，当耶稣说完这话以后，“从此他门徒中多有退去的、不再和他同行”，祢怎么能说那话就是灵呢？祢怎么能说祢的话有生命呢？他们就决定不再跟从耶稣了。圣经说，神的话不是普通的话，那话“就是灵、就是生命”。所以神的话不是死的，神的话是活泼的、永活的、不是死的，而是永活的、它不是死的话语。

我们回过来看希伯来书第4章，作者说“神的道是活泼的”、“是有功效的”──是大有能力的。再看作者如何形容这“道”（话语）：“比一切两刃的剑更快， 甚至魂与灵，骨节与骨髓”都能分开。这段圣经所讲的是什么？它讲到“魂与灵”──这些是你不能见的东西，是无形的；“骨节与骨髓”──是你能见的东西，是有形的。圣经说，“神的道是活泼的、是有功效的（有能力的）”，能运作在看不见的世界，也能运作在看得见的世界；能运作在无形的世界，也能运作在有形的世界。假使我们要成就一些在不能见的世界里，神的道、神的话能达成。假使我们要成就一些在能见的世界里，神的道、神的话能达成。为什么？因为神的话语是活泼的、是活的，是有能的。

当耶稣教导门徒时，圣经在约翰福音6章说，“门徒中多有退去的、不再和他同行”。耶稣问彼得说，“你们也要去么？”彼得说，我们不会走，因为我们知道“你有永生之道”。所以神的话带着永生。那什么是永生呢？宗教告诉我们，永生就是死后上天堂。“永生”这词是从希腊文的“奏厄”(Zoe) 翻译过来，意思是“像神一样的生命”。彼得怎么跟耶稣说？他说，我们相信你所说的话，带着神一样的生命”。你明白吗？他说，我们相信祢所说的话，祢所说的话就把神自己的生命带来”。

如果我们要神的生命在一个地方中彰显出来，如果我们想神的生命在我们身上彰显出来，如果我们想神的生命在我们生意中彰显出来，如果我们想神的生命在我们生活中任何一个层面上彰显出来，我们如何把神的生命带到那个地方去呢？就是讲说神的话。因为神的话是活的、并带着神的生命。大家明白了吗？

圣经说，当耶稣如此教导的时候，祂的门徒中“多有退去的、不再和他同行”。（约6:66）因为那些教导不是他们一向所听到的。神的话如何能带着神的生命呢？神的话怎能带着神的生命呢？例如，疾病不是神生命中的一部分，所以那里有疾病，而我们期盼神的生命在当中，我们怎样把神的生命带进患病的身体里，就是将神的话带去那里。你明白了吗？如果我们能把神的话带到那里，如果我们能把神的话带进那里，我们就能确定神的生命必在那里彰显出来。诗篇107篇17-20节：“愚妄人因自己的过犯、和自己的罪孽、便受苦楚。他们心里厌恶各样的食物、就临近死门。于是他们在苦难中哀求耶和华、他从他们的祸患中、拯救他们。他发命医治他们、救他们脱离死亡。”

圣经在这里形容了某些人的光景。这些人可称之为“愚妄人”，他们受到苦楚，因着自己的罪孽和过犯；“他们心里厌恶”意思是他们不能吃，且“临近死门”。这就是一些在病患中的人。圣经说这些人不能吃，且临近死亡，他们将要死去，可能是癌症，可能是肝衰竭、肾衰竭、猪流感、或是禽流感，他们将近死亡。第19节说：“他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中、拯救他们。”如果没有第20节，你会认为他们只是在哀求神而已，但神拯救了他们，可是神如何拯救他们呢？

首先你要明白，即使是临近死亡的边缘，神仍然可以拯救人，也是说神仍然可以医治人，因为这里的人是临近死亡，却得着了医治。因此纵然在死亡的边缘，人仍然可得医治。所以即使有人将近死亡，并不代表神不能医治他。谁人的生意将近结束，并不代表神不能翻转它。那么神是怎样翻转它呢？

圣经说：“他发命医治他们”，祂“发命”并“医治”了他们。如果话语不发出去的话…（中文新译本的“他发命”是“他发出话语”）。

在他们的苦难当中，神如何拯救他们呢？神发出话语拯救他们，那话语医治了他们，那话语释放了他们。当危机来到、痛苦来到、挑战来到，在那里我们需要神的生命。我们如何得着呢？我们需要神的话语、是神的话语。如果神的话语能临到那里，神的话语就可以将神的生命在那里重新繁殖出来。你明白了吗？如果那话语能临到那里，那带着神生命的话语就能在那里重新繁殖。因为神的话语带来永生。在以赛亚书55章，我们仍要看神话语的本质。

以赛亚书55章9-11节：“天怎样高过地、照样我的道路、高过你们的道路、我的意念、高过你们的意念。雨雪从天而降、并不返回、却滋润地土、使地上发芽结实、使撒种的有种、使要吃的有粮．我口所出的话、也必如此、决不徒然返回、却要成就我所喜悦的、在我发他去成就的事上〔发他去成就或作所命定〕必然亨通。”

神告诉我们祂的话语是如何运作的。神话语好比雨水，雨从天而降、并不返回天上，“却滋润地土、使地上发芽结实”。神说，我的话也必如此，当“我口所出的话…决不徒然返回、却要成就我所喜悦的、在我发他去成就的事上必然亨通”。我们换个角度来解说：神说，我的运作乃是如此，我发出话语，那话语从我口而出，那话语去到你和问题之中，那话语返回，并带来一个报告。每一句我所说的话，从我口所出的话，都带有一个使命。那出去的话语决不返回说：“神，对不起，我没能做到。”这里提到，“要成就我所喜悦的，、在我发他去成就的事上必然亨通。”只有那些活着的才能讨我的喜悦，只有活着的东西才可以这样运作。所以神说，如果有什么人在财务上有困难，他需要神的帮助，神会怎么做？神向这人会发出话语，去胜过财务上的困难。

昨日我们讲论过，神的话语进到心里，阿杰 (Cat) 需要祝福的话语，因为阿杰 (Cat)喜爱祝福，她喜欢蒙福。她需要走入财务的祝福中，她向神哀求：“我需要财务上的祝福。”，神会说：“没问题！”神会找一个方法，把神的道传进她心里。那么神会怎么做呢？神会开始指引她去到一些地方或传道人面前，在那里她能够听到财务祝福的道，那话语就能即时进入她的心。神确知那话语必然成就。那话语会返回向神说：“我把阿杰 (Cat)放在香港，话语已成就，这是那结果。”你明白了吗？

你看见“信心”和“神话语”了吗？当神的话进入她心中的那一刻，第一样发生的事就是确据开始增长，当她更多领受那话语时，确据就不断地倍增。圣经说，神很确定，当那话语能进到她心中的时候，那话语就能长出神的生命，你明白了吗？话语会怎么样？会长出神的生命。任何一个进入你内心的道，是可长出生命的。更多的话语、更多的生长。你明白了吗？所以神的话语是活泼的、有生命的。神的话语是有智慧的。任何要成就的事，神的话语必须先进入你的心。先来看看约翰壹书第一章，你找到了吗？

约翰壹书1章1-2节：“论到从起初原有的生命之道、就是我们所听见所看见、亲眼看过、亲手摸过的．（这生命已经显现出来、我们也看见过、现在又作见证、将原与父同在、且显现与我们那永远的生命、传给你们．）”

使徒约翰藉着圣灵的感动，引领我们进入神话语的实际处。在讲论那道的时候，他首先说，那是“原有的生命之道”。我肯定你们很清楚在约翰福音第一章说：“太初有道，道与神同在。”你看他如何形容那道：“论到从起初原有的生命之道、就是我们所听见所看见… ”。你当了解我们怎么看见那道（话语）呢？我们会深入地再讲，仔细看好… 他说：“亲眼看过、亲手摸过的…”你怎么能摸过那道（话语）呢？你怎么抓过那道（话语）呢？你怎么看得见那道（话语）呢？假如你说：“我听过那道（话语），没错！是的！”但他怎么说我们亲眼看过、亲手摸过、抓过那道（话语）呢？

第2节给我们一个答案。假如你有钦定本的英文圣经，第2节用了括号，是用以解释第1节，他说：“这生命已经显现出来。”谁的生命呢？就是那带着生命的话语，当话语进到一个地方的时候，就会长出它所带着的生命。圣经说：“这生命已经显现出来、我们也看见过…”，我们怎能看见那话语呢？是生命的道把它显现出来的。

让我举个例子，Erica以前不是基督徒，过了一些日子之后，她成为基督徒了。你是怎么成为基督徒的呢？你听见神的道，神的道进入你的心，就长出神的生命。今天别人看见你的时候，是藉着你的行为、你与神的关系、你的祷告、你的禁食、研读神的话语、礼拜天到教堂、你奉献、你对神的委身，为什么你要如此行呢？当你成为基督徒那天时，神的话语进到你的内心，那话语开始增长，并长出神的生命。过往你常做的事情，你知道你不能再做了，而有些你以往不曾做的事，你开始做了。以前你从来不禁食，如今你开始禁食；以前你不读圣经，如今你开始读圣经；以前你不去教会，如今你去教会。到底发生了什么事呢？

神的话语进到你心中，即便我们不能够亲眼看过神的话语，但我们可以看到那话语在你生命中的果效。所以你们今天都在这里，就是有些时候神的话语进入你心，那话语的果效使你称自己为“基督徒”。同样的，一个贫穷人，他要得到神的祝福；一个患病的人，他要得到神的医治；一个婚姻有问题的人，希望神为他解决，神会怎么做？神会找一个方法，使神的话语进到你的内心。如果神的话语能够进入人的内心，假以时日，它会长出生命，你就看见神话语的生命长在你生命中。所以神的话语是活泼的、有生命的，神的话语是有能力的。如果能够进入到人内心的时候，假以时日，就会长出生命。我相信你很清楚你如何成为基督徒的，如果那话语临到你，并带来医治，我就可以去睡觉了，因为我知道你必得着医治。

 

承蒙比撒牧师、尼西基金会授权播放
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