| |
叶福成牧师毕业于达拉斯神学院（Th. M）及美国三一神学院（D. Min）。他具二十多年牧会经验，自1999年起在神学院教授释经讲道学，并创办传基督网页 (www.preachchrist.com)。在美国生活20年后，于2008暑假从洛杉矶到达香港，在中华神学院全职讲师，太太莫瑞英为临床心理学家。他着有《开天辟地》、《耶稣：罪人的朋友》与《紧追神的应许》。
新书推介：《比喻人生》
描述
比喻是主基督在世传道时常用的教导真理方法。比喻是透过用世上人所熟悉的东西叫人了解天上的事物，但解释比喻却是需要“功力”的。叶福成牧师《比喻人生》一书，全是有关比喻的讲道信息，内容丰富，比喻充足，应用亦恰到好处。愿神使用这书，让读者了解神的心意，跟主而行。
苏颖智牧师
中国基督教播道会恩福堂堂主任
---------------------------------------------
本书集结了叶福成牧师二十多年牧会和教授释经讲道学的心得，藉着深入浅出、既简易又发人深省的见闻、新闻、见证和原文释经，帮助读者藉着圣经回应时代。书中充满北美特有的幽默，让信徒在会心微笑下，反思神的旨意。这书在这忙碌、多变、败坏的世代中，为信徒提供心灵的绿洲。
蔡少琪牧师
九龙城浸信会主任牧师
---------------------------------------------
圣经中主耶稣讲述的比喻，充满睿智，并且剖进心灵、辨明思念，叫人省察自己，悔改得生。《比喻人生》内十八篇信息，以严谨释经阐述经文内容，辅以各种生活例子，以解明当如何实践主的教导，谦卑阅读者必能从圣灵得指教。
萧寿华牧师
香港基督教宣道会北角堂主任牧师
|
 |
|
| 主页 » 随想随笔 » 叶福成牧师 » 摩西：种瓜得瓜，种豆得豆 |
|
种瓜得瓜，种豆得豆 (出埃及记32章)
离开埃及三个月之后，以色列人终于抵达西乃山 (出19:1)，摩西便第一次上山 (出20) ，然后带着十诫和约书归来 (出24:7)。众百姓两次齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”(出24:3，7) 摩西第二次上山的时候，即使他在山上待了四十昼夜，众百姓的反应还不错 (出24:18)。但是当摩西第三次上山的时候，众百姓就犯罪，违背神的吩咐，而且跪拜偶像。
以色列人和亚伦为自己所犯的罪推卸责任，这在神眼中更是罪加一等。而另一方面，利未人回应摩西说：我们是属神的，并且要杀掉那些该杀的 (出32:26)。摩西尝试担当以色列人的罪，但是神拒绝了他的要求。
当诱惑来的时候，神希望我们有什么样的反应呢？当悔改的机会再次来到之后，那不愿悔改的人会有什么后果呢？面对未来的日子，我们应该如何帮助别人和自己呢？
试探中学习自制(Exercise Restrain When You are Tempted)
32:21 摩西对亚伦说： “这百姓向你做了甚么？你竟使他们陷在大罪里！”22 亚伦说：“求我主不要发烈怒，这百姓专于作恶，是你知道的。23 他们对我说：‘你为我们做神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了甚么事。’24 我对他们说：‘凡有金环的，可以摘下来’，他们就给了我，我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。25 摩西见百姓放肆 (亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺) (出 32:21-25)
一个毫无拘束的生活并不好。那实在是一种堕落、危险又亵渎神的生活。失去控制的以色列人不再圣洁；他们不但是“放肆” (出32:25)，而且根据希伯来文，他们是赤裸的。同样的这个字也用来形容剃了头的人 (利13:45，“蓬头散发”)。他们的欲望和激情就如同争战的声音 (出32:17)。
亚伦做了对以色列伤害很大的事情。他因为害怕百姓，反而引导他们去犯极大的罪 (出32:21)。惧怕人真的会导致人得罪神。“大罪”(21节)在圣经里出现了另外两次：当亚伯拉罕掩饰撒拉的身份，亚比米勒指控亚伯拉罕使他陷在“大 罪”里 (创20:9)；耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华，陷在“大罪”里 (王下17:21)。在出埃及记32章中，原文“大罪”一词共出现三次 (出32:21，30，31)。亚伦说：“这百姓使我这样做。”但是希伯来原文的经文揭露了亚伦的不负责任：“亚伦使他们赤身露体在他们的耻辱当中。” (出32:25) 假如百姓真的像亚伦说的那么专于作恶 (22节)，那么在他们的领袖摩西不在的情况下，亚伦该更清楚不应鼓励他们、与他们一起、或容许他们的错误行为，因为这些行为造成了不可挽回的损害。
没有劝阻、没有遮掩、没有禁止的旷野狂欢聚会，使以色列人在“仇敌中间被讥刺”(25节)。这“讥刺”或“笑柄”只出现一次在圣经中，意思是“被敌对的观 众轻蔑”。失控的生活方式是神所憎恨的。无法自制的人像刹车失灵的汽车。不能自我约束的基督徒会使他人讥笑神的名，那会使教会失去其影响力，并使做见证的 工作加倍困难。
犯罪时神必责备 (Expect Rebuke from God If You Sin)
32:26 就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。27 他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。28 利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。29 摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”(出 32:26-29)
到目前为止，以色列人逃脱了神的愤怒，虽然摩西在刚开始拒绝神的呼召，那时他有曾亲身感受到一点神的愤怒 (出4:14)。只有法老王承受了神的愤怒 (出15:8)。对于以色列会众来说，以前有三次的情况，即玛拉之苦水、埋怨没肉吃和埋怨没有水喝，以色列人也只是受到责备而已。当他们抱怨水苦的时候 (出15:25)，他们受到一场教训；当他们抱怨没有食物的时候 (出16:20)，他们又再次受到责备 (出16:27-28)；当他们埋怨没有东西喝的时候，水自然地从磐石中涌流出来 (出17:6)，这次他们当然又受到严厉的指责。
如果人故意犯罪或犯下可恶的罪，那么所招惹的神的愤怒和指责，跟以前以色列人因埋怨而受责备是不同的。当神发烈怒，并显出他的不满时，人必须做选择。那天，死了三千人，而且瘟疫降临 (出32:35)。
责备不是为了要惩罚或鞭挞，而是为要改正。可是拒绝纠正就会导致自我的谴责或惩罚。利未人接受了摩西所给的第二次机会，并改过自新。在过去三次以色列人的 犯罪事件，埋怨苦水 (出15:25) 、埋怨没食物 (出16:20) 、埋怨没水喝 (出17:2) 的时候，神已经容忍了以色列的丑态，但是他们没有什么改变。令人震惊的是，在那三次犯罪中，他们没有回应摩西，没有赞美感谢神，也没有承认他们自己的罪， 以色列人虽然得到教导，却没有从教训中学习。
只有利未人有受教的心，并悔改，而且急着想改过来。十二个支派之一，或着说少于10% 的人支持或不超过10%的百姓，愿意对付自己的罪，并且持守正确的立场。罪恶的实质就是这样的。罪恶的声势浩大，而且物以类聚，又动力十足。正如保罗．迪 克森 (Paul Dickson) 说：“绝不尝试去教一头猪如何唱歌。这会浪费你的时间，然后又触怒那头猪。”
罪得赦免，并且生命得更新总是有可能的。诚恳悔改的人不仅会远离罪恶，还会检讨自己，而且不断委身于神。神要的是实质上的悔改，而不是不真诚或简单随意的悔改。
鼓励人承担责任 (Encourage Others to Take Responsibility in the Future)
32:30到了第二天，摩西对百姓说：“你们犯了大罪。我如今要上耶和 华那里去，或者可以为你们赎罪。”31 摩西回到耶和华那里，说：“唉！这百姓犯了大罪，为自己做了金像。32 倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”33 耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。34 现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路；只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。”35 耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦做了牛犊。(出 32:30-35)
摩西是个令人钦佩的人，也是一个模范领袖，不论他怎样恳求，怎样保证以色列人一定会悔改，又怎样许愿要承担他们的惩罚，这些都不能改变神要求以色列负自己的责任。
神直接告诉摩西：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。”(出32:33) 为什么神使用这么严重的字眼呢 (出32:33)？
第一，以色列人可能就是顽固，但是他们应该还有理性。他们有头脑，也会做很多选择，而且也晓得后果。不过悲哀的是，以色列人不承认自己的罪，即使给他们第 二次机会，也是如此。收获的定律就是：“思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定个性，个性决定命运。”即使顽固不化的人也晓得，罪对其个人、家庭和社会的 伤害性。
第二，袒护罪犯不等于在拯救他们。摩西可能如他们想的那样，为以色列人向神祈求，但是他本人根本不能代替他们。他没有为会众讲好话，其实也不能为他们讲好 话，因为他们从来没有为自己讲什么话。他们对摩西和神都不理不睬，甚至还露出黑脸和怒气给他们看。他们对摩西极大的牺牲，视而不见。一名古人曾经说：“知 晓己罪的人，比能叫人从死里复活的人更伟大。能为自己的罪而哭泣的人，比能教导全世界的人更伟大；能知道自己弱点的人，比看见天使的人更伟大。”
最后，或许听起来，神太严厉了一些，但祂是信实的。神对摩西的计划是要立他为大国 (出32:10)，并不是要抛弃以色列，而是要调整祂对以色列的应许。因为摩西同样是以色列人。
结论：你是否花太多时间与神争论，而不是跟祂讲理？是否责备神，而不肯接受祂的责备？是为别人寻找藉口推脱，还是鼓励他们要为自己的错误行为负责？你是否 被环境所控制呢？节制是圣灵的果子之一 (加5:23)。圣经说：“不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永 生。”(加6:7-8)
----------------------------------------------
[1] 本篇由张崇耀整理。
[2] Paul Dickson, And I Quote 81, Ashton Applewhite, St Martin's Press, 1992
[3] Gordon McDonald, Rebuilding your broken world, 1988 Oliver & Nelson p. 158 作者：叶福成牧师
|
:: 回应列表 :: |
|
|
|
|
