神眼中的瞳人 (出埃及记14:1-31)
神对以色列的爱已明确地被记载了下来。摩西曾说：“因祂爱你的列祖。”(申4:37)他又宣告说：“耶和华你的神爱你。”(申23:5) 另外，神的异象透过先知耶利米、何西阿以及玛拉基更加真诚地这样说：“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”(耶31:3)“以色列年幼的时候，我爱 他。”(何11:1)，“以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，恶以扫。”(玛1:2-3)
以色列是神“眼中的瞳仁”(申32:10)。神不仅喜爱以色列，甚至照顾、保护他们。先知撒迦利亚警告说：“摸你们的就是摸他眼中的瞳人。”(亚2:8) 神向世界发出一个强而有力的警告，对于属于祂的子民，祂的爱既是温柔的，又是忌邪的；祂对祂子民的忠诚是毫无疑问的，是永不止息的，也是无与伦比的。
以色列人正在两难之间。红海就在他们面前，仇敌正在他们后面。他们看见埃及人就快要接近他们，可是前面已无路可走，于是就埋怨摩西：“难道在埃及没有坟 地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人 比死在旷野还好。”(出14:11-12)
当以色列人陷入困境的时候，神坚守祂向亚伯拉罕的应许，向祂的百姓显出祂的信实，并在列国中彰显祂的荣耀。困难是让神再一次证明祂自己的大能、主权和威严 的时刻。以色列不知道神绝不会撇下，也不会丢弃祂的百姓 (来13:5)。当他们陷入困境时，神不会掩耳不听祂百姓的呼求，也不会转身不顾他们，也不会不帮助他们。
当我们无路可走时，神在哪里呢？当我们害怕时，我们应该有什么反应？为什么信任靠神总比信靠人或靠自己还要好呢？
神在前方为你作战，你只管安静 (The Lord Fights; You Be Still)
14:13摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。14耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。”(出 14:13-14)
当以色列人感到疲劳、害怕又犹疑之时，神为以色列争战。以色列人根本连一根小指头都不必出力，不必帮忙，不必前进或退后，甚至连一寸都不必动。他们为了保 命，走了一整夜之后，根本没有力量再继续下去 (出14:20)。神带领以色列出埃及，没有借道非利士之地，去走捷径，因为恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去 (出13:17-18)。况且，经过一夜向神哭求，又向摩西埋怨之后，他们都很疲倦了 (出14:10-11)。
以色列人也太害怕了，以致不敢有任何行动或进展。在这段经文之前，希伯来文里“甚惧怕”(出14:10) 只用来描写神在梦中向亚比米勒显现的时候，亚比米勒所受的惊吓(创20:8) ，以及雅各要返回家乡面对哥哥以扫的时候，心中的惧怕 (创32:7)。如今，埃及帝国特选最好的六百辆战车，随着兵长和士兵，正在追赶着以色列 (出14:7-9)。以色列没摩登武器并且没有打仗的经历 (出13:17-18)。他们甚至还没成为国家。
摩西被百姓的态度搞得很沮丧。他们一离开埃及，就立刻责怪摩西把他们带到荒地去领死 (出14:11-12)。摩西虽然应付不了，但是正如同法老所发现的，以色列是神眼中的瞳仁。当埃及人攻击以色列的时候，以色列在巨大的惊吓之中。就像肮 脏的衣服，神给他们打上洗涤剂，把他们浸入水中，使他们在水中旋转，然后把他们挂起来。埃及人真是插翅难逃。水“分开”(出14:21) 的希伯来语也同样用来描述“劈柴”(创22:3)、“分裂磐石”(诗78:15) 以及“城被攻破”(耶39:2) 的事情。“耶和华把他们推翻在海中”(出14:27) 的“推翻”，其希伯来文也用在“活动身体”(士16:20) 和“抖着衣襟”(尼5:13) 的动作，也是表达神将恶人从其中“驱逐出来”的审判 (伯38:13)。
神在后方为你防卫，你必然安全 (The Lord Follows; You are Safe)
14:19在以色列营前行走 神的使者，转到他们后边去；云柱也从他们前边转到他们后边立住。20在埃 及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近。21摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。22 以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。(出 14:19-22)
神告诉以色列人，祂会用一种富有色彩、实用又切实的方式，伴随着他们。神的使者 (14:19)，云柱 (14:19) 和云火柱 (14:24) 都陪着他们。当他们担忧、惧怕的时候，他们所必须做的，就是向上看，向后看，并且向四处看，来确认神的同在、确信祂的力量与保护。以色列人最后一次看见埃 及士兵，就是他们越过红海的时候 (14:20)。一旦以色列人按着吩咐往前走 (出14:15)，他们便远离埃及人。
神环绕祂的百姓，把信的人和不信的人分开，向祂的百姓显明当走的路。白天的时候，有云柱环绕以色列人；而夜晚的时候，有火柱保护他们 (13:22)。以色列人不会觉得孤单—不是云柱闪亮发光，就是火柱明显地燃烧。
信与不信的差别体现在以色列人与埃及人的身上，对于埃及人而言，云柱带来不祥的黑暗，但对于以色列人却是晴朗的天空 (14:20)。以色列人走在光明中，但是埃及人却在黑暗里。到了最后阶段，埃及人根本看不见、找不到、跟踪不到以色列人。以色列人决不会陷在危险中，因 为云柱和大东风一直通宵不停地工作。第20和21节，希伯来语的“夜”字非常突出。埃及人没有指南针、地图或科技设备，来帮助他们追踪到以色列人。以色列 人起初很惧怕埃及人 (14:10)，但之后他们就与埃及人没有什么接触或相干，下一次以色列人看见埃及人的时候，他们的敌人都已经死在海滩上了 (14:30)。
神必完成祂的工作，你必定看见 (The Lord Finishes; You Shall See)
14:30当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。31以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。(出 14:30-31)
神是一位有始有终的专家。祂不会留下一些事情还没做完，祂不会只做一半，或只是几乎做完而已。当以色列看见耶和华向埃及人所行的大事 (14:30-31)，他们也晓得这个道理。以色列人逃跑 (14:5) ，还有埃及人在这一章里的追赶 (14:8，9，23)、追上 (14:9) 、临近 (14:10) ，都是有理由的，目的就是要让以色列人知道，神是无与伦比的、是同在的，并且大有能力。摩西过红海之前，神最后的一句话是：“我在法老和他的车辆、马兵上 得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。” (出14:18) 无人能像神，祂的应许、祂的荣耀、祂的做为无人可比。所以正如同摩西、米利暗以及其他人将会在下一章中同唱：“耶和华啊，众神之中，谁能像你？谁能像你─ 至圣至荣，可颂可畏，施行奇事。” (15:11)
以色列也知道神是他们个人的神。以色列人亲眼看见埃及人的死尸都在海边了 (出14：30)。他们知道神所所做的每一件事都是为他们好，而且神要与祂的百姓建立一种永久的个人关系。祂寻觅、祂拯救、祂栽培以色列，是为了与祂建立 特殊的关系。神对祂子民的爱，是一种强烈又永无止境的爱。
不但如此，神有大能大力。神的力量不是为要表演或要吓人。当以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西 (出14:31)。第14章最后一节的最后一个动词，彰显出神最终的意图：敬畏耶和华，又“信服”祂 (出14:31)。圣经中，“信服”这个字第一次出现时，提到第一位信耶和华的人，他就是以色列的先祖亚伯拉罕：亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义 (创15:6)。神要以色列人信靠祂，神对亚伯拉罕也是这样的要求。因为神第一次向摩西显现，所赐给他的信息，正包含“信”字：“如此好叫他们‘信’耶和 华─他们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你显现了。”(出4:5)
结语：神知道、也关心我们的需要，祂也知道我们所担心的，也明白我们的弱点。祂知道什么对祂的儿女最好。我们能够软弱变为刚强 (来11:34)。我们不需要害怕或担心；当神与我们同在，我们也不必紧张或不安。既然不必紧张、不安、皱着眉头，那么我们应该顺服、信靠祂 (出14:15)。你是否像摩西最初那样，即使有杖，却不用，有手却不伸？我们得救在乎归回安息，我们得力在乎平静安稳 (赛30:15)。你是否把困境当作是一个机会，使你从靠自己，转而倚靠神？你是否对神有正确的敬畏，而不是只对仇敌感到恐惧？
-----------------------------------
[1] 本篇由王一令整理。 
