“秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤，请把世情详细看，大都谁不逐炎凉。” 唐伯虎《秋风纨扇图》
什么是炎凉？字典中解为：热和冷，比喻对待地位不同的人或者亲热，或者冷淡的不同态度。香港政府对同样是诺贝尔奖得主的云泥表现：一个是香港的骄傲，获颁大紫荆勋章；另一个是不予置评，顾若罔闻，正说明这字义，与亲疏有别异曲同工。
特 首曾荫权先生在施政报告中提出成立100亿港元之关爱基金，由政府牵头出资50亿元，再以配对基金的方式，鼓励商界捐款，一起参与扶贫工作。设立“关爱基 金”的目标，是协助未能受惠现有资助或援助策略的人士，并希望能尽量降低行政费，令大部分基金金额流向受助人。可喜的是：政府在扶贫工作上提出的大胆的新 方向，进一步扩大了政府在扶助基层上的角色。政府既会作为资金筹集人，亦担起推广社会参与的促进者的角色；同时，鼓励商界担负起他们的社会责任，及发挥他 们的关爱精神。可忧的是：根据过往政府的处事作风，因循官僚，矫枉过正，带有真情的辅助关怀，往往变成僵化无情的数据个案。
在自己多年牧 养的体会里，接触基层社区，贫苦老弱，不计其数，或许经济的需要是燃眉之急，生活的贫穷也叫人性尊严受损，但经济又是否人生幸福快乐的唯一指标？想起罗启 新的“岁月神偷”，你我也在经济衰微中成长，物质生活的匮乏，也可以磨练坚强的心志，造就高尚的品格情操。所谓世态炎凉，是我们大多数人追逐外在的虚华风 光，忽略了人性内在的美善真纯，单方面崇尚财富权力的高、大、多，没有对其他人作出应有的尊重和关汪，甚至自划鸿沟，建门立弟。
教会作为 蒙神大爱的群体，理应在关爱睦群中身先士卒，发挥基督进入罪群中抢救亡羊的精神，传福音给贫穷的人；报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自 由。按着耶稣基督的言行身教，衪的重点并不单在于五饼二鱼的肉身肚需要，也在于人性心灵的重建，和价值自尊感的重寻。所以耶稣刻意到撤玛利亚等待那个要在 正午出来打水的妇人；也到了格拉森释放那被群鬼附着的人；更对那躺着38年的病人说：起来，拿你的褥子走吧！更问瞎子巴底卖：你要我为你作什么？耶稣基督 就是要建立人性的尊严，修补我们被罪损坏的美善真纯，除去自我自傲的老我，学习关爱自己和别人。
可惜，我们生活忙碌，工作进修， 供楼买车，上有父母，下有儿女，还要投资保值，未雨绸缪，可能连与神相会，也是马马虎虎；更遑论把手谈心，走在花园里。没有从上头而来的能力和热爱，我们 何从在在这弯曲悖谬的世代作成神无瑕疵的儿女？在这世代中像明光照耀？毕竟关爱是生命热忱的一种表现，而不是表演。
鸟倦知还，迷途往返， 来到了这年头，也是机会让我们一起为自己的生命祷求，求神赐我们热忱真诚，突破我们的自限自围，化解每个人生活中的炎凉樊篱，积极参与别人生命价值的建立 工程，相信基督在每个人生命中的美意，尊重各人的不同，一同关爱社区，重塑我们在基督里的真、善、美。
“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。 ” 雅1：17
