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香港中文大学哲学硕士，美国夏威夷大学哲学博士。
现为文化更新研究中心创办人及院长、《文化中国》学术季刊总编辑、在96年入选成为世界名人录500位杰出成就人士之一，更是剑桥名人录二十世纪二千位代表性学者之一。
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印第安朋友带我们到保留区的一个秀美湖畔，湖水清澈平静，远方有雄伟雪山，景色与洛杉矶名湖不遑多让。不同处在没有现代化的酒店，没有游客穿梭，没有烦嚣的购物商场，只有风吹引发的松涛、鸟雀飞越枝头的清鸣及山上未被污染的白雪。
印第安人在湖边生火，用树枝插着几条三文鱼烧烤，用水果挤成各种果酱和果汁，和我们一起在湖光潋滟中吃午餐。
我和一位高大的印人聊起来，原来他是酋长中的酋长，由多族共举，常与政府交涉，也曾因抗议而被捕。他告诉我印族人所争取的大地主权，不是西方社会定义下的圈地发展权，却是让大自然不被干预的权利。
他指出印第安人非常尊重大自然本身的和谐，认为大自然的规律来自宇宙的智慧，高于人定的法律。如今政府总是立法来开发山林，以人为法律来破坏大自然，故印 人要起而抗拒，他们不是要争地权谋利，却是要保育自然，让山林依其原本样子成长，鸟兽按其原本方式自在生活，天地还其自如而已。
承蒙梁燕城博士授权转载，摘自《心灵有约》一书。
作者：梁燕城博士
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