（1935 山东）
（希伯来书七章 14-28 节）

基督为祭司与一般利未人为祭司有许多不同点：祂是照着神 不能毁坏的生命大能而为祭司（16 节），照原文应译为“不能毁坏 的生命”，指有奇妙生命而言。正如以诺、以利亚一样，都有不 能毁坏的生命，所以不至见死。主耶稣亦然，祂是依照麦基洗德 的班次为祭司，意即历史上前后共有两个祭司是这种班次的（17 节）。祂是神起誓而立的（21 节）。祂是长久与永远为祭司（21 节）。 祂是无瑕无疵圣洁的祭司（26 节）。祂是高过诸天的大祭司（26 节）。 祂是以儿子的地位为祭司（28 节）。祂只一次把自己献上，救恩便 成全了（27 节）。

1、作更美之约的中保，父子相通（22 节）。更美之约，意即新 约，第八章对此有详述。耶稣作了神与人中间的中保，使我们能 与神和好，称神为父，祂称我们为儿子（二 13-14）。

2、完成永远的任务，救恩无穷（23-25 节）。这里三次提到“永 远”，表示耶稣与一般祭司的分别。祂是永远的祭司（21 节）。是 永远长存的（24 节）。祂成全永远的救赎（28 节），祂一次“自献”， 便永远完成；不必再由任何祭司去劳苦。祂在天上仍为大祭司， 为我们代祷。祂在世时曾为彼得代祷 （路廿二 31-32），又在马可楼 为未来的教会代祷 （约十七章），他在十字架上为全人类的罪求父 赦免（路廿三 34），是使我们称义的代祷。祂现今在天上则为我们 的圣洁和灵魂长进代祷，因此“凡靠着祂进到神面前的人，祂都 能拯救到底”（25 节）。在第二章已提及祂能搭救被试探的人（二 18），后来在九章再提及未来的拯救，指救赎身体而言（九 28），证 明祂的救恩是完全的。我们在地上亦有祭司的本份，作“代祷人”， 配合祂在天上的伟大任务。

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