美国 利百加
7 以利沙来到大马色，亚兰王便哈达正患病。有人告诉王说：“神人来到这里了。”8 王就吩咐哈薛说：“你带着礼物去见神人，托他求问耶和华，我这病能好不能好。”9 于是哈薛用四十个骆驼，，去见以利沙。到了他那里，站在 他面前说：“你儿子亚兰王便哈达，打发我来见你。他问说：‘我 这病能好不能好。’”10 以利沙对哈薛说：“你回去告诉他说这病 必能好，但耶和华指示我他必要死。”11 神人定睛看着哈薛，甚致 他惭愧，神人就哭了。12 哈薛说，我主为什么哭。回答说：“因为 我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们 的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”13 哈薛说：“你仆 人算什么？不过是一条狗，焉能行这大事呢。”以利沙回答说： “耶和华指示我、你必作亚兰王。”14 哈薛离开以利沙，回去见他 的主人，主人问他说：“以利沙对你说什么？”回答说：“他告 诉我你必能好。”15 次日哈薛拿被窝，浸在水中，蒙住王的脸，王就死了，于是哈薛篡了他的位。”
A、所需资料
要彻底明白圣经的内容，可用参考书，包括不同版本的圣经、英文圣经、串珠圣经、圣经词典、解经书、圣经背境（其历史，地 理，文化）、经文汇编、原文解经（懂得希伯来文，及希腊文者也 可参考字典及文法）。如今网上的资料也很丰富，打上 Bible Hub， 有许多英文（原文）的资料。
B、研究方法
1、首先要了解这段圣经的体材：历史、律法、诗歌、书信等。
2、再研究这段经文的背境：以色列国与亚兰国是敌人，亚兰王屡次侵略攻击以色列人。亚兰王是谁？大马色在什么地方？为何 以利沙到敌人的地域？王与哈薛的关系又如何？
3、从圣经地图找出以色列和大马色在那里。
4、看这一段的经文的上文下理：上文提到亚兰王屡次攻击以色 列人，最后神显奇迹使以色列人战胜亚兰人，他们也企图要害以 利沙。下文提到以色列王的事迹，及亚兰王哈薛打伤了他。从这 段经文的上下文，可知道经文的背境，以及以利沙预言的应验。
5、看串珠及圣经汇篇有没有关于这段经文的事迹。
在王上十九 15，耶和华吩咐以利亚膏哈薛作亚兰王。但圣经 没有说以利亚有否遵行，可能他把这工作留给弟子以利沙。这段 经文只说以利沙预言哈薛会作亚兰王，从这里看来，哈薛并不需 要谋杀约兰王，因稍后以利沙会膏立他，他必定作王，正如神所 说的，因此神的预言，并不因人的行为而改变。人也不必采取自 己的方法去完成神所定的。王下十 32 说哈薛王攻击以色列的境界，其范围十分广阔，可见先知的预言必应验。
6、由于列王纪与历代志都记录列王的事迹，因此，查考列王纪，也要参看历代志有没有此记录，如果有的话，也要作一比较。
7、修辞学
─ 有没有重覆的词句； “这病必能好......他必要我......你必苦害以色列人”10-12 节，这个“必”字的重要性是神藉先知所预言的必定应验，具有肯定 性，是可信的，会应验的。
─ 有没有对比（相反的字句） 好与不好：这是亚兰王关心的问题，他的病是会好，或不会好（死 亡），但他到最后被杀死，这是一个强烈的对比，也是一个讽刺。 一条狗，行这大事：这也是强烈的对比，一条狗是连人也不如， 作王却有权管理全国。
─有没有因果关系？（12 节）因为以利沙知道哈薛会杀害以 色列人，所以他哭了。
─ 发问题，但答案没有说出，因不必说，人人皆知：哈薛 说：你仆人算什么？不过是一条狗，焉能行这大事呢？答案明显 是：他会行这大事。
─ 循序渐进：以利沙预言哈薛会如何对待以色列，他会做 四样残害的事。○1 火烧保障，但市民仍可有生还机会，因有勇士 作战。○2 杀死他们的壮丁（这样他们就毫无保护）。○3 摔死他们 的婴孩（虽然心很伤痛，但其他人仍生还，妇女仍可以再生孩子）。 ○4 剖开他们的孕妇，这些孕妇被杀之后，是慢慢流血而死，不像 婴孩可能一摔就死，因此这是极其痛苦，而且造成的惊恐是担当 不起的。这四样灾害是循序渐进。
─ 字句的选择：神人“定睛”看看哈薛，甚至......他“惭愧” 神人就“哭”。这些动词都增加这段经文的生动性（11-12 节）。
─ 有否对答：哈薛问以利沙为何哭。以利沙说：“因为我知道......。”哈薛问：“......焉能行这大事吗？”以利沙回答说： “耶和华指示我，你必作亚兰王”。用对答的方式，比较直接， 也增加文章的可靠性。
─ 有何喻意的应用。哈薛称亚兰王为“你儿子”，表示他 谦卑去求先知问耶和华（9 节），一条狗，哈薛不是动物，以狗来 代表人是直接的隐喻，也是谦卑的说法。
─ 有没有拟人法？以狗代表人，表示谦虚。
─ 有否平衡句子：12 节：
用火焚烧他们的保障
用刀杀死他们的壮丁
摔死他们的婴孩
剖开他们的孕妇
用火 // 用刀 焚烧 // 杀死 保障 // 壮丁
摔死 // 剖开 婴孩 // 孕妇
首二句平衡，三四句也是，全四句也是平衡。
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