择谁而侍
路10:25-37
教会应着重栽培、关顾，这是适切教会的需要。我们更希望全民皆兵、投入事奉，我们鼓励弟兄姊妹们加入不同的事奉岗位去服侍，但当然这是我们主观的愿望，事实不一定所有人均会如此。我只冀望会友找到自己的岗位、应有的责任而尽责之。
一段经文很想与肢体分享，希望可以藉此帮助我们了解圣经外，更渴望能使一些人醒觉自己原来有未完成的责任，有些人已经尽了他的责任而不必内疚。
“好撒玛利亚人”的比喻，不少人很熟悉，但可会想到我们要去关心、去爱我们周遭的人，从某角度是对的，然而是否真的能如此呢！让我们详细去探索。
背景
那时有一位律法师要试探耶稣，找出耶稣在教导上有什么错漏而针对之，他问怎样才可以承受永生，主告之律法的总纲，“他回答说：‘你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。’”（路10:27）。爱神、爱人、爱邻舍如同自己；神只有一位，爱神是目标清楚，表面容易办到──敬拜、奉献便可以表达出来了。但他挑战耶稣“爱邻舍”──怎样界定谁是我们的邻舍呢？若每一个人我们均要去关心、去扶助，那么耗尽我们一生也未能完成这使命，因此这律法师便想藉此挑战耶稣。
比喻
主讲了一个比喻，一个人由耶路撒冷下耶利哥──耶路撒冷在高地，耶利哥是低地，因此便用“下”到，但这路是迂回、常有盗贼出现，因此这比喻是有真实的背景。他被打劫后，倒在地上身无财物且伤重但却没有人去理会──包括祭司、利未人，他们是熟悉律法并教导子民的，可惜他们没有理会，当然这也指出我们不要单讲理论，乃要实践所教导的；反之是一个他们看不起的撒玛利亚人去扶助那受伤的人，他身体力行──医治他、扶他，让他乘自己的坐骑并带他到客店让他居住，并交下二钱银子──一个普通工人两天的工资，这足够在客店住上两周，那撒玛利亚人更答允会回来，若住宿费超出此数额他会支付的。讲完这比喻后主问了一个问题：“哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”（路10:36），主将“谁是我的邻舍？”的问题转成“谁人是有需要的人的邻舍？”那律法师回答说：“那位怜悯他的人是其邻舍。”主便说：“你照样去行吧！”
解读
主没有说负伤的人、有需要的人就是我们的邻舍。若简单的说每一个人均是我们的邻舍是很简单、很徫大，但我们真的能爱每一个人如同自己吗？若如
此，我们永远是会应接不暇，难以承担这些责任，我们能生存下去吗？
不知你会否觉得作基督徒很辛苦呢！特别一些教会给会友很大、很沉重的压力，甚至一些人因此而放弃了他所信的。辛苦不在于我们相信神、事奉祂、尽信仰的本份，而在于因信神后随之而来一大堆没完没了的要求──要热心追求、读属灵书籍、除参加主日学、甚至要上神学院延伸课程、关心社会大事、懂得辅导、能分辨哪些是异端邪说……面对教会不同的事工发展似是没完没了，累得很。
甚至我们若出席一些不同机构举办的异象分享会，我们会对中国大陆、柬埔寨要有负担，我们要对赌徒、工人、学生工作有责任。几乎每个异象分享会均会告诉我们一些不可或缺的信仰要素，一些原不为我们所知的服事但却似是基督徒必要承担的义务，这会使我们心存内疚之余又要满足作基督徒条件而疲于奔命。他们使我们有一观念“基督徒欲要爱邻舍如同自己，便应博施济众、普渡众生、舍己身叫人焚烧！”但这可以吗？到底邻舍有没有范围的呢？
我可作谁的邻舍？
主耶稣并没有为邻舍设下一个定义，若祂指出哪些人定是我们的邻舍，那么若一些不达到这标准的人便不会是我们的邻舍那就简单得多了，神是不会如此作。正如：孝敬父母是一个方向、目标，当然也是诫命，却没有指出什么行动才是达到这诫命，然而律法主义者却为此定下规则、规矩。神清楚每人有不同需要，亦有不同的表达方法，故不会死板一块规范我们。
爱──是由感情表达，若指定要去关心某些人，这便成为了责任与要求，这也是难以承担的。
今天我们要问自己我乐于成为哪一个人的邻舍？甚至我要定意找出自己要作谁的邻舍。
短暂性的邻舍
圣经很清楚的说：神爱世人，但并没有要求我们爱全世界的人，我们是爱不起的，我们根本不能用客观的需要来鉴定自身的责任。整个世界均着火，到处救火只会引火自焚。故此有时候我们面对一些有急切需要的人我们可以作短暂性的邻舍，主带出：当一个有需要的人在我们眼前出现的时候，我们是否“动了慈心”？是否“怜悯”他？我们自己愿意作哪一个人的邻舍呢？我们绝不能冷酷无情。而这种邻舍是较容易作，也不会付太多代价，故我们不应塞着怜悯的心。
长期性的邻舍
我们要找出我们的岗位，找出神给我们的托付而安于本位。我是对教会有爱、有责任的承担，而我个人力量有限、时间有限，我怎也做不了所有的，故有选择性。
我们要问的乃是：哪些人是我愿意全然委身、愿意为他们哭、愿意为他们笑？愿意为他们不计较个人利益而甘于服事？──如那好邻舍。神给我们什么异象？什么感动？什么方向？不同的基督徒有不同的承担。
伟大、满有智慧的神将不同的异象放在不同的人内心中，只有祂才能全面兼顾大局。我们所作的乃是忠于神托付，义无反顾地承担神分派给自己的异象。我们要贯彻自己的异象，耗尽个人所有时间与精力去完成，而无须为自己不能承担的、不是自己承担、不强的能力或负载力不够的事而内疚。
我这样说不是要我们逃避责任，反之是我们要确切找出作为一个基督徒，我们除了自己所处的小天地外还要关心哪些事、哪些人？什么是我们要为之扎心、为之祷告的对象？什么是我们兑现“爱邻舍如同自己”的地方？
我们若在小事上忠心，神自然会使我们承担更大的责任，我们不是要恒常不安于位、东张西望、左做些、右做些，以致我们一事无成！
现实
我不会逼自己全面兼顾整间教会（甚至六间教会）及全世界的教会，但我会忠于神给我传福音及宣讲的恩赐与事奉。
我不会要求与每位会友均有深交、分享，但我知会友有需要我一定关心、尽力协助。
我不会要求教会不能有无形的小圈子，现实我们有自己的背景、关系、性格而会自然凑成一群；我不会要求会友“博爱”，每一个人我们均有均等的爱，这是绝不实际的。我只要求我们不死守圈子，可以容纳新的人融入，不会不理会周遭的人。
我不会要求每一个人加入团契──但却希望我们有灵伴，可以在我们生命路上彼此扶持、关心、分享。
我不会妄求每一个人均要参加教会举办的所有课程，但却渴望会友有个人追求成长计划，按自己的需要去学习。
我祈祷我们每人均会反省──我的责任、我的负担，我会作谁的邻舍？若我们能有此负担，特别一些人有负担去关心他人、新人，那么我们发挥所长，这便使自己及教会成长。
今天愿肢体们能找出我们生命、生存的意义，“未尽全力，怎么可以消沉”？让我们能爱、关心，使这冰冷的世界得到温暖。
欢迎肢体对牧者宣讲作出回应
