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叶福成牧师毕业于达拉斯神学院（Th. M）及美国三一神学院（D. Min）。他具二十多年牧会经验，自1999年起在神学院教授释经讲道学，并创办传基督网页 (www.preachchrist.com)。在美国生活20年后，于2008暑假从洛杉矶到达香港，在中华神学院全职讲师，太太莫瑞英为临床心理学家。他着有《开天辟地》、《耶稣：罪人的朋友》与《紧追神的应许》。
新书推介：《比喻人生》
描述
比喻是主基督在世传道时常用的教导真理方法。比喻是透过用世上人所熟悉的东西叫人了解天上的事物，但解释比喻却是需要“功力”的。叶福成牧师《比喻人生》一书，全是有关比喻的讲道信息，内容丰富，比喻充足，应用亦恰到好处。愿神使用这书，让读者了解神的心意，跟主而行。
苏颖智牧师
中国基督教播道会恩福堂堂主任
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本书集结了叶福成牧师二十多年牧会和教授释经讲道学的心得，藉着深入浅出、既简易又发人深省的见闻、新闻、见证和原文释经，帮助读者藉着圣经回应时代。书中充满北美特有的幽默，让信徒在会心微笑下，反思神的旨意。这书在这忙碌、多变、败坏的世代中，为信徒提供心灵的绿洲。
蔡少琪牧师
九龙城浸信会主任牧师
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圣经中主耶稣讲述的比喻，充满睿智，并且剖进心灵、辨明思念，叫人省察自己，悔改得生。《比喻人生》内十八篇信息，以严谨释经阐述经文内容，辅以各种生活例子，以解明当如何实践主的教导，谦卑阅读者必能从圣灵得指教。
萧寿华牧师
香港基督教宣道会北角堂主任牧师
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真实的写照 (撒母耳记下24)
整理：陆能瑾
大 卫在撒母耳记下做的最后一件事情，就是统计以色列军队的人数和势力。经文没有告知读者他为什么这样做，但是一个最大的可能性及主要理由，是出于大卫的骄傲 和自负。此外，没有人能满意地解释撒母耳记下 24:1 和 历代记上21:1的差异──是否神吩咐大卫数点色列人和犹大人或撒旦激动大卫这样做。
骄傲的答案和解药是什么？为何骄傲的人会做愚蠢的事？我们如何避免落入骄傲的试探？
实事求是──你不能骗倒别人
(Be Realistic – You Cannot Fool People)
24:1 耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。2大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数 点百姓，我好知道他们的数目。”3约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华─你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”4但王 的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。(撒下24:1-4)
大卫活在自己的理想世界 里。他的头上升到云雾里，而他的身体却在象牙塔里。他不听任何人的话，也不与他人商量，也不参考其他人的意见。所有的话，他都当作耳边风。事实上，他为着 梦想的计划，努力追逐那自私的目标，好满足他的虚荣心。他的脑海充满了自我成就，他已经转不过来了或放下自己的架子。
许多圣经学家也搞不清楚大卫的动机是什么？他想什么？他是否为着要收税、加税或军事征兵的目的？他是否要作经济或练兵预算？或者他太空闲没事干？其实，大卫此时既没有敌人，也没有别的国家来威胁他，他根本没有必要花这么多的时间、金钱、人力、物力来数点人数。
大 卫的将军约押曾试图劝他放弃数点大军，甚至众军长摇头憎恶大卫为什么要一意孤行 (代上21:6)。大卫不只驳回约押和众军长的反对和抗议 (4节)。原文描写王的命令“胜过”他们，王强调并坚持自己的立场。这原文字有十几次用来形容法老王“刚硬”他的心，并且“强留”以色列人留在埃及的事情 (出 7:13，22，8:19，9:12，35，10:20，27，11:10，14:4，8，17)。即使约押问：“我主我王何必喜悦行这事呢？”(3节) 然而大卫根本不在乎，也不回答这个问题。为什么这事对国王多么重要呢？众军长也提出他们的意见，并劝勉大卫，也都是徒劳无劲。惟有利未支派不参与这个计划 (代上21:6)。没有人知道他有什么心事或愿望，工作的范围和计划实在令人极为惊讶。这些众军长和约押是最有资格、最能干的领袖，来负责率领军队。别国 的军队只有单一任务，就是领军 (撒上 12:9，17:55)。他们不能袖手旁观或静默无语地看着王上犯错，但是他们说什么也没有用。大卫坚决地要完成任务，无人可以拦阻他。他目中无人，听不 进任何意见，不接受他人的劝告，充满自大、自信和自欺。
勇于承担──你不能骗倒自己
(Be Responsive – You Cannot Fool Yourself)
24:5 他们过了约旦河，在迦得谷中、城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对，6又到了基列和他停合示地，又到了但雅安，绕到西顿，7来到推罗的保障，并希未人和迦南人 的各城，又到犹大南方的别是巴。8他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。9约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五 十万。10大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。” (撒下24:5-10)
大卫数点百姓以后，就心中自责。他竟然良心发现，他痛苦地挣扎，开始感到烦扰、受折磨，因他顽固坚 持地执行一个毫无意义的计划。除非他向神悔改和认罪，否则他扎心、痛苦、不安。本来他若立刻改变、醒悟就好，可是他拖延了九个月零二十天，才痛改前非 (8节)，已是将近一年的时间！除此之外，除了约押和众军长 (4节)，还有全军、全国的百姓都被指派要参与这项工作。难怪约押厌恶王的这命令 (代上21:6)。将军和军长们再怎么能干，都不够用，真是大才小用。
约翰．欧文 (1616-1683) 曾说：“在各种时机能说适当的话是神给的恩赐，…在所有的场合中吐露心迹，在应该闭嘴的时候张大嘴巴说话，又把所知道和不知道的事情都告诉别人，如果别人不听或不耐烦地反驳的时候，就生他们的气…这些都不是真正属灵的智慧。”
约 押和众军长花了好几个月才完成所有的任务，一共九个月零二十天。这份重任既没有挑战，又不讨好，浪费时间，没完没了。他们必须走遍全国的城市和乡村，计算 人头，包括国外和国内的人口—甚至要去到遥远之地，包括外邦的推罗城的保障，并希未人和迦南人的各城 (7节)。大卫的虚荣心实在是无限量。为了满足自我的任性，他不管别人的安危或可能要牺牲生命。
一日变成一周，又变成一月，然后国王才良 心发现，良心鞭策他：“你这个猪头、无耻、无聊的家伙！他人必须放下所做的事情，只因着你的缘故，他们必需把你的事情优先处理。”许多人尝试暗示他、明示 他，提出理由和藉口，想释放他，要给大卫面子和出路，但是大卫拒绝他们意见，滥用权柄压制他人的声音。众军长在大卫的背后私下闲聊，又抱怨国王浪费时间、 精神、金钱做那不实际、无建设性，又难以想像的计划。
但愿当初大卫做决策时，能选择走捷径、行大道、快速线，避免走那又远、又兜圈、又崎 岖不平的途径。他谦卑地承认他所作的为“愚昧”(10节)，他使自己、国家和国民都付出沉重的代价。虽然如此，大卫亦是圣经人物中唯一愿意承认自己的罪 “甚是愚昧”的人。除了承认自己“甚是愚昧”，大卫亦说自己“大有罪”(10节)、“甚为难”(14节) ─ 原文“甚”字有三次重复，而且“甚是愚昧”是唯一的一次出现在圣经中。大卫有进步了，从前跟拔示巴犯罪的事，他受先知指责才反应，他现今在迦得来见他之前 就悔改。所以读者确实知道大卫改变了，也学到功课。
活的富有──你不能骗倒神 (Be Rich – You Cannot Fool God)
24:18 当日，迦得来见大卫，对他说：“你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上为耶和华筑一座坛。”19大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。20亚劳拿观看，见 王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜，21说：“我主我王为何来到仆人这里呢？”大卫说：“我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫 止住。”22亚劳拿对大卫说：“我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪，这里有牛可以作燔祭，有打粮的器具和套牛的轭可以当柴烧。23王啊，这一切， 我亚劳拿都奉给你”；又对王说：“愿耶和华─你的 神悦纳你。”24王对亚劳拿说：“不然。我必要按着价值向你买；我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华─我 的 神。”大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。(撒下24:18-24)
大卫不是一个吝啬的人，他可以很轻易满足神所 吩咐筑一座坛的要求 (18节)，他可以用低价或免费的方式，收购耶布斯人亚劳拿的禾场，在那里筑一座坛。他也可以利用自已的名声和面子来换取昂贵的地产。亚劳拿的确很乐意捐 他那块地给国王。亚劳拿的态度真的令人感叹。一旦大卫说他要买禾场来筑一座坛给耶和华，使民间的瘟疫止住 (21节)，亚劳拿立刻毫无怀疑地说：“我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。”接着亚劳拿热情地献上他的禾场、牛群，甚至打粮的器具、套牛的轭，当祭物 和柴烧，这都是为了神的缘故，也为了耶路撒冷和平民百姓的利益，他愿意奉献他一切的地和他所拥有的。这确是一个大数目，也是大牺牲，除了禾场和牛 (复数的) ，他也主动提供他谋生的打粮器具，以及套牛的轭作木柴。
大卫可轻易夺走亚劳拿的禾场，或跟他争取廉价收购，或要求他打折扣， 但是大卫坚持要公平的代价，甚至以高价购买亚劳拿的禾场。他不能以廉价买来的来献给神，尤其神才刚刚饶恕了他。高曼拉比 (Rabbi Goldman) 曾这样分析大卫的思想和智慧：“如果我选择饥荒，人民会说我选择那影响他们而不影响我的生活，因为我丰衣足食；如果我选择战争，他们会说国王受到人民的保 护；那么让我选择瘟疫，这样都很公平。”１ 我的太太认为大卫不可能选择战争，因为他太老了，无力再奔跑逃亡，无法在艰难中存活。
国 王的出价与提议跟亚劳拿的心意配合得很好。他说：“不然，我必要按着价值向你买，我不肯用白得之物作燔祭，献给耶和华我的神。”(24节) 撒下 24章记载大卫用五十舍客勒银子，买了那禾场与牛，但是代上21:25 说大卫付给亚劳拿六百舍客勒金子给阿珥楠。这两个数目差别很大。可是经文没有说明大卫还跟他买了什么—也许包括亚劳拿的一切农场、他的搬运费，和近邻的地 方作为纪念。
结论：事实上，我们不像自己心中想像的那么能干、无私、坚强。神警告我们不要倚靠自己，而要倚靠祂的灵 (亚 4:6)。神会灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明 (林前 1:19)。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒 (雅 3:17)。你的态度是否谦卑？你的行为是否柔和？你是否待人良善？你是否为神所给你的一切，包括你的健康、才能、机会而感恩。除了用在自己身上，你是否 将祂所赐的分享给别人？你是否慷慨对待他人，并乐意奉献给神？
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１ Frank E. Gaebelein, ed., Expositor’s Bible Commentary vol.3, page 1100
作者：叶福成牧师
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