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叶福成牧师毕业于达拉斯神学院（Th. M）及美国三一神学院（D. Min）。他具二十多年牧会经验，自1999年起在神学院教授释经讲道学，并创办传基督网页 (www.preachchrist.com)。在美国生活20年后，于2008暑假从洛杉矶到达香港，在中华神学院全职讲师，太太莫瑞英为临床心理学家。他着有《开天辟地》、《耶稣：罪人的朋友》与《紧追神的应许》。
新书推介：《比喻人生》
描述
比喻是主基督在世传道时常用的教导真理方法。比喻是透过用世上人所熟悉的东西叫人了解天上的事物，但解释比喻却是需要“功力”的。叶福成牧师《比喻人生》一书，全是有关比喻的讲道信息，内容丰富，比喻充足，应用亦恰到好处。愿神使用这书，让读者了解神的心意，跟主而行。
苏颖智牧师
中国基督教播道会恩福堂堂主任
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本书集结了叶福成牧师二十多年牧会和教授释经讲道学的心得，藉着深入浅出、既简易又发人深省的见闻、新闻、见证和原文释经，帮助读者藉着圣经回应时代。书中充满北美特有的幽默，让信徒在会心微笑下，反思神的旨意。这书在这忙碌、多变、败坏的世代中，为信徒提供心灵的绿洲。
蔡少琪牧师
九龙城浸信会主任牧师
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圣经中主耶稣讲述的比喻，充满睿智，并且剖进心灵、辨明思念，叫人省察自己，悔改得生。《比喻人生》内十八篇信息，以严谨释经阐述经文内容，辅以各种生活例子，以解明当如何实践主的教导，谦卑阅读者必能从圣灵得指教。
萧寿华牧师
香港基督教宣道会北角堂主任牧师
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不断施与的奉献 (哥林多后书9:6-11)
整理：陈善纯
我 承认过去很少讲到奉献金钱的信息，事实上几乎10年才一次！感谢神的恩典，虽然我过往牧养十年的教会在第一年每月经常出现数百美元的赤字，但是后来的九年 间教会都勉强够用，所以我没有必要为奉献紧急讲道。我原本犹豫是否要把这篇经文列入“保罗书信的经典经文”讲章系列，可是我太太觉得这篇经文是相当重要 的。
为什么信徒抗拒将正当的部分金钱奉献给神？什么是十一奉献？数字重不重要？我们应该如何奉献呢？
慷慨施与，毫不保留 (Give Convincingly, not Conservatively, to the Lord)
9:6 少种的少收，多种的多收，这话是真的。(林后9:6)
其 实一粒种子可能带来蛮大的“损害”。对如今的工业时代，“播种”可说是一个难理解的比喻，但对当时的农业时代是一个最合适的比较。“种”(6节) 的原文不仅是播种，而是撒播种子。“少”(6节) 的希腊意思是“多”的对比，前者只在圣经出现一次，意思是缺乏或保留，对金钱很抠、吝啬和计较成本。它的反面是豪爽的和大方的。“收”原文是“收割”(太 25:24) 或“入了”(雅5:4)。
不幸的是，许多信徒对朋友很慷慨而对神却不然。有个政治家问一名牧师：“请说一项政府可以帮助教会做的事？”这位牧师回答说：“请不要再印一块钱的纸钞。”
奉 献是一种祝福，绝不是一个负担或困境；是阔绰的，不是保守的。最值得我们注意的词是“多”(eu-logia)。 “eu-logia”(悼词) 是来自“好 eu-”与“语 logia”两字，它的意思不仅仅是豁达，其字面意思还包括“口才训练”或“说话的艺术”，广泛地应用于“赞颂”、“颂词”或“祝福”，是一个对死者最合 适的敬意。其实在“eulogy”(悼词) 时，分享离世者的坏话是无可原谅的。这字在圣经共出现 18次，其中 4次翻译为“颂赞”(雅3:10，启 5:12，5:13,，7:12)，4次为“福”(林前10:16，加3:14，来 6:7，12:17)，两次“福气”(弗1:3，彼前3:9) 和一次“巧语”(罗16:18)。因此“多”不仅是奉献，还要附加祝福或颂词。我们可看见，保罗并没有谈到个人的物质利益，而是其属灵品质。“多”是出于 慷慨的嘴唇以及慷慨的心肠。
喜乐施与，总不勉强 (Give Cheerfully, not Compulsorily, to the Lord)
9:7 各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强。因为捐
得乐意的人，是神所喜爱的。(林后9:7)
我 满喜欢第7节的希腊文版本。再次，保罗淡化而不强调钱的事情。虽然经文指出有“捐得乐意的人”的角色，原文并没有“捐”的动词 (7节)。第7节上半的原文记载：“各据他心酌定。”更让人吃惊的是经文只有一个动词，乃是圣经只记载一次的“酌定”或“pro-aireomai”，意 思是“pro-前/事先”加上“选择”(haireomai)，后者在圣经有三处不同的翻译，包括形容保罗对活或死的“挑选”(腓1:22) 和摩西“宁可”和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐 (来11:25)。令人吃惊的是，这“选择”(haireomai) 也是形容神从起初拣选了我们 (帖后2:13)。所以，“酌定”是指在教会还没有出现赤字“之前”，没有迫切需要发生“之前”，和牧师讲道呼吁“之前”就愿意奉献！
“乐 意”或“心志kardia”(7节) 是本段重要的背景。原文不是强调“从心”奉献，而是“在心中”“酌定”奉献。前者是出于情绪，后者是有决意的。前者是主观和会变的，但后者是坚定而安详 的。第一种“从心”是来自反应能力或自然反应，但后者“在心中”是来自果断和坚定。
“作难”(lupe) 的翻译太轻描淡写；这个字在圣经共出现16次，唯有此处翻译为“作难”。这字的普通翻译11次为“忧愁”(路22:45，约 16:6，20，21，22，罗 9:2，林后2:1，2:7，7:10，7:10，9:7)，2次为“忧”(腓2:27，2:27)，一次“愁苦”(来 12:11) 及“苦楚”(彼前 2:19)。所以“作难”是指出于悲情、可怜和内心沉重的奉献，也许暗自哭泣，捶打自己的胸部，咒骂自己的不幸，这是让精神受损的奉献。
“勉强”(ana-gke) 是指心理压力。这词的字面意思是“重复”(ana) 和“手臂”(agkale)，好似扭住一个人的手臂，拔出他的牙齿，要求付出他的手臂和腿；不是准备好了的奉献，而是痛苦的付出。
作 难和勉强的对比只有一个，就是希腊文的“hilaros”，乃英文的 “hilarious”。Dictionary.com的定义“hilarious”为 (1) 引起极大喜乐；极度欢笑：一个开心的故事，一个开怀的老电影；(2) 狂欢的快乐或开朗；狂欢的庆祝；(3) 快乐；开朗。American Heritage Dictionary的定义则是：有极大的欢乐的特征，或造成极大的欢乐。我们的奉献是出自爱心、喜乐与平安，并感谢神给我们有机会奉献。每次我埋怨餐馆 消费或家居维修费太昂贵，我会提醒自己该感谢神我还有钱付账单。 同样，也当为有机会奉献而感谢神。
勇敢施与，不带条件 (Give Confidently, not Conditionally, to the Lord)
9:8 神能将各样的恩惠，多多的加给你们，使你们凡事常
常充足，能多行各样善事。
9:9 如经上所记：‘他施舍钱财，赒济贫穷，他的仁义存
到永远。’
9:10 那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种
地的种子，又增添你们仁义的果子。
9:11 叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢
归于神。 (林后9:8-11)
我的太太非常震惊地发现今天的青少年竟不知道什么是“什一奉献”。Dictionary.com说什一奉献是“把百分之十的农产品或个人收入分别出来给神，作为奉献或慈善事工，或以同等数目作为支持教会、神职人员，或类似之事的义务。”
对 某些信徒来说，奉献十分之一就如同从他们身上割下一磅肉。但是，奉献其实并非关乎个人的给予 (giving) 而是个人的增长 (growth)，关键不是供物 (offering) 而是服从 (obedience)，不是比例 (percentage)，而是优先 (priority)。
神对信徒应许的回报是什么？不是商品，而是“多多的加给你们 (abound) (8节)，是信徒在品质上的富庶、美德和扎实，而不是奉献的数目、奖金或成本的补偿。
从原文看，8至11节一共列出六次“一切”：神能将“各样”的多多的加给你们，使你们“凡事”“常常”充足，能多行“各样”善事 (8节)…叫你们“凡事”富足，可以“多多”施舍，就藉着我们使感谢归于神 (11节)。第八节“多多”的意思是会更好，有剩下，有超出。
“各 样的”(恩典) (8节) 指着奉献者的实力和深度，“凡事”(all things) 指其范围和事项，“常”(all times) 意指不只一次而是随时，“常充足”(having all that you need) 的原文另一次出现在提前6:6，翻译为“知足”，乃是指心思意念的平安和清静，而“善事”论及工作的质量和价值；11节“凡事富足”(ploutizo) 是资源/丰富，以及“多多”(haplotes)，不是陈述场合，而是方式──乃是诚实、单一和简单的服务。保罗两次鼓励奴隶用诚实的心服从自己的主人 (弗6:5，西3:22)。
下一个对比更令人印象深刻：人“种”，但神“施舍/施散”(9节)。是的，神是个奢侈，慷慨和“博爱”的神，从不吝啬、自私、为己的。祂是个消费者与供应者，并非储存者或守财奴；挥金如土而不是节省或保留者。“施舍”的另一个翻译是“赶散”(约10:12)。
最 后，第10节的“多多加给”原文是“成倍地增加”，神不只会“多多加给”种子 (原文是单数)，祂还增添你们仁义的果子 (原文是复数)。单数的“种子”与复数的“果子/收成”是对比。11节的“富足”和“施舍”亦是个对比，富人未必愿意施舍，而施舍的未必是富人，其实大部 分的研究发现穷人比富人更慷慨。
结语：耶稣说：“因为你的财宝在那里，你的心也在那里”(太6:21)。 你的心投资在俗世还是永恒的事上？你更关心美化自己的房子还是建立神的家呢？你奉献的是最好的还是剩下的?是珍宝还是小费？是酌定的还是临时的？
作者：叶福成牧师
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