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第十诫与恩召
新西兰 蔡训生
“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的”《出二十 17》。
(1) 邻舍的东西
辞渊解“贪”是求得而不知足。The New Oxford Dictionary of English (1998 Oxford, Edited by Judy Pearsall) Covetous 为”having or showing a great desire to possess something, typically something belonging to someone else.”所以贪是着重在想要得别人的东西。圣经新译本和 NASB都将和合本“人的”译作“邻舍的”。只有与我们生活有关系的邻舍，他拥有的东西方会牵动你我情怀。
房屋是最大的支出或资产，妻子是感情和生活的支柱。当我们的眼目稍微转离上帝，别人的房屋和妻子立即会攻占我们的安全感、成就感、使我们好象陷入于相对的缺陷中。邻舍所拥有的，随着时间而变动，注目于邻舍所拥有的，也将随着转动迁移。
(2) 约翰的训勉
如果我们用约翰壹书二章15-17节，来对照和了解第十诫，那么别人的东西，会牵动我们贪念的，可以归结于三方面：“肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲。”着眼于这三方面，一来取代爱上帝的心，二来使人无法遵行上帝的旨意，结果这人的属灵素质只会随波逐流，不能永远常存。
歌罗西书三章5节说贪婪就与拜偶像一样，故此第十诫也是第二诫的二重奏。约翰壹书二章 15-17节像是新约中辉映着旧约的第十诫，再刻划着人属灵的光景。
(3) 恩召的指望
不 能凭己力守诫命，只能靠着赐生命的圣灵。根据以弗所书一章 18节“并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望”，第十诫定有天父的一番心意。约翰福音二十一章 21-22节“彼得看见他，就问耶稣说：主阿，这人将来如何？耶稣对他说：我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我罢！”主耶稣要我们不被邻舍的将来 所左右，他要我们专心跟从祂，我们有自己的一份，不须羡慕旁人。主期盼我们的心专一爱天父，不被世界上的事所冲淡。约翰壹书二章 17节：这世界、和其上的情欲、都要过去，惟独遵行神旨意的、是永远常存。这是一种价值，能体会去实行天父所看为正确的，他所做的就有永恒的价值。
(4) 属天的托付
当一个人不以世事为念、乞怜于人时，他就以基督耶稣为至宝，他所夸的是自己的软弱、被主的大能所覆庇(林后十二章9)。他的眼目不被世事吸引，故可清心而看见天父的道路，是一个天父可以托付和使用的人。作者：天人之声
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