| |
叶福成牧师毕业于达拉斯神学院（Th. M）及美国三一神学院（D. Min）。他具二十多年牧会经验，自1999年起在神学院教授释经讲道学，并创办传基督网页 (www.preachchrist.com)。在美国生活20年后，于2008暑假从洛杉矶到达香港，在中华神学院全职讲师，太太莫瑞英为临床心理学家。他着有《开天辟地》、《耶稣：罪人的朋友》与《紧追神的应许》。
新书推介：《比喻人生》
描述
比喻是主基督在世传道时常用的教导真理方法。比喻是透过用世上人所熟悉的东西叫人了解天上的事物，但解释比喻却是需要“功力”的。叶福成牧师《比喻人生》一书，全是有关比喻的讲道信息，内容丰富，比喻充足，应用亦恰到好处。愿神使用这书，让读者了解神的心意，跟主而行。
苏颖智牧师
中国基督教播道会恩福堂堂主任
---------------------------------------------
本书集结了叶福成牧师二十多年牧会和教授释经讲道学的心得，藉着深入浅出、既简易又发人深省的见闻、新闻、见证和原文释经，帮助读者藉着圣经回应时代。书中充满北美特有的幽默，让信徒在会心微笑下，反思神的旨意。这书在这忙碌、多变、败坏的世代中，为信徒提供心灵的绿洲。
蔡少琪牧师
九龙城浸信会主任牧师
---------------------------------------------
圣经中主耶稣讲述的比喻，充满睿智，并且剖进心灵、辨明思念，叫人省察自己，悔改得生。《比喻人生》内十八篇信息，以严谨释经阐述经文内容，辅以各种生活例子，以解明当如何实践主的教导，谦卑阅读者必能从圣灵得指教。
萧寿华牧师
香港基督教宣道会北角堂主任牧师
|
 |
|
| 主页 » 随想随笔 » 叶福成牧师 » 约书亚：谁在掌管？ |
|
谁在掌管？(约书亚记 3:1-17) 1
过 红海是摩西人生里最伟大的一件事，是他最光荣、最美好的时刻，但是对约书亚来说，越过 200 英里的约旦河之服事生涯，不是最重要或最了不起的事。约书亚有了过红海的经历。他目睹神怎样把红海分开，以色列人是如何走过干地，法老的军队又如何淹死在 海中，神的大能保护以色列不受埃及人的伤害。此事件存留在约书亚的记忆里 (出 14:31)，但他期待一个更重要、而且具有长远价值的事到来。约书亚能得到优越的胜利，就是因为他相信神会藉着他平生的日子中 (书 24:11)，不断地成就更大的事。他深信神可以透过那些有正确态度、有真知识、走在正确轨道上的人们，来成就超凡、奇妙又不可思议的大事。
你生命的高峰是什么？是大学毕业？获得公民身分？跟你的情人结婚？买新的房子？加薪？
神在掌管，不要好高骛远 (Refuse to Think Big)
3:1 约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。2 过了三天，官长走遍营中，3 吩咐百姓说：“你们看见耶和华─你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。4 只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”5 约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”6 约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。 (书 3:1-6)
著名的布道家慕迪 (D. L Moody) 曾说：“靠自己，你注定会失望；相信朋友，他们会过世或者离开你；但是信靠神，在现今或永恒你绝不会困惑。”
约书亚告诉百姓： “明天耶和华必亲自在你们中间行奇事。”(书 3:5)
当 神第一次差派摩西的时候，摩西从神那里领受知识、确据和应许，祂应允必伸手在埃及中间施行祂一切的奇事，攻击那地，然后埃及王才容他们去 (出 3:20)。后来，离开埃及到西乃山的时候，神对摩西重申祂要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的 (出 34:10)。可是约书亚不像摩西，他没有摩西从神所领受到的“内幕消息”，铁证如山的保证或神持续更新的资料，但是他从未想过质疑神，也不考虑实际的障 碍，或寻求更多资讯、保证或认可。
约书亚，这位乐观、头脑清晰冷静又勇敢的领袖，他把注意力从自己身上转向神，而且把功劳归给百姓，而不 是他自己。他挑战以色列人，说：“你们要自洁。因为明天耶和华必在你们中间行奇事”(书 3:5) ；又说：“要听耶和华─‘你们’ 神的话。看哪，普天下主的约柜必在‘你们’前头过去，到约旦河里，因此‘你们’就知道在‘你们’中间有永生 神；并且 ‘祂’必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。”(书 3:9-10)
当约书亚对以色列人说话 的时候，他高举神，又重新振作以色列人，使他们团结起来，但他不多提到自己的角色和领导；事实上，他否认自己的成就和贡献，不归功自己。他的态度很类似施 洗约翰，施洗约翰见证了耶稣崇高的地位：“祂必兴旺，我必衰微。”(约 3:30) 在约书亚记第三章中，第二人称代名词的“你们”(9节) 和第三人称代名词的“祂” (3-5， 9-11节) 常在约书亚的口中出现，但是他绝不用第一人称代名词的“我”、“我的”或“我自己”。希伯来文中，约书亚在第三节总共用了四次的“你们”：“你们”看见耶 和华“你们”神的约柜，又见祭司利未人抬着，(你们) 就要离开 (你们) 所住的地方；还有在第四节用了四次：只是“你们”和约柜相离，要量二千肘。不可与约柜相近，使“你们”知道“你们”所当走的路。因为这条路“你们”向来没 有走过；另外在第五节又有二次。他没有犹豫，没有怀疑，也不诧异神会在以色列中间行奇事，但是这位谦卑、而且新上任的领袖不敢建议或暗示说神会透过他成就 奇事。服事神本身己经是足够的奖赏；除祂以外别无所求，他不需要任何的奖励。
神在掌管，不要争功夺名 (Refuse to Take Credit)
3:9 约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华─你们 神的话。”10 约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神；并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比 利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。11 (并于上节)12 你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，13 等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”14 百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。15 他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），16 那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。17 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。(书 3:9-17)
谦 卑的约书亚善长把自己隐藏在神的后面。他把个人荣誉从自己的思想中抛开，绝口不提，而且绝无此动机；以色列新的领袖为自己无所求，只求神得到一切赞美和荣 耀。他常用“耶和华你们神”这样的片语 (3，9节) ，是来提醒以色列他们跟神的独特关系。此称呼是神最初呼召摩西时对祂所说的话：“你们要知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。”(出 6:7)
约书亚并高举神，称祂为永生神 (10节) 或生命的神、活的神或活人的神。摩西死了，旧的一代也过去了，但是永生神没有撇下他们。约书亚又提醒他们，即使他们已经过了约旦河，然而神在以色列中仍与 他们同在，神是行动的神，而且仍继续介入在他们的生活之中：“因为耶和华你们的神在你们前面使约但河的水干了，等着你们过来，就如耶和华你们的神从前在我 们前面使红海干了，等着我们过来一样。”(书 4:23) 约书亚也向他们保证，神必定会赶走比以色列更强大的七国，正如神在申命记7:1 所应许的。
神 乃是普天下的主耶和华 (13 节)。尽管过约旦河的经历对以色列而言，是超越时空历史的学习，但对于全世界历史，则是新的启示。神是普世的造物主，是宇宙的神，是所有人类、所有国家、 以色列和外邦的神。约书亚也补充说：“因为耶和华 ─ 你们的神在你们前面使约旦河的水干了，等着你们过来，就如耶和华 ─ 你们的神从前在我们前面使红海干了，等着我们过来一样，要使地上万民都知道，耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华─你们的神。”(书 4:23-24)
神在掌管，不要灰心退缩 (Refuse to Turn Back)
3:7 耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。3:8 你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”(书 3:7-8)
4:14 当那日，耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。 (书 4:14)
当 约书亚一生信靠神，而且在以色列人面前高举神，神也在众人面前提升约书亚。过约旦河之前，神向约书亚保证说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大， 使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。”(7节) 以色列过约旦河之后，神的应许就实现在约书亚身上，超过约书亚所预料的：“当那日，耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像 从前敬畏摩西一样。”(书 4:14) 约书亚没有想到神同在不只是过约旦河的时刻，乃是一生一世之久。
自认为伟大是一种自恋或自我陶醉，世界眼光中的伟大是虚荣，但真正的伟大是神所赐，而且经得起时间的考验。真正的伟大不能求得，无法赢取，无从买到。一个人可能有优秀的履历，有杰出的记录，甚至受到许多人的推荐，但持久的尊荣则来自于神。
虽然约书亚是在以色列众人眼前被摩西所挑选、被授权又被重用 (申 31:7) ，但却是耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大 (书 4:14)，至高的荣誉无疑是因为神的提升与同在。
“在 他平生的日子”(书 4:14)，这片语描述约书亚终其一生在以色列，所带来的巨大影响。为要促使以色列人的同心和团结，没有人比约书亚的贡献还大，也无人在以色列人眼前获得 更高的尊敬 (书 1:5) 。没有人比他更能有效地带领以色列人，包括士师撒母耳 (撒上 7:15)、大卫王 (王上 15:5) 或所罗门的儿子 (王上11:34 )。“在他平生的日子”这片语也曾用来形容撒母耳、大卫和所罗门的一生的日子，但是他们对人们的影响，他们生命的素质及性格的内涵，皆比不上约书亚的深 度。约书亚耀眼的光芒不断在他的余生中闪耀：“你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。”(书 1:5) ；“在他平生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。”(书 4:14) ；“约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华。”(书 24:31，士 2:7)
结 语：戴德生(Hudson Taylor)曾经说：“过去我求神帮助我，然后我问自己能为主做何服事，现今我请求祂透过我做祂的工。”神的团队和事工不容任何人自负、自大或自以为 是。长远来说，人若谦卑、与人和睦、诚实，将会有有更大的成就。耶稣基督是否是你生命的王？你是否敬畏神，紧紧抓住祂，并起誓要长远服事祂、恳请一生服事 祂？你的事奉只是出于短暂的热心或者是一生对祂的爱慕？你是努力讨人欢心或是讨神喜悦呢？
──────────────
1 本篇由陆能瑾整理。 作者：叶福成牧师
|
:: 回应列表 :: |
|
|
|
|
