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1979年 建道神学院神学学士 B.TH.
1986年 信义宗神学院道学硕士 M.DIV.
1999年 建道神学院教牧学博士 D.MIN
梁牧师于1986年至大埔开荒，建立基督教铭恩堂。其格言为“抵死有余”，意即尽用时间，把握每个机会服侍神、传福音，即使有一天离世也无憾。牧师着重讲道教导，信息庄谐并重，深入浅出，针对时弊，信仰与生活结合，会众藉此获益良多。
牧师热爱群羊，视青少年如儿女，成年肢体如弟妹，甘心服侍，善于辅导，为其解决问题、助他们面对困难、与他们并渡困厄，与教导肢体要彼此相爱相顾。牧师看重福音使命，身体力行。现今仍进入区内基督教学校团契带领学生归主。替不同小组带领查经，并建立了两间分堂及科学园福音事工。
蒙神恩领，牧师在大众传媒上能为主作工，除了为不同传媒机构拍摄节目外，每周更为时代论坛作网上广播，因应不同时事问题作出回应。
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析读大卫(26) ~男人心 海底针（撒下 13-14章）
当我们研读大卫生平时，看到大卫犯罪后他虽认罪，其结局仍是悲哀；随后的记载主要是他儿子押沙龙的叛变、他的逃亡过程及后来再得回王位便作结。
押沙龙为何会背叛大卫？撒下13-14章便记述一件丑恶的事，这也是押沙龙叛变的远因，我们会看这件事但将重点放在大卫的心态中。此时大卫已是壮年之末， 步向晚年，因他孩子们已长大成人，但往往一些成年男性却是感情内敛，不善表达感受，但这往往引至与家人关系疏离，我们藉此经文作出检讨、反省。
在撒下13-14章作者的铺排亦很有心思，他将大卫家中的淫乱事件与大卫所犯的错作出一对照：
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第11-12章 |
第13-14章 |
| 奸淫事件 |
大卫与拔示巴 |
暗嫩对他玛 |
| 谋杀事件 |
大卫杀乌利亚 |
押沙龙杀暗嫩 |
| 比喻 |
拿单──穷人羔羊 |
约押──提哥亚妇人之子 |
| 赦免 |
神即时赦免大卫的罪 |
大卫多年后宽恕押沙龙的罪 |
奸狡的心（撒下 13:1-14）
暗嫩是大卫的长子，是耶斯列人亚希暖所生，应是王位的继承人，他暗暗爱上自己同父异母的妹妹他玛，“大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子，名叫他玛。大卫的儿子暗嫩爱她。”（撒下 13:1），他玛是押沙龙的亲妹，身为公主，她定受到好好保护，身处深宫不能随便个人外出。暗嫩欢喜这妹子，因她生得很漂亮，但碍于礼法律例，他不能有什么行动。
“暗嫩有一个朋友，名叫约拿达，是大卫长兄示米亚的儿子。这约拿达为人极其狡猾”（撒下 13:3），他是一个聪明人，能鉴貌辨色、见微知着，他为了讨好未来君王，知道暗嫩爱他玛，并因他茶饭不思、日见消瘦，便献计予他。暗嫩对他玛绝不是真正的爱，只是企图占有的情欲，但一直不得逞便成为一种精神折磨，以致日见消瘦。
约拿达教他装病然后请求他玛过来伺候他，那便有机可乘，因当时习俗同样是男女授受不亲，但病重的可破例接待女性慰问者，故约拿达才出此奸策。
大卫疼爱这长子，当他得悉暗嫩患病便亲来问候，暗嫩乘机向王请求请妹子前来为他作饼，服侍他（撒下 13:6）。当一个病者提出要求往往会得到答允，故有些人会诈病或将一些病夸大。大卫不虞有诈便吩咐女儿他玛前往侍候兄长（撒下 13:7），当他玛进到暗嫩的居处，在其寝室之外地方为他做饼，那时两人距离很近，暗嫩看在眼内，心想得到她的机会越来越近，淫欲的火越来越炽热。当妹妹 送饼给他，他却不肯吃，并要其他人离开，“在他面前将饼从锅里倒出来，他却不肯吃，便说：‘众人离开我出去吧！’众人就都离开他，出去了。”（撒下 13:9），单纯的他玛怎会测透其兄长的心，怎料到兄长会对她有诡诈企图，很自然的走到他的卧室中。“孤男寡女共处一室，很易有损失”，这是我们──特别少女们──应常记在心中，儆醒自己。
暗嫩丑恶的面目终暴露于他玛眼前，他竟明目张胆地提出“我妹妹，你来与我同寝。”（撒下 13:11下），他玛惊讶下即时作出拒绝，“他玛说：‘我哥哥，不要玷辱我。以色列人中不当这样行，你不要做这丑事；你玷辱了我，我何以掩盖我的羞耻呢？你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我归你。’” （撒下 13:12-13），她提醒他，他是其兄长，而这是一件“丑事”，是乱伦的行为，在他们的民族中不能有这等事，若受辱，她会大大受伤害，而且这丑事必然会 传扬开去，况且他作这不合理的事他会成为愚妄人，他玛清楚指出问题的严重性，她更施以援兵之计，叫他可以直接向父王大卫请求娶她，说王会答允，这样便没问 题。可惜这一切的话怎能入到被情欲蒙蔽的暗嫩心中，他便将她强暴了（撒下 13:14）。
这给我们提醒，常有‘眼目的情欲’终会使我们由思想变成行动，暗嫩看外貌而欢喜他玛，但那只是眼目的情欲，单是觉得她美丽──甚至有美好的身段，完全没有 真正的感情，两人从没有谈过情、说过爱，故暗嫩所拥有的不是‘爱’只是‘欲’，而更有心术不正的人从旁推波助澜，出谋献计──奸计，这样只会加速暗嫩犯 罪。
我们会否陷在类似的试探中？若我们长期看一些不良的网页、杂志，我们便不断吸收毒素，再有一些不信者引诱我们，罪便里应外合，这只会使我们陷在罪的深渊中。
凶狠的心 （撒下 13:14-19）
暗嫩作了这强暴的事后竟出现使人意外的反差，“随后，暗嫩极其恨她，那恨她的心比先前爱她的心更甚，对她说：‘你起来，去吧！’”（撒下 13:15）。暗嫩欲望得逞后他狰狞的面孔就更显露出来，当他用暴力夺去他玛的贞操时他玛一定不断挣扎，而且他玛从未有过性行为，故暗嫩一定不会享受这过程，一直以来在其思维中的“美丽幻像”粉碎了，故此反脸成怒，产生排斥、唾弃心理，便将她赶走。
那受到极大伤害的他玛恳求哥哥千万不要这样作，要好好给她“善后”（撒下 16-17），结果本是身娇玉贵、备受呵护的公主成为一个受辱的弱女、被唾弃的妇人被赶走。她把灰尘撒在头上，撕裂代表高贵的彩衣逃回家中（撒下 18-19）。
律法上规定不得乱伦，“你们都不可露骨肉之亲的下体，亲近他们。我是耶和华…你的姊妹，不拘是异母同父的，是异父同母的，无论是生在家生在外的，都不可露她们的下体。”（利 18:6, 9），而他强暴了他玛后赶走不再理会她，这行为只会使他罪上加罪，因律法在这方面也有清楚指令，“若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她，与她行淫，被人看见，这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲；因他玷污了这女子，就要娶她为妻，终身不可休她。” （申 22:28-29）。在古代社会中女子常被欺凌，故律法要保障这些弱势女子，她们被强暴已可悲，但之后受害者仍有其归宿，这是‘大不幸中的小不幸’，但若 被遗弃，她便成为社会的唾弃者，不会有太多人同情，反之是轻视、诬蔑，她更是“不幸中的大不幸”，故此暗嫩是罪上加罪。
最终，他玛便一生郁郁不乐地孤单过其余生，“他玛就孤孤单单地住在她胞兄押沙龙家里。”（撒下 13:20下）。
压抑的心（撒下 13:20-22）
押沙龙当见到妹妹头蒙灰、彩衣裂悲伤回来已经猜测到有什么事发生（撒下 13:20），他叫他玛暂时不要有什么行动，因他身为弟弟，暗嫩是继承王位的兄长，他现今的力量并未足以对付他，他只是等待父亲怎样处理这事才作回应。“大卫王听见这事，就甚发怒。” （撒下 13:21），大卫知悉此事非常愤怒，这是人之常情，但他却没有什么指责的行动，甚至敢怒而不敢言，好好教训暗嫩，作出正确的判决、惩治。其中一个很重要 的原因是他自己也其身不正，这件事再次引发自己看到自己的错误，勾起他昔日怎样与拔示巴发生丑恶关系，故怎能严词斥责其子的错。
押沙龙看到父亲没有什么指责、惩治的行动，他心中不忿，但又不能做什么，结果他怀恨在心（撒下 13:22），将那份怒气压抑在心，伺机报仇。
怀恨的心（撒下 13:23-36）
‘恨’并不一定会因时日而被冲淡，反之会越积越深。押沙龙等候了两年终等到机会，他趁着剪羊毛丰收的日子邀请王及其臣仆参与，他已预计大卫一定不会前往， 事实王若要处理国家大事真的不会抽时间赴这些不重要的宴会（撒下 13:25-26），大卫经不起押沙龙再三恳求下便答允让他的长子代表赴宴，他怎会想到人心难测──男人心、海底针──因押沙龙一直没有将对暗嫩的恨流露 于外，且已两年了，一切似乎平复了，结果大卫便亲自将暗嫩交在押沙龙手上了！
押沙龙便指使其仆人当饮宴时将他刺杀，结果他如愿以偿，为妹报仇──‘怨有头，债有主’，他只是杀了暗嫩，并没有伤害其他臣仆及大卫众子，他们均能逃出生天。他们回到自己地方之先已有消息传出，但往往这混乱情况下消息很多时误传，“他们还在路上，有风声传到大卫那里，说：‘押沙龙将王的众子都杀了，没有留下一个。’” （撒下 13:30），王收到此噩耗悲伤异常，撕裂衣服、躺在地上哀哭（撒下 13:31），其他臣仆也跟随，但那位狡猾的约拿达很冷静的分析，他指出应该只有暗嫩被杀，因知押沙龙要为报妹妹被奸之仇，结果真被他言中（撒下 13:32-33），但这并不能因此减轻大卫的伤痛（撒下 13:36）。这经文也反映出那时押沙龙的势力仍未被建立，没有夺位之危险，故大卫只是难过而没有惊恐。在此亦看到约拿达是一个很恐怖的人，他冷静的分 析，没有任何自咎，完全抽离了那次强暴事件，但那次是他出谋献策，而且他毫无伤感，他不会为失去自己的朋友难过，有这些朋友只会招损，不会受益！
这事也给我们提醒，我们收到一些未经证实的消息时，或许出于好意，但也不要随便发放出去，免得引出不好的果效。
隐藏的心（撒下 13:37-39）
押沙龙杀了自己的兄长，他犯了谋杀罪，若被审判随时会被判死刑，故此他便流亡至基述，“押沙龙逃到基述王亚米忽的儿子达买那里去了。大卫天天为他儿子悲哀。”（撒下 13:37）。基述王达买的女儿玛迦是押沙龙的母亲，所以他投奔外公那里，基述是亚兰城一个小城，加利利海的东北部，是大卫王管辖范围之外，故对押沙龙是一个安全地。
这里提到“大卫天天为他儿子悲哀”，究竟是为那一个儿子呢？应该是暗嫩，因下文有提说他对押沙龙的感受，可见长子暗嫩是他所疼爱，但因爱及自身问题而没有公正判断，这爱也驱使暗嫩被杀，然而他也是爱押沙龙，押沙龙流亡海外三年之久，大卫“心里切切想念押沙龙”（撒下 13:39下），但大卫只将这感情埋藏在心中，他没有在押沙龙面前流露这份爱，他没有找人要他回来，这往往是男士的弱点，特别是中年以上的男性，将真正的感情埋于心中而不愿表露，这只会引来另一些不良果效。
元帅约押知悉大卫的心意，知道大卫是陷在矛盾中，惦念押沙龙但不表露，想他重回身边但又不敢发出呼召，因若他回来，他要执行法纪时便要判他死罪，故他只有 任由押沙龙在外居住。故约押便想出一办法，用一个妇人讲一个案件引导大卫作出判决，这情况如昔日先知拿单用一个好像事实的故事引发大卫看到自己的罪般（撒 下 14:1-20）。这妇人说她是一个寡妇，有两个儿子，但一天他们兄弟争斗，其中一人被杀，但其他人要求她将凶手──她的另一个儿子──交出来审判，但这 判决定要判那孩子死刑，但这样她的家便会“绝后”，没有人继后，她恳求王可以给她儿子进行特赦，“妇人说：‘愿王记念耶和华你的神，不许报血仇的人施行灭绝，恐怕他们灭绝我的儿子。’王说：‘我指着永生的耶和华起誓：你的儿子连一根头发也不至落在地上。’”（撒下 14:11），大卫因怜悯她的处境而恩准她的请求──那时王的身份很重要，王的判决可以超越一些规条，故此他的仲裁是举足轻重的──随即她将此案例转到大卫身上，请求大卫同样特赦押沙龙，结果大卫顺水推舟地接纳其请求，“王对约押说：‘我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。’”（撒下 14:21）。
但当约押带领押沙龙回耶路撒冷后，大卫又要顾及自己的尊严、别人的看法，他竟没有接触押沙龙，“王说：‘使他回自己家里去，不要见我的面。’押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。”（撒下 14:24），而这情况维持了两年之久，“押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。”（撒下 14:28），意即大卫在这事件后连续五年没有见押沙龙。父亲爱自己的孩子，怎不会欢喜常见他，与他交往呢！圣经亦清楚记载大卫是爱押沙龙，但因种种不同因素而不愿与押沙龙见面。
这使押沙龙不满要见约押，请他代为出头，但约押又不愿见他，结果他放火烧约押的田逼使约押见他（撒下 14:28-31），他指出若大卫召他回来但又不与他见面，那为何要召他回来，“押沙龙回答约押说：‘我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。’”（撒下 14:32），结果约押成功地促使他们父子相见，“于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。”（撒下 14:33），他们相见后彼此亲嘴，但是否一吻泯恩仇呢？不是，因大卫的处理不善，结果便种下押沙龙谋朝篡位的心。
小结
在整个悲剧中，我们看到男性的心是很难捉摸。
暗嫩～情欲的心一直藏在心中，最后在损友鼓励下将淫念化成行动使无辜的妹妹受害，我们要小心不容让罪──特别情欲埋于心。
大卫～因自己也曾犯了类似的罪，故他不能坦然指正暗嫩。
押沙龙～心中不忿但又可以表面无事，将恨隐藏心中，伺机报复，他内心的恨旁人不易察觉。
及后押沙龙杀兄报仇，流亡海外，大卫虽然爱押沙龙，但却同样不流露于外，让他流亡海外三年，回归后两年也不见他，将感情埋藏于心中，使押沙龙以为他不欢喜自己，结果促使他谋朝篡位。
故此我们需反省，特别男性，我们不应口甜舌滑、言不对心，但若是真正的感情便需适当时间作出适当的表达，这样只会使彼此关系更融洽。若对家人的爱埋于心底而不宣于言只会使关系越来越淡，愿我们能反省之。
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欢迎肢体对牧者宣讲作出回应 作者：梁永善牧师
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