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保捷

作者生于香港,从事设计及插画工作,曾为香港圣公会及次文化堂编绘漫画。现居 加拿大为安省教科书出版社绘画插图,同时为加拿大、香港、澳门不同教会刊物创作漫画。连载漫画包括‘爱邻舍’、‘摩西的杖’ 及‘约瑟的梦’。 已出版作品包括《宝儿猫旅游漫画》系列, 《明亮濠光》,《爱生命》及《365天谈情说爱》散文绘本。

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  丈夫的诚信 (保捷)
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今日已婚的男人常会面对情欲的试探,那是不容争辩的事实;然而大众接受男人有婚外情的态度,却成为社会的奇怪现象。

成功男士受到传媒大力追捧,在骄傲狂妄的纵容下,很容易堕入情欲的陷阱里。在众人眼中的好男人、好丈夫,一旦被揭露私生活有风流的秘史,社会焦点不在乎这个男人破坏了婚姻的诚信,不报导他无法持守婚姻贞忠的败德,反而第一时间落在危机处理的层面上。

越 轨的名人惯常这样施展诚信救亡行动:他会表现悔疚,勇敢承认自己的感情缺失,或者挽着妻子站出来向群众认错,承诺以后对妻子忠诚呵护,补偿以往不是;或者 说那都是男人会犯的错,请大家接纳等等。一众舆论都认为只要男人知错能改、顾家回家,则善莫大焉;还要来句“男人可以风流,只是不要下流”等,便即时获得 大众的宽容。这种种扭曲的理论,成为观众茶余饭后的娱乐性话题。

丈夫犯错,是不是获得妻子的原谅,就算是告一段落呢?若然妻子不闻不问,男士又可否继续享其齐人之福呢?某些富豪有财有势,自以为成功男士充满魅力,多情是理所当然的事,还落落大方承认拥有数段不寻常的男女关系,好像要向一众男人宣示,是他们羡慕的对象。

夫妇间的诚信是根据什么标准而定立呢?世界充斥错误的道德标准,种种诡异的道理只是巧立名目,让男人在道德的灰色地带里找到诚信的破口。毕竟我们都只是一个普通人,怎能找到纯正的道德标准?男人怎能透过今日变异的标准,判断自己是否一个忠诚的丈夫呢?

作 为一个中国男儿,可否从先贤哲士寻求诚信的标准呢?常言道:“君子有所为,有所不为。”是说有德行的人,会凭藉心灵的道德标准,面对事情的是非曲直,在行 为上会作出合宜的抉择。孔子说:“君子择善固执。”有德行的人会凭良心作出来美善的选择。据说孔子也曾向老子请教,老子说:“汝斋戒疏瀹而心,澡雪而精 神。”意思是老子忠告孔子要自己先斋戒准备,调整好精神状态才去追求道理;换句话说,老子是提醒人要倒空一切固有的道德标准,才能追求真理。问题是:什么 是唤醒内心良知的真理?以致面对世间一切色欲诱惑时,也能视而不见,坚决抗拒。

作为属神的儿女,在面对色欲引诱时应该怎么做呢?是要透过 理性分析事情的好与坏,还是要按着圣灵的引领作出道德的抉择?耶稣说:“我告诉你们,你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。”(太 5:20)原来信徒的道德规范,要比世上一切认定的律法标准更高。这样看来,男士要持守诚信是否遥不可及?断乎不是!作为丈夫,不单因为一纸婚书或者法律 的约束而坚守对妻子的诚信,却是因为爱,二人同心在神面前的承诺,那才是关键所在。爱情是世上最高的道德标准,有了爱,才不忍伤害妻子的心;有了爱,才重 视婚盟的约定;有了爱,才不会对其他女子有所恋栈。

爱由创造主而来,那是真、善、美的起源。真正的爱情是排他性,不能容纳有第三者在一男一女的婚姻里。所以能让丈夫对妻子忠诚的惟一方法,不是要建立更高的道德标准,而是他会按照神的心意而行,做一个合神心意、爱妻子儿女的好男人。

作者:保捷


 
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