| |
《澳门时代》于1995年初由数位澳门青年信徒与宣教士组成，其首要任务是出版《时代双月报》，为澳门文字福音工作开拓新里程。1998年起，本会蒙中华福音使命团调派宣教士支援及统筹本会事工。本会以非牟利宗教团体在澳门注册，经费主要来自港澳信徒和教会的奉献。
《时代月报》（原为双月报）是澳门目前唯一的福音报，一九九四年创刊，出版宗旨是“向瞬息万变的现代社会，传永恒不变的时代信息”。每期均以不同的专题探 讨社会及人生问题，藉此启发思想，探索信仰。该报现每月印刷六千份，免费赠阅，主要索阅站包括：公共图书馆、大专院校、广星电讯、基督教中小学、教会机构 及社区中心，读者以知识份子为主。
网址：http://www.macautimes.net/
|
 |
|
| 主页 » 随想随笔 » 澳门时代 » 生命深沉的哀痛 |
|
美国诗人惠特曼说：“曾经受冻者，才能体会太阳的温暖。经历过人生苦恼者，方知生命的可贵”。而对于年轻丧女的母亲来说，是多些沉痛与无助，其伤冻是需要那么多的温暖，其悲伤是需要多么的关爱。
看着那熊熊烈火，棺木跚跚而进。但不断听到有一把哀怨、凄厉的声音大声呼叫，有一位母亲双手不断拍打自己的头脑，“啊女!是啊妈不好，没有好好的照顾你!是啊妈不好!............”，场面十分的暗然、凄酸。
一.生命何价
一 个十分漂亮、甜美可人的少女，对于很多女性来说，是梦寐以求的外表。但是在一分钟之内就永远离开这个世界。这突如其来的恶梦，作为一位母亲，就如睛天霹 雳，内心深处就如千刀万剐。作为前线的社会服务者，特别是福音戒毒机构，面对生离死别的个案也不少，但这么凄厉的哭声，内心这么的悲痛，十分深刻地印入我 的脑海之中。在整个追思会上，我不断自问，我可以作什么呢？看着那声厮力竭的哭声，让我内心深处也泛现出伤感。虽然女孩对我们来说有点而 陌生，只不过来过中心几次，但看到其母亲的伤痛，让我更深思想生命的意义和价值。台湾生死学之父傅伟勋教授（1993）指出，我们生存或生活的每一时刻， 也同时即是“向死存在”的时刻，死亡问题的精神超克，终究要看每一实存主体的独特态度、价值观、生死观等如何，完全属于存在主义所云“实存的抉择”。因 此，当我们了解到人的生命有限时，焦虑就会提高。面对不可避免的死亡时，我们反而能够把握眼前时刻的重要，因为我们不可能有充分的时间去完成所有的计划 （李茂兴译，1996）。而且尼采也表达到：“懂得为何而活的人，几乎任何痛苦都可以忍受”。从他们的看法指出死亡与生存是在乎人瞬间意念，就这瞬间我们 对生命的向往，对生命生存的价值。就如圣经说：“祂从一本造出万族的人、住在全地上、并且豫先定准他们的年限、和所住的疆界．要叫他们寻求 神、或者可以 揣摩而得、其实他离我们各人不远．我们生活、动作、存留、都在乎他．就如你们作诗的、有人说、我们也是他所生的。(徒17:26~28)”，上帝给我们生 命是有独特的价值和意义，只是因我们罪的原故，迷失了方向。虽然我们没有权利选择那个家庭出生，在成长的历程中得不到应有的爱护。但是，可以肯定！就是在 世界上千千万万人群之中，自己是独特一个，因没有第二个的我有这样的外表和经历。所以我们不能单看环境如何周遭，家庭如何零乱。可看重的乃是活着有价，愿 意去发掘生命的意义，建立起积极、正向的人生观。以致在各种的痛苦中能忍受得着，生命活现与众不同的精彩。
二.悲伤者的关顾
呤……！ 电话响起，一把沉重的声音，带着几分伤感：“刘主任，可不可以找牧师为我妹妹作安息礼”，其心情是多么的无助。当了解整件事情后，让我感受到事件的迫切及 重要性，立刻找传道人跟进及处理整件事情，因知道这突如其来的死亡信息，对整个家庭是十分震惊，其不信、沮丧等心情不断浮现，心灵中的无助、罪疚、愤怒及 谴责等，都是丧女之痛的反应。因“悲伤”就是失去所爱的人而引发的痛苦反应，也就是说，当我们失去最爱的人，或最重要的东西时，会感受到伤心，甚致会有哭 泣的表现。所以当看到妈妈不断拍打自己的头脑，不断发出自责的哭声时，深深的感受到失去至亲的悲伤，而作为一个基督徒，要感受到伤痛者的处境，尽量避免让 伤痛者陷在孤独、无助的困境，就如圣经说：“与喜乐的人要同乐．与哀哭的人要同哭。(罗 12:15) ”。
三.支援团体的重要
在 关顾悲伤者的过程中，让我感受到陪伴、支援的重要性。而另一边箱，要思想的乃是如何为自杀个案进行丧礼，对教会来说是一个十分严肃的问题，但也不能不想的 问题。但对于一个前线主管、一个传道人及一个辅导者的我来说，所看重的不是已去的人，乃是活生生，正是无助、悲痛、自责的家人，透过追思会的举行，就是让 悲伤者体会人间有情，活着有爱的体验。让基督的爱进入她们的家庭之中，进入其无助的心灵深处。在追思会的场面上，看到其家庭亲朋戚友不多，但机构全体同 工、教会的弟兄姊妹，续一为伤痛的妈妈握手、拥抱，其行动让其家人带来了无限的关怀、安慰和支持。
澳门基督教新生命团契
S.Y部落主任
刘展瑞
在 中国的社会里，生命的结束往往会为在世的人带来伤感，因为他们会觉得结束就等如结束。在亚思的追思会中，让我回忆很多，而虽然对她的认识不多，但看到家人 的伤感及哭泣声，就好似自己的亲人离世一样，但当晚传道牧者的一句说话，让我重新反思基督教信仰对死亡的看法，以及追思礼拜的真正意义。那就是所有的仪式 都是为在世的人而做的，因会中会用诗歌及祷告来为大家带来平安及庄严的讯息，是有别于其他宗教会很嘈及哭哭啼啼。最后，我再一次认定亚思已在天父的怀中得 到安息，虽然她已离开我们，但总觉得她与自己一样，选择了耶稣基督为个人的救主，一同享受永远的生命及主内的平安。愿平安临到亚思的妈妈及哥哥那里，愿他 们早日认识基督的信仰，与亚诗一样一同享受永远的福乐，将来可以在天家团聚。
澳门基督教新生命团契 ． S.Y部落社工 ． 啊昌
参与许思的追思会，原本对需参与一位不认识的人的丧礼，初时总有点怪怪的感觉，可能是受中国人文化影响，觉得参与“白事”是一件不幸运的事情。但当真实地面对时，却被沉重的感觉取代了，看到她的家人的悲伤，真的很伤感，还带给我许多对死亡意义的反思。
人 生在世，需面对许多不同的甜、酸、苦、辣。每天都有人旦生、也有人死亡。死亡，看来很遥远，有时却很接近。近得你无法忽视，但却又难于处理、面对。虽然我 的身份是社工，可是当面对死亡时，却有点不知所措。安慰的说话，聊聊数句。为着，是渴望安慰亲友，加强她们生存的力量。却有感力量不足，怕被觉得只是表面 的安慰、怕是没有传达到亲友的心中，只希望她们能收到了他人的支持，重建起对生活的盼望。
除了亲友的伤感让我有所反思外，对自己的“身后 事”亦有所思考，中国人普遍对“死亡”十分忌讳，因此很少思考和讨论对自己的葬礼该是如何？但葬礼是生命中亲友与你最后的接触，同时对亲友的悲伤是一种抚 恤，有应是开怀地一同讨论，就如喜宴也会互相给予意见，为何丧礼却不行呢？我曾请合上眼睛，想一想……“若能在死后亲眼见证自己葬礼，是希望能如何安排？ 希望邀请哪些亲友出席？……最后的画面是一位殡仪化妆师正静静地为“我”扫上最后一抹胭脂，那能不能把我妆扮得更漂亮，不要红圆圆的脸色呢？镜头再一转， 棺木已被送到墓地，可以在清幽的环境下葬吗？”。有关于死亡的疑问有许多，但能答覆你的却蓼蓼可数，这种就是局限于中国人的传统文化。
在此时，曾有一句声音在心中响起：“我不想死的一刻才遗憾，后悔没有对某些人道歉，或没有对某些人说‘我爱你’等等，希望临死前，可以听听亲友对我说真心话，然后闭上眼睛，回顾一生。”。其实，参与一个不熟识的人葬礼，亦可增加人生中的体验和意义，是意想不到的体验收获。
澳门基督教新生命团契．S.Y部落社工．coie
十 月份才是第一份工作的第一天上班，回到中心不到一小时被告知第二天要出席追思会，这无疑是一个意外，而在讨论追思会的细节时主任竟说了一句“去惯”更令我 无奈而又感觉复杂。当回到家时，我沉思这份工作，听起来好像只跟毒有关，了解后是与药物教育有关，专业的说是与减伤有关，今天感觉离死亡那么近，毫无心理 准备下，就是要出席，说到底，就是人的工作，与生命有关。
在追思会上，一面面陌生的脸孔不约而同的沉重表情，不久传来凄厉的哭声“刺击” 着心脏，我泪水强忍，心痛的是不知“许妈妈如何走下去，但你一定要走下去”。老实说，新员工的泪水是蛮奇怪的吧！追思会开始后，副主任说了一些“妹妹”的 故事，这刻，我对她有这么一段话的认识，就是“睇住呀，小心呀！”黄姑娘也说∶“追思会是为在生的人而设的，许多人喜欢问为什么，事实上问为什么是过去的 事，而我们要思考的是未来，是如何，How！”许妈妈，你就这样活下去吧—“睇住呀，小心呀！”
“人生无常，珍惜生命，活在当下”，谁人不会说，谁人能做到。“Why, how and right now”，都离不开辅导工作的话题。与人的距离有多远有多近，也许是从学会聆听自己的心，她(心)说我喜欢与生命工作，只因深信生命能够影响生命。
澳门基督教新生命团契．S.Y部落社工．先行 作者：澳门时代
|
:: 回应列表 :: |
|
|
|
|
