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1979年 建道神学院神学学士 B.TH.
1986年 信义宗神学院道学硕士 M.DIV.
1999年 建道神学院教牧学博士 D.MIN
梁牧师于1986年至大埔开荒，建立基督教铭恩堂。其格言为“抵死有余”，意即尽用时间，把握每个机会服侍神、传福音，即使有一天离世也无憾。牧师着重讲道教导，信息庄谐并重，深入浅出，针对时弊，信仰与生活结合，会众藉此获益良多。
牧师热爱群羊，视青少年如儿女，成年肢体如弟妹，甘心服侍，善于辅导，为其解决问题、助他们面对困难、与他们并渡困厄，与教导肢体要彼此相爱相顾。牧师看重福音使命，身体力行。现今仍进入区内基督教学校团契带领学生归主。替不同小组带领查经，并建立了两间分堂及科学园福音事工。
蒙神恩领，牧师在大众传媒上能为主作工，除了为不同传媒机构拍摄节目外，每周更为时代论坛作网上广播，因应不同时事问题作出回应。
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明日之后 （箴 20:7）
不知是否龙年效应，本年出生的孩子特别多，每一位父母均爱其孩子，对他/她有期望，希望他成材，但怎样才能使儿女有好的成长？父母的责任是怎样？今天与大家探讨这课题，但内容或会使你有些惊讶，甚至难受，但愿我们能好好的留意，细嚼所宣讲及反思。
幼儿教育
“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴 22:6）这经文是为父母的对儿女最基本的态度，可惜不少人误解这经文，以为孩子小的时候常讲圣经故事给他们听、送他们到主日学便是教导，这便是他当行的路，便会使他到老也不会偏离。
一 个悲哀的现实是教会的第二代是很难成长，纵使他们由小已回教会、上主日学，但到了中学时代──反叛年代──便抗拒父母逼他们再回教会，而有其‘独立思考’ 开始质疑所‘信’，再加上似乎对圣经有一定认识，而教会主日学教授的方式又似乎一成不变，感到沉闷故却步，而他们不少变成‘不信者’，这是一个悲剧。
“教养”这字并不是简单的讲一些故事而已，而是要训练、栽培、调校，不是一两次乃是一生，“使他走当行的路”原来的意思：每一个孩子均有他自己的一条路，我们按他的路作出栽培、训练而不是我们将自己的意愿加在其身上。
很 多时我们会为儿女订一些目标、方向，这是对的，若没有目标便没有方向，但我想问问我们作父母的可曾深思“神要我作父母，我的目标是什么？怎样才成为讨神喜 悦、称职的父母呢？”我们的儿女不单属于我们，是我们的‘产业’，我们也是‘受托’好好管理、培育他们。我们学习的开始不是学怎样管教儿女，乃先学习怎样 作父母──做神喜悦的父母。
我们要接受一个事实，我们的儿女是一个独特个体，他有其自由意志、选择权，他有自己的责任承担，我们无论怎样 做得好，也不一定有正面的影响（何况很多时我们自己也做不好）。同样，不好的父母也会有好的儿女，故此作父母的我只会说：你们尽力而为，好好承担父母的责 任，按神心意管教他们，他们日后如何，纵使偏差也不是你的责任，但我们仍需要切切为他们祷告，守望他们。
其身需正
想儿女有好的成长，其实不单是我们上多少课程、了解一些教导技巧，不单是送他们上名校，不单为他加强很多校外的技巧学习，乃是他们及我们本身与神的关系如何？父母对神的爱、委身是怎样？我们本身的行为怎样？今天我们的生命教育怎样？
基 督徒父母平日的生活与神的关系是直接影响着儿女的成长，“行为纯正的义人，他的子孙是有福的！”（箴 20:7），（诗103:17），我们平日对神的爱怎样，平日可有着紧的亲近神，孩子们平日也看不到我们读经、灵修，或许只有谢饭祷告（甚或没有），他自 小便认定这便是与神沟通的唯一时间，又或他只看到我们有困难时才祷告，平日却没有沟通，平日没有好好和他一起祷告亲近神，只是他考试、升学时希望有好成 绩，入到心仪的小学、中学时才祷告，于是他们只认识到有难才会找耶稣求助，考试温习不出席崇拜，原来我们是灌输着错谬的‘神观’给他们。
再 者，作父母的你每次见到儿女时你会否感到开心，享不享受你的孩子主动与你倾谈、倾心吐意，你的儿女已成长，但当她仍会‘圈’着你的手行街，你会否感到心甜 呢？反之，若你的儿女若只埋首上网、浏览不同网址、看电视、打机而置你于不顾或只是敷衍你应对一两句，你的感受会如何？深信他埋首做功课你会接受，但非如 此你会不好受，但你又可有想到我们的天父是否一样难受，因我们往往冷漠地对待祂，当然我们的藉口是累、是忙，但这真成理由吗？我们自己的生命也有很多缺 憾，有很多不足，又怎样能对儿女有好的影响呢！
更重要一点是我们对神的爱是怎样？若我们爱神、委身给祂，难道神不会祝福我们及儿女吗？你 的儿女爱你、疼锡你，你会怎样对他？你会爱他比他爱你更深，你会给他的比他给你的更多，若我们爱神，神会更爱我们，但这爱却不单在感受或言语上──可悲的 是不少人连这些也没有──而是实际的行动上，这便是委身付代价，正如你会为儿女买很多好东西、栽培他，但是我们对神的爱又如何！对神的家又有什么承担，父 母可以送儿女到play group玩、买迪士尼的游戏给他学习、换电话、电视，有不少花费，但却没有承担神的家责任，这是我们爱神的表现吗？主所说的我们难道不知道吗？“爱父母 过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”（太 10:37-38），但原来在实际的生活上却显出我们对神的冷漠，我们爱儿女多过爱神，那么我们又怎能得到神的祝福？
以谁为先？
儿 女是神给我们的祝福，“儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。”（诗 127:3），若这礼物拦阻了你与神的关系神会怎样呢？亚伯拉罕一百岁才得到儿子以撒，若我们研读圣经会发现他得到了以撒后便有一段很长的沉默期，再看不 到他与神的交往，及后神再出现，要他将儿子献给祂，感恩的是他醒觉，因爱而产生信心将儿子献上，当然神绝不会叫他儿子丧命，神用羊羔代替，亦因此事亚伯拉 罕成为信心之父，其后裔特别蒙神拣选。今天我们会否重视儿女多过重视神？我们会否因为要照顾儿女而疏于亲近神？我们会否因要摆放更多‘资源’在儿女身上而 轻忽了我们的奉献、对神家的承担？在神的国度中一个很宝贵的原则：你放下，神会给你；你抓着，神就会取去。主曾说：“得着生命的，将要失丧生命；为我失丧 生命的，将要得着生命。”（太 10:39）
当我们教导儿女用信心仰望神，但原来我们自己没有信心的摆上，这又怎会给儿女有好的生命教育呢？故此我们要好好反思我们与神的关系如何！
夫妇俩人均是基督徒应一同探讨这课题，在家庭的生活、开支上神的元素占了多少比例？你的配偶在这方面有不是，会否给他提醒──灵命、敬拜、事奉、奉献…等，甚至是爷爷、嬷嬷、公公、婆婆也是可以同样作出提醒。
最 后一点提醒：不要过份保护，一些人不单看重儿女而轻忽了自己对神、对神的家责任，有些更会过份保护及纵容其儿女，犯错也不指正，这只会引来不少后患，正 如：以利祭司对儿子的犯错，轻忽神也不严严指正，不断姑息，结果引来悲惨的结局，“‘我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我， 将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’因此，耶和华以色列的神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的， 我必重看他；藐视我的，他必被轻视。”（撒上 2:29-30）
小结
我们不单要好好教导孩子，希望他们成长，我们更要反思我们在神面前是否一位称职的父母。
我们要尽力好好照管他们，但他们能否走在正路、敬虔的路上却非全部由我们可控制到，故此仍要好好的守望，为其代祷。
若我们爱神，重视与祂建立美好关系，我们委身、建立良好的灵修、教会生活，神必会祝福我们及我们的儿女。以神为首，神必会建立我们的家，明日之后如何，原是掌管在我们手中…
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欢迎肢体对牧者宣讲作出回应
附录：
让孩子从生活中学习：
指摘中长大的孩子，将来容易怨天尤人
敌意中长大的孩子，将来容易好斗逞勇
恐惧中长大的孩子，将来容易畏首畏尾
羞辱中长大的孩子，将来容易心怀内疚
容忍中长大的孩子，将来必能极富耐性
鼓励中长大的孩子，将来必能充满自信
赞美中长大的孩子，将来必能学习欣赏
肯定中长大的孩子，将来必能自爱自重
诚实公平中长大的孩子，将来必能维护正义真理
安定中长大的孩子，将来必能信任自己以及他人
友善中长大的孩子，将来必能对世界多一份关怀
作者：梁永善牧师
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