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1979年 建道神学院神学学士 B.TH.
1986年 信义宗神学院道学硕士 M.DIV.
1999年 建道神学院教牧学博士 D.MIN
梁牧师于1986年至大埔开荒，建立基督教铭恩堂。其格言为“抵死有余”，意即尽用时间，把握每个机会服侍神、传福音，即使有一天离世也无憾。牧师着重讲道教导，信息庄谐并重，深入浅出，针对时弊，信仰与生活结合，会众藉此获益良多。
牧师热爱群羊，视青少年如儿女，成年肢体如弟妹，甘心服侍，善于辅导，为其解决问题、助他们面对困难、与他们并渡困厄，与教导肢体要彼此相爱相顾。牧师看重福音使命，身体力行。现今仍进入区内基督教学校团契带领学生归主。替不同小组带领查经，并建立了两间分堂及科学园福音事工。
蒙神恩领，牧师在大众传媒上能为主作工，除了为不同传媒机构拍摄节目外，每周更为时代论坛作网上广播，因应不同时事问题作出回应。
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析读大卫(20) ~择善不舍
（代上 29:1-21）
大卫很想为神建殿，但神却否决了他的计划，他顺服但并不因此而完全放弃此计划，他协助其儿子所罗门筹措，使他建殿时可以更早顺利完成，这份对神的爱、坚持赢得神特别的祝福。
我们看大卫怎样筹措建殿：
1. 独力难支
大卫定意为神建圣殿，但他深深知道这绝不是一件轻而易举之事，更非朝夕可成之工程，因是为神而做岂可轻率、岂可马虎、岂可随便。伟大的事工绝非一个人可以完成──纵使这人才能横溢，亦不能可以凭己力去完成。因此他便召集不同的人来参与这事工“大卫招聚以色列各支派的首领和轮班服事王的军长，与千夫长、百夫长，掌管王和王子产业牲畜的，并太监，以及大能的勇士，都到耶路撒冷来。”（28:1）。结果他们在群策群力下去建造圣殿。按记录“所罗门就挑选七万扛抬的，八万在山上凿石头的，三千六百督工的。”（代下 2:2）， “所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。”（代下 8:1），我们看到动员的人手是很多很多，时间亦很长但却是必需的。
每每一些重大的工程是要不同的人彼此配合才成，圣殿不单有人凿石、搬搬抬抬；更要有技巧的人雕刻，所罗门甚至要输入专才，差派人往海外找技术人材协助“所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。”（王上 7:13-14），共负主工才成。
2. 强势领导
共负主工并不是人人均是领导，当你研读圣殿被建的史实，你看到这绝对是强势领导。大卫有此心意，神调整他的思维──他顺服，于是带领全国向这目标迈进。整个过程他没有与什么人商量，征询什么意见，子民顺服。若每事均询问意见，设计样式定有不同──事工定会拖延。
强势领导却非强权领导，强权领导是用高压手段，只会引来反抗。大卫的强势领导乃在于他的生命及榜样“我 为我神的殿已经尽力，预备金子做金器，银子做银器，铜做铜器，铁做铁器，木做木器，还有红玛瑙可镶嵌的宝石，彩石和一切的宝石，并许多汉白玉。且因我心中 爱慕我神的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我神的殿，就是俄斐金三千他连得、精炼的银子七千他连得，以贴殿墙。”（29:2-4）。他不单要求群众奉献，他自己先献上。俄斐黄金由海路运来，三年一次“因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。”（王上 10:22）故极为珍贵。三千他连得即102公吨、银子238公吨，这是大卫自己的珍藏。他虽然是王，其他邦国的进贡不算多──不及所罗门年代，故此大卫的献上也不是轻易“我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称；我也预备了木头、石头，你还可以增添。”（代上 22:14）。他宣告“在困难中”并非虚言，因刚登基故此他的财富有限，且仍要面对不同战争，故有一定难度。
他将自己的财富献上，这不单是对神的爱慕实际的表达，更可以藉此奉献激励子民。结果众首领也同样受感染作出相同的回应“于是，众族长和以色列各支派的首领、千夫长、百夫长，并监管王工的官长，都乐意献上。他们为神殿的使用献上金子五千他连得零一万达利克，银子一万他连得，铜一万八千他连得，铁十万他连得。”（29:6-7）。真正的强势领导乃是以德服人，用生命去激励他人！
3. 无私参与
今天很多“善工”背后却掺杂了不少杂质，有不少私心。大卫被神所爱、大大祝福乃因他真的渴慕神，是次他乐于为神摆上却完全没有私心。
他本想为神建殿，但神却不许“我心里本想为耶和华我神的名建造殿宇，只是耶和华的话临到我说：‘你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为我的名建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。’”（代上 22:7-8），他定会失望，但他却没有放弃，他仍尽心竭力为神摆上
- 他召集外邦人作粗重的工作
- 向西顿、推罗购买香柏木（代上22:2-4），“于是，大卫在未死之先预备的材料甚多。”（代上 22:5下）
- 又不断教导、勉励所罗门（代上 22:4-16）
召集以色列的众首领来请他们日后要好好协助所罗门（代上22:17-19）。
他 那么费神尽力，但他清楚知道自己完全没有机会看到圣殿完工，他私毫不能分享到当中的成果，他不能沾上当中的荣耀，他那样作从某程度而言是没有私毫利益。很 多人是本着“事不关己，己不劳心”更有不少人甚至“事虽关己，仍不劳心”但大卫却不是如此，他的奉献是那样真实、宝贵，这正是我们要学习的！
今 天面对教会的使命及事工，我们需要有如大卫般的心态。我们会否抱着我只是“过客”而不会参与、投入，但若我们看到教会的异象、方向是朝着神而去，是有价值 的，纵使我们不知我们留在此教会多久但我们仍不应保留而不去奉献、事奉。纵使你只是“过客”但奉献是给神的，若一天离开便带着奉献离开吧！但今天留在此便 需在此投入。大卫同样清楚自己是客旅、寄居的，他活在地上是暂时的但他仍积极投入“我们在你面前是客旅，是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存，耶和华我们的神啊，我们预备这许多材料，要为你的圣名建造殿宇，都是从你而来，都是属你的。”（代上 29:15-16）。
有 谁可以肯定自己会一生一世留在一间教会呢！正如铭恩堂是我开始、建立，但我也不会肯定自己会何时离开──只要神清楚的呼召要我离开往别处，我会顺服。但只 要我一天仍在此事奉，我仍要尽力，不会保留。同样，当我到外地事奉，我会很投入、关心人，我只是过客仍如此，因为服侍的是人，事奉的是神。若我们太多保 留、太多顾虑，什么也不会做成。
大卫无私的心──只为神、竭力摆上。神不单祝福他，更祝福他的后代，他的后代世世代代坐在宝座上，这是神的信实与公义。我们若同样有无私的心、不计自己可否享受到成果仍乐于投入、共负主工，神的祝福同样临到我们身上及我们的下一代！
愿你我如大卫般爱主、事主、经历主！
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欢迎肢体对牧者宣讲作出回应
作者：梁永善牧师
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