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1979年 建道神学院神学学士 B.TH.
1986年 信义宗神学院道学硕士 M.DIV.
1999年 建道神学院教牧学博士 D.MIN
梁牧师于1986年至大埔开荒，建立基督教铭恩堂。其格言为“抵死有余”，意即尽用时间，把握每个机会服侍神、传福音，即使有一天离世也无憾。牧师着重讲道教导，信息庄谐并重，深入浅出，针对时弊，信仰与生活结合，会众藉此获益良多。
牧师热爱群羊，视青少年如儿女，成年肢体如弟妹，甘心服侍，善于辅导，为其解决问题、助他们面对困难、与他们并渡困厄，与教导肢体要彼此相爱相顾。牧师看重福音使命，身体力行。现今仍进入区内基督教学校团契带领学生归主。替不同小组带领查经，并建立了两间分堂及科学园福音事工。
蒙神恩领，牧师在大众传媒上能为主作工，除了为不同传媒机构拍摄节目外，每周更为时代论坛作网上广播，因应不同时事问题作出回应。
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析读大卫(19) ~ 善非皆行
（撒下 7:1-17）
大 卫登基一段时间后迎接约柜回城，他亦已着手建造皇宫，他心中很大的感受，自己住在香柏木的皇宫，但神的约柜却留在帐幕中，心中难受便起意为神建殿，这是很 好的善意，但并非每一个善意衍生的行为必是神所悦纳，神拒绝了大卫这善心，为什么会如此？当中有什么藉得我们反省呢？我们又如何界定一些美善之事去行或不 行呢？
1. 人的善意（撒下 7:1-3）
“王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。” （撒下 7:1）指出神使他安靖，这只是一个事后的结论，其实大卫一登基面对不少挑战，因他刚为王，那些仇敌趁他地位未稳便即时发动攻击，希望将他打跨，因第八章 便记载了频密的战争，他要与非利士、摩押、锁巴、亚兰、亚扪、亚玛力、以东等地争战，但此章经文多次出现他得胜的原因，“大卫无论往那里去，耶和华都使他得胜”（撒下 8:6下, 14下）故此这节的描绘是指阶段性的安靖，是神给他的应许，也是一个小结的论述，但总而言之是神的同在，神的祝福使他得胜仇敌，国家安靖。
因经历神的祝福，他住在‘香柏木的宫中’（v.2）──这些香柏木是泊来货，由推罗运来（5:11），香柏树树干不单笔挺、坚硬，更散发出独特的香味，亦不会被虫蛀，故有“长青树王”之称，是很昂贵的物品，用此建屋这肯定是豪宅，故大卫用此作皇宫的材料。
但 大卫却想到代表荣耀神、尊贵神同在的约柜却是放在“幔子”里，幔子是用羊皮组成，大卫将两者相比心中不安，觉有愧，怎可能超然的神其居所竟比卑微的人其住 处差上百倍？于是他便定意为神作圣殿。他与先知拿单分享此事。大卫这心态很值得我们欣赏与学习，他看重神、尊重神，为神的事‘上心’，故此他得到神极大的 祝福，我们需反思会否看重自己的享受而轻忽了神的事工──特别在奉献的事上，我们可有尽上当尽的本份？
先知拿单知道大卫有这善意当然认同，故此他即时的回应是：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。” （撒下 7:3），这是正常的回应，每位爱神、服侍神的人面对信徒乐于奉献、服侍怎会不赞同呢？但这种不作多想无异议的赞同有阵子是不太理想的。拿单甚至给他祝福 ‘因为耶和华与你同在’，旧约中我们熟悉的约瑟、摩西、但以理等均因神与他们同在，故他们所作的尽都顺利，因此这是很重要的祝福。
2. 善非皆行（撒下 7:4-7）
虽然拿单赞同大卫建殿的善意，但神却在夜间吩咐他晓喻大卫不容许他建殿，原因如下：－
神说：“你去告诉我的仆人大卫说…”大卫虽贵为一国之君，但他仍是神的仆人，为神工作、服侍子民，祂问了一个不是期待的答案，假若有答案也是否定答案的问题：“你岂可建造殿宇给我居住呢？”（撒下 7:5下），神不是否定建殿这项工程的意义──及后祂祝福所罗门建殿，只是强调大卫本人不宜建殿。
2.1 超越无困
神特别指出祂从来不需要一个殿让祂‘居住’，祂指出过去出埃及、士师时代历史至今从未曾住过殿宇“自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。” （撒下 7:6），出埃及是以色列人历史中最重要的时刻，因为这民族是由始而生，那时神吩咐子民建造可移动的会幕（出 25:1-9）以显示祂的同在，会幕是随时可以移动，表示神的超越，神绝不会局限于一个地方。相信民间宗教的人要到庙宇中向其所信的神祇跪拜求福的观念很 强，那些神祇便困在那地方，但我们所信的神并非如此，纵使约柜曾某段时间座落于示罗，但也是暂时性。我们的神是无所不在，祂是自由、超然，断不会被殿宇拘 禁，故此祂不需要人为祂建殿，建殿最终目的乃是为人，是为了子民面对神，可以集体敬拜，我们需常有此思维：神不单在教堂出现，也会在我们家中、工作地方同 在！
再者，人要用豪宅、华厦显出自己的地位、家势，但神绝不需用圣殿去衬托祂，而且怎也衬不起。
2.2 时机未合
因为大卫刚作王，王国刚统一很多事不单未上轨道，国家仍未有足够的财力去建立宏伟的圣殿，而且更受外邦的滋扰入侵，纵使及后争战中得胜，但仍非适合时机，因为天时、地利均不宜，且人力、资源会分薄，这对国民均不利，故日后所罗门向希兰王求供应香柏木时便指出“你知道我父亲大卫因四围的争战，不能为耶和华他神的名建殿，直等到耶和华使仇敌都服在他脚下。现在耶和华我的神使我四围平安，没有仇敌，没有灾祸。我定意要为耶和华我神的名建殿”（王上 5:3-5上）故此纵使那事是善与美，但是否一定在此刻去作呢是我们该考虑的，当然我们不是单看表面的资源，我们要用信心面对但仍需有一定基础，否则只会引来恶劣的果效。
2.3 绝对圣洁
另一个重要原因记载在历代志上。
“只是神对我说：‘你不可为我的名建造殿宇；因你是战士，流了人的血。’”（代上 28:3），“对所罗门说：“我儿啊，我心里本想为耶和华我神的名建造殿宇，只是耶和华的话临到我说：‘你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为我的名建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。” （代上 22:7-8），大卫是一位战士，曾杀过人，投靠非利士期间杀了不少人，甚至灭族，抢掠了他们的物品，且有诡诈的行径，如说谎欺骗祭司使他们数佰人无辜受 害。而神的殿代表神的居所，是让人敬拜神的地方，故此他没有资格去建殿，在此也反映一个重要真理，我们事奉神的人必需要生命洁净，这样神才能使用我们，神 看重是我们的生命过于我们的才能！，因此我们有善心为神为工，但也非神必要用我们，我们应先自我检视，这事工是否真的舍我不行！
及后我们 看到大卫知道神不容许他建殿，虽无奈、失望，但也要顺服。一个敬畏、尊重神的人，不单有热心为神工作，也要学习搁置自己的善意，顺服神的带领，要知道周遭 的环境时机，判断神是否真的交托我们承担那责任，更要检视自己的生命、光景，辨识自己在神的计划中所扮演的是什么角色与定位！免得们按自己的善意却行非神 心意的事！
3. 善有善报（撒下 7:8-17）
神虽然不让大卫建殿，但神是喜悦他有这种心态，神因此给他一个他意相不到的祝福，应许他的后裔永远坐在宝座上。
3.1 蒙神拣选
神宣告大卫只是一个被父兄轻看的牧童，但神却拣选祂成为一国之君，这全是神的作为，也出人意料之外，“我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。”（撒下 7:8下）
这绝不是大卫本身作了什么丰功伟绩而产生的后果。
3.2 国泰民安
神不单拣选更为他铺路，“你无论往那里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。”（撒下 7:9），让他得胜仇敌，“剪除仇敌”不单是攻击他们的外邦人，也包括个人性的敌人，如扫罗、押尼珥、伊施波设等，神使他声名远播，这正如诗篇 75:6-7所言“因为高举非从东，非从西，也非从南而来。惟有神断定；他使这人降卑，使那人升高。”
3.3 建立王朝
神藉他使以色列人安定生活，不如士师时代常遭外敌入侵，“并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。”（撒下 7:11），更给他应许“必为你建立家室”，即他的后裔会接续他作王，“你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。”（撒下 7:12），“寿数满足、与列祖同睡”是旧约人物最向往的一种祝福（创 25:8，王上1:21等），如果寿高但无后嗣也是一个大遗憾，正如亚怕拉罕虽寿高但无子也感难受（创15章）。
“他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。”（撒下 7:13）神不想大卫建殿──但悦纳其善意，但却应许让其后裔可建殿──达成其心意，故此这更清楚给我们看到神不是否定圣殿的工程，乃是应由谁最合适带领此工程而已！神更应许给一个以神的名立国王朝──大卫王朝！
3.4 深密关系
“我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。”(撒下 7:14-15)，天地万物之主，万军之耶和华用父与子关系描述他与大卫及其后裔之关系，这是何等宝贵！在旧约中全民皆为神的儿子，这观念早已存在，“愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？祂岂不是你的父、将你买来的吗？祂是制造你、建立你的。”（申 32:6），但是在君王的体系中却只有大卫及其后裔才有这祝福，故此这对大卫而言是非常特别！
但祝福会带来责任，神清楚的宣告，若他犯罪必会受神的惩治，使他醒觉、回转，当然被管教者被管教时不会觉舒服，不会欢迎它，但却对其生命有磨炼作用。神绝不会纵而不教，但无论怎样祂的慈爱永不离开他们，神是信实，其慈爱是恒久、忍耐，祂责备是其爱的彰显。
而且更应许大卫王朝会到永久，“你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。”（撒下 7:16）
这也是弥赛亚国度的预告，主是弥赛亚，主耶稣基督是大卫的后裔，昔日一位瞎眼的乞丐巴底买称耶稣为“大卫的子孙”便是这特别意义，祂会作王，其权力乃是永恒（太 1:1; 徒 13:22-23; 来 1:5）。
从大卫的经历我们看到因一个人的顺服，因一个人乐意的服侍神，因一个人爱神，他个人短暂的生涯不单得到神的祝福与应许，更是延伸到后世代，甚至成为永恒的起点，你相信吗？神岂不是藉大卫的祷告告诉我们这真理吗？“至于世人，他的年日如草一样。他发旺如野地的花，经风一吹，便归无有；他的原处也不再认识他。但耶和华的慈爱归于敬畏祂的人，从亘古到永远；祂的公义也归于子子孙孙，就是那些遵守祂的约、记念祂的训词而遵行的人。”（诗 103:15-18）
小结
为神发热心是好，但不是每一件善意的事必由我们承担──善非皆行。若我们懂得放下自己，以神的安排为主，纵使那事不一定由我们完成，但也必会经历神丰富、长远的应许与祝福，祝福定会大大超越我们所付出的，大卫便是一个好的例证。
他欲为神建殿虽不成，但神却建立他的王朝直到万代！愿我们能好好爱神，服侍祂，经历更多的祝福！
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欢迎肢体对牧者宣讲作出回应
作者：梁永善牧师
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