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思字樂讀　分文筆收 (不是報道)

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主題：不是報道
主持：蘇詠思 Catherine
錄音：

作者：蘇啟智　
出版社：MSM Marketing Limited
頁數：219頁
價錢：約$48

簡介
大家好，今天為大家介紹的好書，名叫「不是報道」，這個題目很有趣吧？原來本書作者蘇啟智是一位資深記者，他的足跡遍佈半個地球，多年來採訪過世界各地大大小小的新聞，有轟動國際的大災難，也有不為人知的小片段，通常，新聞報導是比較客觀冷靜、用字中性、不會夾雜個人的感情和立場的，而這本書，「不是報導」，固名思義，正正就是作者紀錄自己在鏡頭以外的所見所聞，他稱這本書為「影像文字集」，亦可以說是他的隨身採訪日記。

這本書和信仰沒有直接關係，作者本身亦不是基督徒，但裡面每一篇內容、每一個圖片影像，卻讓我有很多深思的地方，很值得和大家分享。

歷史重演
我的第一個感受，就是歷史的興衰交替、升遷起跌是有循環的；類似的事件，在不同的時代，不同的文化背景下，被冠以不同的名堂，重覆地出現。昔日，蛇在伊甸園引誘人犯罪，欺騙人說吃下分辨善惡樹的果子不一定死，更會眼睛明亮，可以像神一樣知道善惡，今日，很多人仍然落在這種瞞騙中，以為能夠取代神的位置、有神的能力，被受膜拜，歷史上一個又一個極權領袖、戰爭的策劃者，由殘暴不仁、自大狂妄的秦始皇，到後來提倡納粹主義，策動一連串恐怖大屠殺的希特拉，到主張攻掠搶奪、為私利美化死亡、刪改史實的日皇，例子比比皆是，人重覆跌在相同的陷阱裡，重覆地走向滅亡，正如羅馬書５：１２「罪從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪」。創世記提到人類第一宗謀殺案，該隱殺了兄弟阿伯，此後，人類就不停糾纏在流血和殺戮中，從來沒有平息過，只有更殘酷更大規模，耶利米書１７：９「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」套作者一句說話：「歷史或許不會重演，但悲劇的主角永遠是人類」，再而，就是人類背叛神、要超越神，想為自己興建巴別塔，今日，人類登陸月球，基因改造、複製生物、預定嬰兒性別，種種情況，不是更明顯更瘋狂嗎？從前以色列人離棄神轉拜偶像，今日的人信奉的教派五花八門，加上風水命理、掌相星座，情況有過之而無不及。

結局近了
依循這個方向，可以更明白聖經說「萬物的結局近了」的意思。挪亞時代的人，又喫又喝，又娶又嫁，創世記６：５形容：「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。」另一段很多人都熟悉的經文，提摩太後書三１－５：「你該知道，末世必有危險的日子來到，因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。」打開報章，這些說話，不正是今日社會的寫照嗎？所多瑪、蛾摩拉的故事是我們熟悉的，而今天卻是比任何一個時候更多聽聞同性戀事件的時代。再者，聖經明言，「民要攻打民，國要攻打國，多處必有地震、饑荒，這都是災難的起頭。」這不也正是今日的光景嗎？作者提到南京大屠殺、廣島原爆、納粹集中營、巴格達防空站、九一一恐怖襲擊……這一切一切，完全在我的認知範圍以外，卻又實實在在地發生在這個地球上，這些景象，不就是末日的先兆嗎？

罪的牽連性
除此以外，我深深覺得「罪是有牽連性的」。美國一位氣象學家勞侖次曾經這樣說：『一隻蝴蝶在巴西振動翅膀是會引致在另一個遙遠的地方發生龍捲風的』，他以此比喻天氣預報，往往會因一點點微小的因素，造成難以預測的嚴重後果，這就是著名的「蝴蝶效應」，或者我們可以稱之為「骨牌效應」。微小的偏差可以造成關鍵性的影響，而且，後果是波及眾人的。我想，罪的運作也是這樣。只要有人起了罪的念頭，就有人蒙受損失，問題且會一直蔓延、擴大，一環一環緊緊相扣，就像用石頭投向湖水，總是無可避免會向外泛起一圈又一圈的漣漪。大如國際關注的事件，還是日常生活中微不足道的小事情，無一倖免。我們見到早前三聚氰胺毒奶事件、台灣總統貪污案、泰國政變等等，莫不是由一個人的念頭開始，最後造成無可挽回的悲劇。有人的地方，就有不法的事，很多時，在打著正義、宗教、民主等等的旗號之下，卻又會演變出毀滅、破壞和傷害的事情，書裡面提到，北韓的難民，因為飢荒的緣故，長期偷渡逃亡、柏林圍牆分隔了無數個家庭，也見證了很多逃亡人士生命的終結。這些悲劇，都是從一個切入點開始，慢慢成為歷史的傷口。為了逃避不同的困境、災難，人從一個地方，遷往另一個地方，卻始終找不到烏托邦，愈看歷史，愈是深深覺得，人必須要認識神、敬畏神，單靠人的智慧，永遠都像以色列人在曠野中流浪。

人需要神
有人說，每個人心裡，都有一個God-shaped emptiness（上帝形象的缺圖），即是說，每個人都渴望尋求神、遇見神，但未必每個人都能真正認識神，走在光明中，情況就如馬太福音６：２３「你的眼睛若昏花，全身就黑暗，你裡頭若黑暗了，那黑暗是何等大呢」。作者講述甘肅山區有一條村，村裡有八成的人都是賣血維生，貧窮的地方，卻有一座山神廟，村民都寄望山神能夠讓他們願望成真。從偏遠地區的無名廟宇，到世界著名的耶路撒冷哭牆，人都在尋求神。人找不著神，就崇拜一切受造之物。作者分享他在巴格達，見到成千上百個薩達姆的畫像，即使他是一個極權統治者，但他利用宗教，推行信仰運動，減低人民不滿的情緒，又利用電視上排山倒海重覆又重覆的宣傳，一樣令他迅速變成國家的神聖英雄。國際恐怖份子拉登，以聖戰之名，造成很多痛苦和傷亡，卻有很多追隨者。又例如日本真理教教主麻原彰晃，滿口歪理，最後更在地下鐵散發沙林毒氣集體謀殺，又仍然有人視他為救世主。可見，當人心空虛，就看不見自己的價值，只是急需一個領袖一個權威去依從，而這些權力，如果凌駕在人的良知、正常道德價值觀之上，就會造成很大的動亂，毋怪乎聖經形容這是乖僻彎曲的世代。容易受人影響的確是一個常見的現象，我自己以前亦曾有這樣的經驗，我見到身邊有一些基督徒，他們的言行似乎與我想像的有很大差別，當時心裡面就很主觀地批評：如果這樣就是基督徒，我是不會接受這個信仰的。但很奇妙，當時碰巧讀到一本書，說到類似的情況，那位作者說到，以色列人出埃及的時候，不計婦女、孩子、牛群、羊群，單是步行的男人就有六十萬人，他們未必每一個人都能清楚看見他們的領袖摩西，真正帶領他們前行的，是耶和華，聖經出埃及記十三：２２記載「日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前」，可以見到，以色列人能夠同步前進，跟隨的不單是人，而是跟隨神。我立即明白過來，當中的意義可分三個層面，第一：我們要謹守自己，避免成為弟兄的絆腳石，就如作者在書中一番序言所說：「現實世界中，確是存在醜惡。新聞報導沒有能力改變這現實，但卻能告誡我們不要讓自己變成醜惡的一部份。」；第二：審判人是神的事，對於人，我不應該妄加批評；第三：當有衝擊來到時，我們不是靠賴從人的標準和經驗去做決定，而是應該定睛仰望神自己。

結語
讀這本書，令我聯想到很多畫面，很多文字記述以外的想像和感受，令我對「生在香港，生在這個時代」有很多想法。我沒有能力好像作者一樣，遊歷那麼多地方，即使我可以，相信也承受不到在旅途上親眼目睹那麼多生離死別的震撼。這本書２００８年出版，短短一年間，又陸續有很多令人痛心、匪夷所思的事件出現，氣候反常、人禍不絕，情節只有更驚嚇更醜陋，新聞報導根本追不上瞬息萬變的人心，我有時也感到很悲哀很沈重。不過，我明白，這不是一個最好的態度去面對生命。人間的慘事或有很多，但作者也不一面倒悲觀地報導，在字裡行間，他分享了很多積極的想法和心願，又記錄了旅途上一些開心的時刻，例如在柏林到處尋覓天使像、在伊拉克重遇一位舊朋友、情人節時候在東歐一個小國與一位老婦人拍照、在印度市集閒逛的樂趣、在一望無際的紅海突然出現一條條海豚、還有他記憶中一些充滿愛的人物和故事。我想，作者的意思，也是要勉勵人，在困境中不要失去正面的力量。其中，我記得兩件小事情，第一，作者說他讀書時候，母親有病，瞞著家人去做手術，期間輸了十多包血液，自此以後，他就經常去捐血，因為捐的時候，就像感受到母親總是將辛勞留給自己、將幸福送給兒女這份心腸。第二，他提到５１２四川地震中，一位媽媽在瓦礫之下，用身軀庇護她的嬰兒的事蹟，他說「我們都成為這位母親所救活的愛兒，要銘記能夠活下來是因為我們被愛和懂得去愛，這次災難也將我們的心從瓦礫中救了出來」。這些片段，讓我想起箴言３：２７「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行」。我們常說愛是不求回報，然而，愛其實是一定有回報，只是不知道會在何時、何地、以哪一種形式出現。現實或者會有很多遺憾，希望愛可以薪火相傳。

這是我今次的介紹，希望大家喜歡。

paul cheng

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Good share thanks

2010年10月26日