優美的流行曲，好多都像在哭泣，韓劇主題曲如是，日劇亦如是，還有港產的，那最難唱的高音位置，就是那沒眼淚的哀痛。

　　哭泣、割裂、孤獨、空虛，都是最能觸動城市人心靈的情感，剛剛在這裡，教會有意見。當這些情感令人共鳴，甚至迷醉，就好像歪理得勝、大道不彰。

　　教會真的那麼討厭別人哭泣嗎？又不一定。我們很小心的，讓哭泣之後得到和解，我們要在故事結束時一切和解，這樣，我們要求一個比人生更早出現的和解。亞伯拉罕到死，都得不到上帝應許的，我們卻眷戀此刻一切擺平。

當拯救背後是厭棄，絕對真理比生命更優先，憎恨生命本相；這樣，律法主義就誕生了。（網絡圖片）

　　治療裡的哭泣，教會會感興趣。治療，或輔導，有一個特點，就是某程度上，我們都預想了答案，現實不過是要到達和實現這個預想。

　　又說另一個情況，怨恨，充滿報攤，嘲諷「o靚模」賣肉發財，或鳴鑼張揚公營機構失誤。憎人富貴厭人窮。可以想像教會的答案嗎？用愛溶化怨恨！要讓市民看見社會還有美好。

　　──待一會。不妨想想，怨恨的雜誌和報紙，為甚麼出現？那是因為，讀者可以泄憤。怨氣是由社會現況而來，施政問題、經濟問題，是世界不公義，不是因為沒留意原來世界多美好。那是生存的條件陷入困境，不是忘記天父的宇宙有小孩唱歌。

　　討厭世界的無意義，教會也討厭世界要展示它們，要換上歡欣、溫馨、圓滿、和解，其實，也是討厭世界的本相，討厭生命。教會要拯救文化，其實就像瘦身廣告，這些廣告不過告訴你：「你好醜！討厭自己吧！」拯救你，因為不喜歡你，所以要把你整個換掉。

　　愛生命，不只熱愛，也會無言的愛。你一世不變，我都愛你！──這是愛，不難明；有趣是，許多教會對世界喊不出這話，卻又自命憐恤。

　　愛一個普世的絕對真理，一切生命都比它次要；偏離它，是我厭棄你的理由──這就是律法主義的精髓。我愛你，不比我愛原則更多。直到耶穌來，生命重新被尊重，才撕破這種虔誠，其實何等偽善。