英國多才藝評家約翰伯格（John Berger）說過，動物不懂說話，不能與人溝通，人類總是覺得那是他自己的缺欠。

寵物從不說話，牠陪伴，牠必會死去，因此撫慰我的孤獨存在。

　　動物不說話，我們便為牠說話。跟嬰孩不同，好多父母喜愛為嬰孩配音，表達他/她的意思，但這個遊戲很快會改變，不久，父母樂於聽到嬰孩跟自己說話。動物，卻永遠是默劇演員，我一直猜，我也代牠說。

　　寵物，是人與動物新近發展出來的關係。動物，從生產關係中抽離，成為寵物，牠並沒有脫離經濟，而是進入一個滿足情感需要的巨大消費市場。

　　寵物，是償債，償債使我感覺實在。寄託，也就是說，那裡有要求我付出的事物。

　　寵物，是照料與陪伴，那裡沒有「心」的層次。寵物不能交心，因此，失去寵物也沒有失去親朋那麼心碎。

　　植物，有照料，但沒有陪伴。盆栽是悉心的照料，失去盆栽，是心血的摧毀；失去寵物，卻是損失伙伴，一份空洞；而失去親友，是「心」的缺損。

　　陪伴，不在乎寵物的智商或活潑程度。記得文潔華在她的專欄裡曾寫過，一隻龜去世了，還是若有所失，雖然牠從來不說話，大部分時間又不動。寵物，和我一起度日，一起生活。

　　愛護動物，講的不是一般意義的動物，而是寵物；寵物，反映的是城市人的精神面貌，多於動物的真實面貌。寵物市場衍生的棄置和虐畜，講的不是動物權的問題，而是人倫的問題。在人類關係裡禁止的，卻在人與動物的關係裡偷進來，重新輸入社會。

　　寵物會否上天堂，關心的不是動物，而是寵物所盛載的個人情感，會否贖回。「寵物會上天堂」是可信的，如果救贖是完整的話。

　　他媽哥池（tamagotchi，日本的電子模擬寵物），完蛋還可重頭開始，正正是它的不死使它不能陪伴，也不能一起生活。它固然是欠債（要不 忘餵飼和玩耍），但它永遠是綵排，永沒有正式開始。就像無數電玩，那只是另一個世界的體驗，不會進入我生活的世界，不能與我同在。

　　基督教講同在，就是講神成為會死的人。不朽的聖者，成為必朽，不過是要進入生活，進入陪伴，而不只是照料（降雨賜糧），而祂的說話，更加是要進入「心」，贖回「心」。