現代社會，是一個以陌生人為基本關係的社會。

　　現代社會也有家族結構，但無名無姓的自由人，還是大多數。我們所有的結連，極少會超出個人經驗，不像過往的貴族或宗親世界，結連比我更大。

　　現代人愛浪漫，而浪漫，就是指兩個陌生人的吸引力。電影情節，就是青梅竹馬，也要後來分隔異地，有天重聚，點燃愛火。

浪漫的相遇，其實說明都市人的無依，兩人在人海泛舟。

　　婚宴中，播放新人相識片段，正正見證新人是如何不相識：各自成長，度過各自的童年，甚至各自的中學，各自的大學。浪漫的相遇，其實說明都市人的無依，兩人在人海泛舟。

　　陌生，代表危險，只是，大部分的兇案和性暴力，都是熟人所為。熟人，不過是早一點認識的陌生人。

　　救災的故事感人，不因我認識故事中的他，也不是因為那個他是我的X。想伸出援手，從不考慮親疏。

　　政治的意識形態，設法為愛找一個理由，有理由的愛變質成為媚俗。狂熱的愛，就需要恨和摧毀作為它的回撞力。沒有敵人，怎襯托我愛？

　　我愛你、我愛他，這是倫理。我要先愛你還是先愛他，這是政治。

　　基督信仰，講的就是對陌生人的好客，對仇敵（某種政治分類）的愛，為朋友的犧牲，這些講法，不過是要說明同一種政治取態的愛。有些教徒滿足於政治意識形態的愛，背叛了天國的政治。

　　兩個陌生人，相遇的觸動，那是當代倫理的起點。《聖誕快樂》（Joyeux Noel, 2005），講的不只是浪漫情調，這愛同時摧毀了政治佈局，最終要以政治肅清，但它的起點，不過是聖誕的回憶，是陌生人間的友情。

　　浪漫的倫理，在於必逝，這是現代的品格基礎。總是在失去的過程中，是珍惜的原動力，不論親情、友情或戀情。現代人有品，先要愛護必逝的。

　　陌生，永遠有被騙的焦慮。異地情緣，火速結婚，然後才知是男人的騙局，浪漫的基本焦慮。

　　至於翻查男友的電話帳單，求證不忠，往往是自己不忠的先兆。對方坦白曾經隱瞞，真相大白，但坦白無從自我維持，產生「瞞得更透」的焦慮。

　　最終的隱瞞者，感覺是贏家。只是，那一點很熟悉，因為，那是互不相識的起點，兩個陌路人，那天就在這裡相遇。