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» 道地靈修 - 十一月十七日
其他道地靈修
三一後第二十六主日：基督君王與我有關？（2013年11月24日）
三一後第二十五主日：家譜背後的意義（2013年11月17日）
三一後第二十四主日：原來，愛……（2013年11月10日）
三一後第二十三主日：你還有空閒看聖經嗎？（2013年11月3日）
三一後第二十二主日：沒有死，焉知生？（2013年10月27日）
三一後第二十一主日（健康主日）：禱告並非心理治療（2013年10月20日）
三一後第二十主日：信心的真考驗（2013年10月13日）
三一後第十九主日（普世聖餐主日）：僕人就是僕人（2013年10月6日）
三一後第十八主日：善變的人心（2013年9月29日）
三一後第十七主日（教育主日）：關乎生命的事（2013年9月22日）
三一後第十六主日：一比九十九的領悟（2013年9月15日）
三一後第十五主日：結連於耶穌（2013年9月8日）
三一後第十四主日：設宴是不保留的（2013年9月1日）
三一後第十三主日：苦難是生命的成本（2013年8月25日）
三一後第十二主日：我在（2013年8月18日）
三一後第十一主日：客旅之心（2013年8月11日）
三一後第十主日：事奉者的試探（2013年8月4日）
三一後第九主日（敬老主日）：使我心裏有能力（2013年7月28日）
三一後第八主日：試煉也安然（2013年7月21日）
三一後第七主日：隔離．鄰舍（2013年7月14日）
三一後第六主日：短暫「變」永恆（2013年7月7日）
三一後第五主日（香港主日）：消滅敵人？（2013年6月30日）
三一後第四主日：我是誰？（2013年6月23日）
三一後第三主日：生命窄路祂與我同過（2013年6月16日）
三一後第二主日（傳播主日）：基督徒，給我一點倔強吧！（2013年6月9日）
三一後第一主日：放心、放手（2013年6月2日）
聖三一主日：三一的愛情（2013年5月26日）
聖靈降臨節：珍惜（2013年5月19日）
升天後主日：在等待中真實活着（2013年5月12日）
升天日（星期四）：耶穌升天（2013年5月9日）
復活後第五主日：屬天的平安（2013年5月5日）
復活後第四主日：新造的人（2013年4月28日）
復活後第三主日：你所念的你明白嗎？（2013年4月21日）
復活後第二主日：絕處逢生（2013年4月14日）
復活後第一主日：甚麼是最重要的？（2013年4月7日）
復活主日：活出復活的盼望（2013年3月31日）
受難日：苦難見證救恩（2013年3月29日）
設立聖餐日：打開心扉念主愛（2013年3月28日）
棕枝主日：我們該懷有基督耶穌所懷有的心情（2013年3月24日）
大齋期第五主日：天路攻略（2013年3月17日）
大齋期第四主日：每天心裏給你開一朵花（2013年3月10日）
大齋期第三主日：讓孩子高飛（2013年3月3日）
大齋期第二主日：天下萬務都有定時（2013年2月24日）
大齋期第一主日：平安的福（2013年2月17日）
聖灰日（星期三）：懺悔與認罪（2013年2月13日）
顯現後第五主日：不是我差遣你去的嗎？（2013年2月10日）
顯現後第四主日：每早晨，這都是新的（2013年2月3日）
顯現後第三主日：是主！（2013年1月27日）
顯現後第二主日：害怕本身不可怕（2013年1月20日）
顯現後第一主日：正義與善行（2013年1月13日）
顯現日（一月六日）：接受使命
聖誕後第一主日：接待之道（2012年12月30日）
聖誕日（十二月二十五日）：牧羊人
平安夜（十二月二十四日）：平安夜的記號
將臨期第四主日：屬靈旅途上的同行者（2012年12月23日）
將臨期第三主日：心路的修直（2012年12月16日）
將臨期第二主日：沒關係，上帝會再來一次（2012年12月9日）
將臨期第一主日：潤物無聲（2012年12月2日）
三一後第二十五主日（基督君王主日）：基督君王（2012年11月25日）
三一後第二十四主日：無可選擇地彼此相愛（2012年11月18日）
三一後第二十三主日：將靈魂完全交付上帝（2012年11月11日）
三一後第二十二主日：標記（2012年11月4日）
三一後第二十一主日：簡單不過的故事（2012年10月28日）
三一後第二十主日（健康主日）：服侍的尊榮（2012年10月21日）
三一後第十九主日：何處是吾家（2012年10月14日）
三一後第十八主日（普世聖餐主日）：在大小事上，看見上帝的顧念（2012年10月7日）
三一後第十七主日：求上帝讓我看見隱而未現的過錯（2012年9月30日）
三一後第十六主日：危城六十日（2012年9月23日）
三一後第十五主日（教育主日）：接觸互通，頑石點頭（2012年9月16日）
三一後第十四主日：打開心扉迎主恩（2012年9月9日）
三一後第十三主日：愛是不保留（2012年9月2日）
三一後第十二主日：治理大地（2012年8月26日）
三一後第十一主日：感恩之歌（2012年8月19日）
三一後第十主日：逆境中的祝福（2012年8月12日）
三一後第九主日：飲食的靈修（2012年8月5日）
三一後第八主日：追隨到底（2012年7月29日）
三一後第七主日：分施之後所餘更多，可能嗎？（2012年7月22日）
三一後第六主日：主耶穌的誡令（2012年7月15日）
三一後第五主日（敬老主日）：人雖老去，卻仍要記念造你的主（2012年7月8日）
三一後第四主日（香港主日）：以基督生命行義（2012年7月1日）
三一後第三主日：你何不上我的船？（2012年6月24日）
三一後第二主日（傳播主日）：好撒馬利亞人（2012年6月17日）
三一後第一主日：禮貌以外（2012年6月10日）
聖三一主日：與傷痛共處（2012年6月3日）
聖靈降臨節：耶穌在躲避的房間出現（2012年5月27日）
升天後主日：為主夢想（2012年5月20日）
升天日（星期四）：思念上帝國的事（2012年5月17日）
復活後第五主日：沙灘與岩石（2012年5月13日）
復活後第四主日：老年人要做異夢（2012年5月6日）
復活後第三主日：從我們做起（2012年4月29日）
復活後第二主日：信心的復活（2012年4月22日）
復活後第一主日：人生的苦難（2012年4月15日）
復活主日：我必不致死（2012年4月8日）
受難日：不再需要犧牲者了（2012年4月6日）
設立聖餐日：重演逾越節（2012年4月5日）
棕枝主日：非暴力抗爭（2012年4月1日）
大齋期第五主日：悔改與罪惡（2012年3月25日）
大齋期第四主日：比五餅二魚更美麗的奇蹟（2012年3月18日）
大齋期第三主日：窄路（2012年3月11日）
大齋期第二主日：人海浮沉，拿甚麼換生命？（2012年3月4日）
大齋期第一主日：走在不蒙羞的真道上（2012年2月26日）
聖灰日（星期三）：上等的懺悔（2012年2月22日）
顯現後第七主日：與萬物和好，與上帝和好（2012年2月19日）
顯現後第六主日：豁出去，得着豐盛人生（2012年2月12日）
顯現後第五主日：傳福音，講心抑或講技巧？（2012年2月5日）
顯現後第四主日：最低工資帶來的衝擊（2012年1月29日）
顯現後第三主日：夜裏四更天（2012年1月22日）
顯現後第二主日：渴慕．頌讚．跟隨（2012年1月15日）
顯現後第一主日：不偏待人的上帝（2012年1月8日）
顯現日：渴望一位公義的王（2012年1月6日）
聖誕後第一主日：自己頭上的一片天（2012年1月1日）
聖誕日：美好的禮物（2011年12月25日）
平安夜：不安中的「平安」（2011年12月24日）
將臨期第四主日：誰說了算？（2011年12月18日）
將臨期第三主日：中通的管子（2011年12月11日）
將臨期第二主日：等待之民（2011年12月4日）
將臨期第一主日：我預備好了嗎？你又預備好了沒有？（2011年11月27日）
三一後第二十二主日（基督君王主日）：倒數（2011年11月20日）
三一後第二十一主日：詛咒變祝福（2011年11月13日）
三一後第二十主日：葡萄樹與枝子（2011年11月6日）
三一後第十九主日：神聖的愛（2011年10月30日）
三一後第十八主日：在立法會前讀詩篇（2011年10月23日）
三一後第十七主日（健康主日）：得享心靈安息（2011年10月16日）
三一後第十六主日：新英雄，新拯救（2011年10月9日）
三一後第十五主日（普世聖餐主日）：標竿人生（2011年10月2日）
三一後第十四主日：以基督的心為心（2011年9月25日）
三一後第十三主日（教育主日）：教育就是傳頌上帝奇妙作為 （2011年9月18日）
三一後第十二主日：大時代，小日子（2011年9月11日）
三一後第十一主日：口德（2011年9月4日）
三一後第十主日：知道與不知道（2011年8月28日）
三一後第九主日：平靜的人生（2011年8月21日）
三一後第八主日：枯手人（2011年8月14日）
三一後第七主日：活在當下（2011年8月7日）
三一後第六主日（敬老主日）：「老」有甚麼可怕？（2011年7月31日）
三一後第五主日：這代要對那代頌讚上主的作為（2011年7月24日）
三一後第四主日：金錢以外的需要（2011年7月17日）
三一後第三主日：聆聽內心的聲音（2011年7月10日）
三一後第二主日（香港主日）：為這城求生命（2011年7月3日）
三一後第一主日：正視自己的缺乏（2011年6月26日）
聖三一主日（傳播主日）：用甚麼傳揚福音？（2011年6月19日）
聖靈降臨節：用鄉談講說上帝的大作為（2011年6月12日）
三一後第二十五主日：家譜背後的意義（2013年11月17日）
耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲。依人看來，他是約瑟的兒子；約瑟是希里的兒子；希里是瑪塔的兒子；瑪塔是利未的兒子；利未是麥基的兒子……拉麥是瑪土撒拉的兒子；瑪土撒拉是以諾的兒子；以諾是雅列的兒子；雅列是瑪勒列的兒子；瑪勒列是該南的兒子；該南是以挪士的兒子；以挪士是塞特的兒子；塞特是亞當的兒子；亞當是上帝的兒子。（路三23-38，節錄）
老冠祥
猶太人和中國人兩個古老的民族有一些民族特點是十分相似的，例如兩個民族都十分重視其家族歷史。猶太人注重家譜，而中國人則重視族譜。父親還沒有去世之前，有一天，交了一份影印的東西給我，原來是《老氏家譜》，這是生平第一次接觸我們老氏的家譜。據父親說，這本家譜是從鄉下一位親戚處影印回來的，文革前，鄉下過去還多幾種族譜，在文革時都燒掉了，只剩下這一本。
有一次，拿着這本《老氏家譜》的影印本給一位內地的朋友、中國著名西藏學專家王堯教授看時，他提醒我說：「你們族譜中有一篇序言是由明代著名的海瑞所寫的。」海瑞（1515-1587）是明代有名的清官，即戲曲《海瑞罷官》中的海瑞。
我的遠祖來自河南開封，按祖籍是佛山南海西樵世老村。第一次回鄉是父親去世之後，我跟媽媽回鄉，看到父親生前經常說小時候居住過的巷。如今，巷前的石碑仍在，但父親已不在世。我還找到父親以我的名義為家鄉捐資修橋的碑刻紀錄。……
回港之後，當我重讀《老氏家譜》，覺得重修族譜是一項嚴肅的工作，如果只是將資料抄來抄去便沒有意思。但要撰寫族譜，必須言之有據，恰恰卻缺乏資料。於是我便在「中華萬家姓」網站中，在「中華老氏論壇」上開了個博客，開始我對老姓來源的考證。甚至知道老姓還有一個複姓「老陽」。
老姓的祖先中，古人有黃帝後人老童；春秋宋國大司馬老佐。當代人中，中國內地有當官的遼寧錦成市政祕書長老顏成、有南海名中醫老昌輝；在香港，有亞洲電視前主播老慕貞，也有女歌手方珈悠（原名老家汶）；澳門有教育暨青年局副局長老柏生、澳門大學教育系老志鈞副教授；海外有已去世的旅加基督徒音樂家老慕賢教授等。又是一份長長的名單。
同樣，在路三23-38記載的耶穌家譜中，有三點特別值得我們注意的：
一是路加福音的神學主題是「人子耶穌」，所以路加記載耶穌的家譜是從人的角度，說明耶穌是約瑟的兒子，一直上溯至亞當是上帝的兒子，邏輯地證明耶穌是上帝的兒子。
二是路加福音中的耶穌家譜，其實是一份耶穌肉身母親馬利亞的家譜。當中拿單和所羅門兩兄弟分別有後裔希里（馬利亞的父親）和雅各（約瑟的父親）。路加記載了拿單的名字，而馬太記載所羅門的名字（馬太是要證明耶穌具有王者的身分）。在嚴格的父系社會如猶太人和中國人中，女性沒有地位，好像《老氏家譜》中，只記載祖先妻子的姓氏，如何氏、崔氏、馮氏等，究竟她們是誰？天曉得。所以路加的做法是前衞的創舉，具有現代女性主義的精神。
三是路加福音和馬太福音雖各自記載耶穌的家譜，但馬太強調耶穌律法上的家譜，記載耶穌的祖先由亞伯拉罕開始，路加福音最後可追溯至人類祖先亞當身上。當代人從DNA的角度，探討人類是否有共同的祖先，有科學家認為人類是來自一個所謂「非洲夏娃」的女性祖先，雖不同於聖經所說人類始祖是亞當和夏娃，卻反證人類同出一源是有科學根據。路加的視角不但和當代科學家的視角吻合，還隱含世界大同的思想。
現代人喜愛鑽研「九型人格」、邁爾斯－布里格斯性格分類法（MBTI），目的不外是想了解自己更多。我們想了解自己其實有許多方法，例如可以透過先人。藉着耶穌家譜，可以幫助我們了解上帝更多嗎？惟有明白聖經，我們才能洞悉上帝在我們身上的心意。
承蒙
「基督教文藝出版社」
授權轉載──節錄自《道地靈修6》
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