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文字整理：Carrie chow／校对：Fanny
分享：马健明牧师
神自有计划。人想做的工作未必有效，只有圣灵才可以，阿们？兴浪的是圣灵，我们怎能兴风作浪？搞什么运动都没有运动。但只要圣灵一带领，所有人都一起来参与运动了，对吗？早期曾与同福堂何牧师一起走更新的路。圣灵带领我们走不同的方向，渐渐地我走了出来。同福堂仍是巨型堂会，祝福他们、你们。神好像带领我们走窄路，一条不是太多人明白的路。不是很多人明白末后或末世，但如果不谈，也没什么好说了，因为现在就是谈这话题的时间。
当时我们唱一些安慰式的诗歌，会感动流泪，圣灵开始震动教会，更新我们，接着很多事就随之发生了。但是到了某个阶段，我们变得成熟，不再谈耶稣抹干你的眼泪，泪也流干了，要起来，不要哭，要坚强，不要这么软弱，起来吧！我们所面对的这世界，是不能软弱的，一定要坚强。但那坚强从何而来呢？我们从昨天就开始谈到，这个坚强使我们认清自己在神里面的身分，我们是新妇。爱情比死亡更利害，大水也不能淹没──就是这种的坚强，看起来是很软弱，但我坚强地站着，你无法移动我。我对神有坚定的爱，到死也不会说咒诅或埋怨神的话，到死也会爱耶稣，死就死罢！死了能与耶稣一起更好。有谁能使你动摇呢？没有！有这样的坚强，才能孕育坚强的下一代，孕育下一代的人。我的女儿只能代表她那一代的人，代表疯狂爱耶稣的那一代。从小她就说天父跟她说话，我心想，我当牧师那么久，天父很少跟我说话，为何天父常跟你说话呢？我怀疑她所说的是真、是假？她当时在圣士提反女士中学读书。她们午饭时间不吃饭，中学生应该要吃饭，问她为什么禁食？她说，你不是教人要禁食，怎么又叫我吃饭呢？没话可说了！然后她说，神要她和几个女生在学校抹油。学校属圣公会的，她们在抺油。她们很疯狂，之后她们毕业，副校长问她们，为什么把学校的椅子和十字架弄得油油的？要她们抹干净，她们是否很疯狂？为学校带来困难？校工惊讶她们把地方弄得到处都是油。她们在抹油，我们几个家长在路边祈祷，是否很疯狂？我们在祷告、她们在抹油，就是希望复兴临到校园。她们只是十几岁的女孩子，应该谈谈恋爱、认识男孩子的。神却要兴起一代人，不只是一个人，乃是一代的人。也不单止只有她的那一代，她的下一代也是很疯狂。因为下一代的人看到哥哥姐姐这么疯狂。早期那批“活出专一”的毕业生是我女儿的那一代，现在下一代上来了。刚才一直要说的，就是神一直带领祂的教会走向成熟。即使当中有不成熟的，但总不会全部都不成熟吧！总是有一些教是成熟的、总有些少数的教会较成熟，成为先锋，开了一条路，让后面的教会明白、看见、再一起向前走。因此不会一下子全部都变得成熟，总有些教会是要付上代价的。
你现在就是在付代价，尼西基金就在付代价，去举办不同的聚会，让大家来报名参加。大家所付的代价，都是很少的。但我们所说的，是挑战大家来付更大的代价。这个投资是很值得的，这里只要有十个人听到了，然后去为耶稣疯狂，香港就会不得了。只要有十个人表示会这样来爱耶稣，已经不得了！魔鬼就不得了，因为失去十个人了，而耶稣又得着十个人。
教会一定要改变，但不能全部同时间改变，总是要有少数教会先来改变，先作先锋开路，其他人知道了也就可以如此行。起初许多人对敬拜赞美诗歌的改变有意见，现在已经很普遍了、以前有许多讨论、争论和批评，敬拜赞美与圣乐间互相批评。其实，神可以使用任何东西，也可以使用圣乐感动人，只是现在不太常使用了。不要紧，那神还可以使用其他东西吗？可以！神可以用，将来还用不用呢？也有可能！
所以，我们需要一小撮人，不代表这些人比其他人更好，只不过这些人够傻或疯狂。这些人愿意尝试，觉得自己的动机是纯净，不是为了建立自己的王国，他们愿意在这个时代里，开一条路，让后面的人走得比较容易。
我们起初经历圣灵充满，说方言，好像犯了大罪。但之后的人说方言，应该没什么大问题。我们这个年代的人，如果听到天父的声音，看到图画，好像很大的一件事。但是下一代的人，口边常说，天父跟他们说话，说天父赐他一首歌，他就写下来，这首歌是来自天父的吗？当然啦！那首歌很感动人心。我女儿的下一代更利害。她们只有十一、二岁，我们教会里的小孩也利害，他们很容易听到天父说的话，对于圣灵及其他事，没有以前的包袱。是否有一代的人需要出来这样做？
这样做可能会失去朋友，但却可得着与神做朋友。我情愿选择跟神做朋友，对吗？在我的教会，只要信主的人就可以帮人施洗，我们就立刻失去很多朋友。很多朋友念过神学，就说，你为什么这么做？你不就破坏了规距？你不就在摇船了吗？任何人都可以为人施洗？有没有水也可以进行？只要你带他信主就可以为他施洗！马太福音第28章说：所以你们要去，使万民作主的门徒，奉耶稣的圣名为他们施洗或施浸。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守我就常与你们同在，直到世界的末了。
是否一定要由牧师来做？受洗后是否一定要加入某某教会？完全不是！根据圣经作者的观念和命令，只要你带他信耶稣，你就可以立即为他施洗。很简单。回到圣经的根据吧！
站在台上的时候，我记得是郑欣宜，她为我开了一条路。黄君馨带郑欣宜来信耶稣，她们多次想走出来，因为当时候已经很晚了，黄君馨告诉我，新伊馆那里的人经常聚会未结束就离开，门就不断发出声响，因为有些门备有警报钟，响了几次。黄君馨曾经有好几次想带欣宜出来，但又不敢，但她觉得神以警报钟不断地提醒她。你说灵恩的人是否很麻烦？明明是警报钟在响，她却觉得是神在提醒。警报钟响了三次，到了第四次，她忍不住走出来。欣宜说，她刚刚信了耶稣，现在就想受洗。接着有另一个来自演艺界的男士，不太懂得规距，大声表示说，他也要受洗，大声地喊着。我立即转向看着Jason Ma。他向后退，表示不关他的事，要我决定。他只是客席讲员，我才是主持。他退到后面挥挥手。我站在前面，看着他们，问圣灵，我应怎样做？祢告诉我！圣灵对我说：“我在工作，你的手不要动、不要碰。”我可以说些什么呢？散会？平平安安回去？不可以！圣灵说，祂正在工作，不要碰这件事，任由圣灵工作，祂要做一件事。结果，不单止他们三个人走出来，所有已经信了耶稣，但未受洗的人也走出来，差不多有一百人。
圣灵接着说，不是你为他们施洗，因为他们不是加入你的教会，他们是加入基督的身体，他们是遵行圣经的话语。所以我再呼召，叫那些带这些人信耶稣的人走出来，为这些人施洗。如果不在现场，就由他的父母为他们施洗。很多父母哭了，什么时候轮到你来施洗？通常是牧师做的！还要上过几堂初信课后才可以。这是无可厚非的，正如你要加入南华会，也要折腾一番。那你要加入浸信会，要上课也是正常不过的，因为你要认同教会。但你现在不是为了加入任何一个堂会，你是信而受洗，按着圣经，不是加入哪个会堂。那为什么还需要上13节课呢？我不是加入这个堂会，我以后还是可以加入的，待我决定加入之后，你要我上100节课，我同意和认同就可以了，所以完全不成问题。
我出来解释，我记得我当时候说了什么：这一次不是冲动，我心里早已想做很久了，由于我是一位浸信会的牧师，我不可以做。意思就是说：我以后不能做浸信会牧师了。你们明白我的意思吗？我知道那个后果会怎样，而我也乐意与圣灵一同承担后果。所以，我要告诉你们，不是马健明想在台上兴风作浪，绝对不是！因为按着我的性情，我只会说阿们，然后祝福结束，接着告诉欣宜，如果你想加入哪一间教会，可以联络某某牧师；你们自己也可以安排，在这里不要乱搞，回家睡觉吧！但是圣灵在工作，我们不敢动。现在我们叫KFC，不是炸鸡，是另一个意思－Kingdom Family Church。
在我们的教会，任何人带了人信主后，就可以为他们施洗。本来是一件很难做的事，但圣灵能够一下子就突破了。至少在我们的教会里，所有人都明白、知道，可以为人施洗。这就是一个突破，但这个突破总是要有人付些代价，总是有些人不明白，总是有些人当晚没有出席，但却发表许多意见，不知道发生何事，但在现场的人，就知道当天晚上如同使徒行传第二章所描述的，经历到圣灵同在的兴奋和突破，能够这么做，真的好得无比。
为什么要提起这件事，我真的不知道，可能圣灵让我有一个平反的机会，不是我自己要搞事。我失去朋友了，香港有一些有名的牧者打电话给我，约我吃午饭时说，你这搞这事，怎么可以？搞运动的人，走得太前，我怎么来善后？我们的年青人已经受洗了，我说，再洗吧！他们说，不可以！教会的传统，一生只能受洗一次，第一次的洗礼你都拿走了！我说，不是我拿走的！是按圣灵的感动去工作而已！他就问我：马牧师，你告诉我，该怎么做？我说，那需要我来教你呢？你一定有办法的！我问他有多少个年青人？他说四个。我说：你一定有办法，你一定会再为他们施洗，让他们加入教会，如果你不让他们加入，可以叫他们加入我的教会。之后，我再问那位牧师现在的情况，牧师说，他们已经加入他的教会了。那就可以了！怎么会不行？变通一下、章程改变一下就可以！教会也得改变一下。
所以，我想说，现在我们所说的，对神的认知──一个基本的认知，也会有许多人误会，觉得我们所讲的，是异端的事。神是新郎、耶稣是新郎，我们要探究神的感情、明白祂的想法、与祂对齐，是否真的要这么做？如果有一班人说，我们就是定意要如此做，我们想更多的来明白神，我很想与神对齐 (align with God)，明白祂的心在想些什么、想做什么、祂的感情是什么？无论我们愿意与否，神也呼召部分人加入先锋的行列。
昨晚讲到十个童女，我问有那些是，起初没有人承认自己是聪明，也不承认自己是愚拙，但还有另一群人，是否半夜呼喊的那群人？你们说是，不是我叫你们承认的。你们每一个都举手，表示自己是半夜呼喊的那群人。这群人很可怜的，夜半不能睡觉的，我就不会做这群人。这班人是先锋，他们不睡觉，他们等候，看到新郎来了（我相信，这是全教会都希望听见的声音），他们有privilege，很荣幸地喊叫说：新郎来了。是你们说要做的，因此你们的责任很大。无论你是有心或无心、有意或无意、无论如何，圣灵一直带领我们，给我们机会作出回应。我们有自由意志，但有时候圣灵会感动我们。
弟兄姊妹，如果圣灵感动你们，你们就要作出合宜的回应，你要作疯狂的回应，不要再计较后果的回应。因为你们的回应，会为整个教会带来改变。你不要觉得只有马牧师才可以，我就不行了，每一个人都可以。因为我们每一个人在神的里面，都有一个先知性的命定，是要被启动和发挥出某些作用的，是要带来改变的。
我们有意无意、有心无心地被卷进一个末后敬拜和祷告的运动。每一个人也被卷进来，因为末后只有两次敬拜──你若不是被卷进去拜兽的运动，就会被卷进去拜耶稣的运动。我宁可被卷进去拜耶稣的运动了！我绝不要被卷进拜兽的运动里面。我再问一下，你们不用举手：谁愿意被卷进拜耶稣的运动里？全部人都会举手的！有谁愿意被卷进拜兽的运动里？应该没有人举手的！即使有些人是往那个方向走，但也不会举手的。所以，你怎么样来认知你的身份？你如果看自己是耶稣基督的新妇，你的心就会自然地被耶稣的荣美和美丽所吸引。你如果不知道自己的身份，这个世界就会给你一个身份，你就会被拜兽的敬拜运动所吸引。我假设、也为此祷告，这房间所有的人，都要进到末后敬拜及祷告的运动里，好预备耶稣的再来。你们认同这个假设吗？可以说这个不是假设吗？我们就是如此！阿们吗？
我们不应该只留在教会里迷恋耶稣。如果只在教会里，只有鬼和神才知道你迷恋耶稣！星期一你又换了一个样子，星期天又非常迷恋，星期六有些迷恋，星期天突然迷恋、很热心。星期一了无生气地上班，使人觉得你应该休息一下，教会使你太忙了。这个世界要看见一群迷恋耶稣的人，在各行各业里，他们可以是受人尊重的人，他们有天父的心和很大的爱，在他们的领域里去迷恋耶稣。很多人不会来教会，但他们会在职场上或其他的领域里去认识你。这个末后祷告和敬拜运动，不是在教会里开始的，乃是在职场上开始的。每个职场、办公室、地方、法庭和政府办公室也可以建立孵化箱──我声明，这不是我们的事工。有的话，也不错！孵化箱的意思是为耶稣孵化一群极端疯狂的人。这些人不会来到一个四面墙的教会，但教会会去到他们那里、新妇会去到他们那里，这个新妇会不断地扩展和被装备起来。
大家如果都认同我所说的，今天结束的时候，我会提供几个建议。在这个未后敬拜祷告运动里，当耶稣回来，就会在社会各阶层及各行各业中，找到火热爱祂的教会。请听清楚，我不是指现在的教会，当然现在的教会也会，但我所指的，是在各行各业、每所学校、每个政府机关、企业、娱乐界、报社都有火热爱祂的人，以及不停祷告、敬拜的弟兄姊妹们，阿们！这些教会就是耶稣的新妇，她们会跟耶稣一起在敬拜、祷告和传福音。传福音就是去预备羔羊婚宴的邀请、预备末后最大的庄稼。这些教会有几个特点。
第一，这些教会就是这两天提到的bridal paradigm──是新郎的典范、模式就是认知耶稣是新郎，要来迎接新妇的──有这种的看法或依据圣经的神学教导，他们是被教导而有启示和装备。这群人有一个很大的特色，他们从宗教的灵中被拯救出来，进到圣灵的自由里。什么是宗教的灵？宗教的灵是最邪恶的邪灵，因为你不认为它是邪灵。宗教的灵叫神的子民很努力地去参与宗教活动，但却未能到达目的地。惟有圣灵和新妇一起去呼喊：“来吧！，带我们到目的地去吧！”目的地就是羔羊的婚宴，阿们！
宗教的灵叫我们忙碌于宗教的活动，以致神的儿女非常疲倦和沉闷，受不了，异常疲惫及沉闷，也烦躁；开会不断地争吵，使原本关系很好的弟兄姊妹，互相吵架。宗教的灵在宗教的机构里运作，当然也包括了教会。因此，我们很忙碌，但却不能到达目的地。我们很忙碌但没喜乐。我们很忙碌，但不知道主来的日子近了！我们好像在集中营，每天操练、锻炼，但永远总是原地踏步。宗教的灵是最邪恶的邪灵，因为没有人知道它是邪灵，没有人会来驱赶宗教的灵你若去赶宗教的灵，你就会被赶出教会！
但它却潜伏在许多宗教的群体里，使神的子民无法去抵达目的地──不明白自己的身份、不明白我们是要为羔羊预备婚宴、不明白我们有新妇这个的身份。因此我们要从“宗教的灵”里被释放出来，进到圣灵的流域里。圣灵自由的河流，带领着神的子民自由地在灵里，在那里有许多创意、尊荣、圣灵的果子和恩赐，都是在基督的身体里运作的。
这个末后祷告敬拜运动，一定要由圣灵来带领。如果祷告敬拜的祷告殿，是被宗教的灵所挟制，这将会是世上最痛苦的事。你想一想，在“247”里痛苦（即每天二十四小时、一星期七天）。本来每星期只痛苦两个小时，现在就是“247”里痛苦，这岂不是最大的重担和痛苦吗？所以，不要因为别人做“247”祷告，你也跟着做，很辛苦的！假若不是圣灵叫你去做，也给你力量去做，也随着圣灵的河流去做，毕迈可（Mike Bickle）说：“enjoyable, prayer and worship”，“enjoyable”是什么意思？就是大部分的祷告与敬拜都不是享受。所以他们（IHOP）才要发展“enjoyable”──享受的祷告与敬拜，他们才能做那么久，他们做“247的祷告与敬拜”十六年了，琴键一开始，就没有停下来过，你想想他们换了多少个琴键？“247”是不能休息的，他们也换了多少个结他？十六年间，每天二十四小时不间断地运作！假使不是在圣灵的河流底下，藉着圣灵的带领和恩膏之下，这将是终极痛苦的事。
我们并非要推行“247”的运作。我们仍是要先被圣灵感动，对自己身份的觉醒──是基督的新妇，才能对耶稣有迷恋和迷思，接着我们让圣灵带领，踏出一步，回应这份迷恋和迷思。
有些人写歌、有些人是全时间的利末人──音乐人、有些是代祷者，我们一起为教会、为新妇来祷告，好让教会能承担她的任务。
有没有一些人有这种的负担来投入这场的运动中呢？是全时间的？有没有一代人起来支持这件事呢？有没有一些有心、但没钱、没资源的年青人，但有人来支持他们呢？支持他们叫他们放心去奔跑。
我们在开始事工的第一年，我们很有信心──《孵化箱》要兴起一代人──因此，在第一届的“活出专一”课程里，不单单不收学费，还提供四千块的补助，好让他们能专心祷告、敬拜，以建立祷告的祭坛。我们差不多没有钱交租了，因为根本不会有教会为这事工奉献，教会根本就不明白，他们认为他们已有自己的祷告会，每个周日也有敬拜，干什么要搞这个团队出来？你自己去做吧！所以，根本不会有教会向我们奉献。
我们第一年提供四千块津贴，第二年没有提供，第三年需要收学费。我常常觉得很遗憾和无奈！怎么为这样呢？可能我们听错神的指示，圣灵可能没有叫我们这么快和慷慨，参加的人不需要付款，还给予四千块的补助。我们的心很单纯，想到大学生刚毕业出来工作，妈妈对他们有要求的，他们如果来，也能有点钱给妈妈，妈妈就不会唠叨了，他们也可以专心一点！
我们的想法是很简单。第一年给四千块、第二年没有、第三年要他们付钱、接着第四、五、六、七…，现在第七年了，我们依然生存着，全是神的恩典。
我们在想，这个运动需要装备许许多多的年青人，不要让他们被世界污染了，你才把他们拉出来！不要让他们被世界染得红红绿绿的，进入世界的开始，就能活出专一、操练禁食、对主专心，难道这不是很荣誉的事吗？这些的想法，难道不是更值得我们喊“阿们”，一同去成就的吗？我不只是单单指着《孵化箱》这事工，当然有人支持《孵化箱》的事工当然是好事，我乃是说，有许多的年轻人，他们的心很想这么做。为什么不早一点招聚他们，总比被魔鬼招聚好。招聚他们、装备他们、锻炼他们的圣洁和在主面前的专一，当他们回到不同的工场里，无论在什么位置上工作，他们都会很坚定，因为知道他们是基督的新妇，要等待耶稣的回来。因此，我们一定要与圣灵同工，圣灵将带领和帮助我们，为我们开出路，叫宗教的灵不能在我们当中有任何的地步。
第一点，不要宗教的灵，只要圣灵。聆听圣灵的声音，放胆向前行。正如2009年，圣灵告诉我：祂在工作，叫我不要动。我立即不动了。如果圣灵这样跟香港的牧者们说话，那就太好了！如果香港的牧者能够听见，那就更好了！圣灵正在工作，你们别动！求圣灵帮助我们！
第二，怎样才可以离开宗教的灵呢？怎样聆听圣灵？怎么样才能不单单一个人听见呢？且是很安全的听见呢？我们需要有关系，是家的关系──Family of God。
教会不是公司或企业，教会是一个家，要建立一种关系的。大教会要有方法建立彼此间的关系，好像家中各人彼此照顾和立约，在家里要养育下一代，不只是他们的导师和教师，要好像父母一样，帮助他们成长、调整他们的生命──我们称之为门训，即门徒训练。
门训不是一个课程，是要跟他们建立关系，他就不会觉得你的话语带来拒绝和伤害。他会觉得你们就像父母一般帮助他们成长，使他们更好。因此，在末后的祷告运动里，教会需要作出一个很大的改变，从公司、企业、开分店的想法，变成一个家庭的衍生和繁殖──Family of families──一个家庭可以生出许多家庭来，但同样的，是以家、父母、子女的关系一同成长。
透过这种关系，我们的生命得着成熟，这种成熟和有智慧的生命，不是在学校里孕育的，乃是在家庭里被孕育出来的。做人的智慧以及学习的过程，也是从家中父母所传递给我们的。那些失去功能的家庭，他们的子女不懂得如何来面对问题和疑难。在一个完整的家庭里，父母会将人生的智慧传递给下一代。既然有那么多人来自破碎的家庭，有谁来拯救他们呢？有谁来拯救他们的过去、现在、帮助他们的将来呢？就只有属灵的家庭。
如果教会是一间公司，教会就不会帮助他们，因为公司所注重的是你在公司的功能──做了什么、达到什么果效。例如是小组长，就要交报表、肯定每年的增长、有评估和奖励，如此就有证书嘉许你是勤劳的组长。如果组长做得好，可以升为副区长，之后再晋升为区长，表现好就被推荐去读神学，再做实习教牧同工，成绩更理想的，可以修读好几个学位课程，之后再按立你成为牧师，主任牧师去世或移民后可成为主任牧师──大部分教会的路都是如此。有些人不被牧师重用，只能做总务的人可以怎么办？他们只能做一些搬搬抬抬的工作。我以前就是这样子的。
我在超大型教会里成长，每个人都来自名校，像圣保罗男女校、圣保罗男校。谁会留意我这个念三、四流学校的人？我本来在名校念书，后来被赶出来，我在圣保罗男女小学念书，直到小学五年级，学校叫我不要参加升中试，说我参加的话，会把总平均分数的成绩拉低。原来我是如此重要，能拉低圣保罗男女小学的成绩。原来一个人可以把全校的总平均拉低！学校就叫我不要参加考试。当时跟我一齐的同学有两个，一个叫林敏聪，他是我的同学，我们两个一起在学校里捣蛋，但学校只罚我，因为林敏聪的妈妈是小学的老师，他有妈妈保护。所有错事都是他在做，我其实是很乖的，我要平反！陈百强也是我的同学。我们根本没有在读书的，因为我们有才华，哪会读书啊？但为什么被赶出来呢？因为林敏聪的妈妈是学校的老师、陈百强在学校有势力…，陈冠希的爸爸也是我的同学！我们这群人搞乱天下，我是最乖的那个，现在做了牧师。你看看他们，我吃尽冤屈，所以一直以来我都觉得很羞愧。教会牧师看不起我、在学校又受冤屈，从名校转到三、四流的学校，根本不需要去读书，在那里不读书，这里更不需要，而且课程很浅，但我为人骄傲，跟所有的同学都合不来。当时一名同学，是现在国际城市教会(ICC)的牧师Daniel Lau，他的舅舅是我的同学是。他当时候问我是否基督徒？我说我来自浸信会，他是神召会。我问他神召会是不是异端？Daniel Lau扇了我一巴掌，说，你竟敢说我的教会是异端？我当时候就是去了这种环境的学校，用打的方式来解决事情。他说，你再说，我就再打扇你一巴掌。
在这种情况之下，要不是神的恩典，我怎么可以站在这里？教会若不是一个家，我们怎么会看见那些别人看不起的人呢？我很希望牧师能够看得起我，但他从来不叫我上台去读经，我总是在做总务的工作，从来不会升做副团长或团长。后来神学毕业后回来，母会只请我讲道一次，以后再没有邀请了。我不知道得罪谁了？一下讲台就有一个执事走过来说：你讲道不要有那么多的抑扬顿挫，安安稳稳地讲就可以了，你这样子的讲道，我们很难去适应。那时候我只不过是个神学生而已，从来没讲过道，但之后没机会了，也没有人看得起、留意我。但是我告诉你，神最留意那些没人留意的人，神会在合适时间里给你机会，在合适的时间里，你就无法再躲藏。你可能觉得自己一无是处、感到羞愧，总在坐在最后的位置，永远不会坐在第一排，但神知道我们的心，神知道当祂的爱触动我们的时候，我们心就会有回应。神知道我们心里的那片牛油，什么时候会溶掉。当我们的心溶化了、感动了，神就会将祂的心意告诉你们。再感动、再向你启示一点；再感动、再启示。
这些事情的发生，只会在家的气氛和有安全感的底下发生。以目前香港教会的那种高度化、有效率的制度下，永远看不到那些不太出色的人，但这些人却是有潜力去改变世界的。当耶稣回来，祂的新妇不再是一间公司或大企业，祂的新妇是一个家，每一个人在里面可以自由地发挥，没有人会把你看扁，乃是看好你，是看到你未来十年后的模样、看到你你二十年后可能已站在讲台上，成为一位出色的讲道家或讲员。会有人看见的，会有人给你机会和鼓励的。他会对你说：“尝试一下，你可以的！”也会拍拍你的肩膀说：“去吧！我会支持你！即使你做不到也不要紧，我跟你一起去！我来鼓励你！”
这种事很难在现在的教会里发生，但是神要改变教会，要建立许多家、家长、爸爸妈妈，他们将看到属灵儿女们的需要，会维护、保护和帮助他们，不会让他们受到欺负和冤屈。感谢主！我被释放了，我不再记念过去受委屈的惨况。那真是相当糟糕的，你在教员室抓着自己的耳朵站着，羞辱吗？这是我小时候的遭遇。总是罚马健明，不是林敏聪，因为他的妈妈是老师，我总是要替他承担。扭着耳、又是你？…旁边的人都知道是你。因为这些羞辱，我本应不该站在这里吗？我现在能讲出来，当然已不再是羞辱了，对吧？
我看到教会有很多人像我这样的人，所以我特别留意这些人。最顽皮的人是会成为最出色的牧师，因为他们知道人是复杂的，知道人性的软弱，是最能够体谅的，所以小混混应该去做牧师。纯洁的人不晓得人性的险恶。在家里面，所有人都会被改变和照顾的。
第一、我们要离开宗教的灵，对耶稣是新郎的这个认知，能被激动，得以离开宗教的灵，进入圣灵的带领；第二、以关系为主，建立神的家庭。
第三、要延续末后的祷告和敬拜运动，透过敬拜和音乐不断延续，意思是相信敬拜、赞美和祷告可以改变属灵的气氛，并在那地方建立神的宝座，同时孕育出新的一代，能不断在赞美和敬拜的环境之下成长，因此有许多新歌、与圣灵对齐以及与天父的心对齐的祷告，是能被培育和训练出来的。这些弟兄姊妹全时间付出生命做音乐家和利未人，他门在殿中求问、敬拜及创作新歌，是圣灵正在作的工，这些新歌能够激励我们的心。
我们七月会出版CD，之前我们甚少出版CD，因为不会以售卖CD来维持生计，那是很痛苦的，现时已经很少人会买CD了。但神给我们新歌，包括刚刚听的那一首和昨晚的《倾倒》。因着这些诗歌很感动，我们希望能够与人分享。我们尽力地希望能在七月推出，之前还有一两张的CD专集。
祷告、敬拜和音乐要不断地持续，是否要每天二十四小时去做呢？圣灵如果没有这样子叫你，当然不要这么做，不然你会很痛苦的。你以为每天二十四小时播放CD，就是247了吗？那么跟你放电子香又有什么分别？祭坛上理当放些新鲜的贡物！罗马书12章说“将身体献上、当作活祭”，不单是有人，且是要认知神是新郎的人，他要知道他在干什么，这样子的敬拜才会有意义。你们轮班工作，也不知道该做些什么，那又有什么意义呢？如果神呼召香港，不单单是孵化箱一个，乃是在许多地方设立祷告殿，最好能像7-11便利店一样，去到那里都可以进去祷告，那该多好啊！我们不是竞争的对象，是要互相帮助，使你能成功，好让这种运动能够在祷告和音乐中延续，教会能够变成祷告殿，是最好不过了！
教会的DNA就是要去迎接的主的回来，认知耶稣是新郎，去探究耶稣的感情，并且延续不断的去敬拜和赞美，不单止是星期三或星期天那两个小时，那已经不能再满足很多人的心了。
第四、这个运动一定是音乐性的，因为音乐可以开启言语无法开启的层面。在我们的灵魂里，只有一扇能让音乐进去的窗。音乐能激励我们的灵魂，如果能够长久地祷告敬拜，音乐是不可缺的。并且是要有好的、顺耳的音乐。有些音乐听起来不好听，宁可清唱。但有些的音乐弹奏出来，却可以帮助你更深地敬拜。正如刚才的音乐也不错，结他不是乱弹的。你会觉得很和谐，鼓和其他的乐器都能配合。这些人从那里来的？他们每天工作，不是为演奏，乃是做在耶稣身上的，是一种卓越的生命，要把最好的给耶稣，就是这班利未人的心。IHOP发行很多CD，他们每天二十四小时训练，许多团队陆续成名，发行很多CD，很多教会都唱他们写的歌，也激励了许多教会起来、渴望成为新妇，就是该如此。单单靠人去讲道是困难的。我很佩服你们，我讲那么久了，你们仍在这里听，我是你，早就离开了，讲那么久还结束？老实说，不是每个人都能讲，我不是指着自己，别老是针对我！我是说，在香港没有几个讲员能把这主题轻松地讲解。但音乐呢？很多年青人懂音乐，因为上一代的父母都强迫他们学乐器，真是苦不堪言！我小时候，妈妈强迫我学钢琴，老师哭了很多次，为什么？我知道只要老师哭着不教我，就可以了！又换另一个老师，我又把他弄哭，你只要不练习、常捣蛋、迟到、刺激他、把他的东西藏起来、捉弄他、随手涂鸦他的琴谱…太容易了！我告诉妈妈老师老是在哭。妈妈就骂我说，老师不肯教了。我们的下一代很多人都学钢琴、结他、小提琴、大提琴和长笛。叫他们奉献给神吧！叫他们来念一年的“活出专一”课程，可以停学一年吗？很极端！就是要如此！可以停工一年吗？一年可以赚多少钱？两万？三万？很少人赚三万。大学生出来只是一万多块，一年十二万。一年投资十二万，就可以换来一生“活出专一”，这个投资相当值得！有谁想报读“活出专一”课程？我们不是每个人都录取的，因为我们的教师的资源不多。
一定是音乐性的，因为惟有音乐能开启一些咀巴说不到，但开口一唱就能感动人的，是吗？这首歌可算是我的“校歌”，只要一唱我就会很感动，知道是那一首吗？是昨晚的第一首歌。师母说，你要讲这主题之前，要先感动你自己的心，因此她选我那首的“校歌”。这首歌是日本北海道一位牧师写的，我有一次遇见他，我告诉他这首歌很感动，他说是他写的，我很惊讶！然后他送了这张CD给我。我回来之后不停地播放、不断的听，我只学到其中一句日文歌词，意思是：我心满溢。带着日本基督徒对主的渴慕和爱，用他的音乐表达出来感动吗？即使让我讲道两天，也未必有这种果效。一句“我心满溢”就泪流满面，我讲两天的道，你会哭吗？你的灵魂很难开启，但音乐却可以做得到。如果我在一间很有钱的教会当牧师，我就会去支持教会许许多多的年青人，拯救他们离开罪恶，然后帮助他们成为好的音乐家，来服侍主，因为主配得使用最好的人。神已经预备年青的一代了，与其让他们去组乐队，不如让他们去为耶稣组乐队和写歌。
第五、这运动不限于本地，是全球性的。而且这些的连结是没有疆界的，意思就是超越宗派或地区的连结。我们跟IHOP（国际祷告之家）的连结已超越了疆界。亚洲的祷告殿要有同一的心志的人投入末后祷告运动里，每年有一次聚会，越来越多祷告殿走在一起来分享梦想、怎样培育我们的下一代，以及神在我们当中所做的工作。今年已是第三年了，亚洲的祷告殿在台湾聚集，一起来分享和祷告──如何推行末后敬拜及祷告运动。这是超越了宗派、地区、神学和文化的连结，大家的连结是因着彼此的关系和对耶稣的爱，大家走在一起很配合，因为大家都对很渴慕耶稣，有着相同的DNA。
第六、这末后祷告敬拜运动是宣教性的。阿摩斯书9章11节提到，日子临到之时、到那日──耶和华的日子、当弥赛亚回来时──神“建立大卫倒塌的帐幕、堵住其中的破口、把那破坏的建立起来、重新修造、像古时一样。”这是旧约阿摩斯的预言。阿摩斯书前半部分都只是宣告审判，但是到了第9章，他宣告一个安慰：大卫帐幕、神同在的荣耀会再一次在末后的时间里临到。
使徒行传15章16~17节，雅各在许多外邦人信主后，举行了一个耶路撒冷会议。雅各在会议中提到：“正如经上所写的、‘此后我要回来、重新修造大卫倒塌的帐幕、把那破坏的、重新修造建立起来…’”这里引用与了阿摩斯书的话。但第17节，雅各解释：“叫余剩的人、就是凡称为我名下的外邦人、都寻求主．…”，为什么呢？因为有许多外邦人信了耶稣，所以雅各说，主早已预备，在末后的日子，当大卫的帐幕再次被建立…，什么是大卫的帐幕？就是：Day and night prayer──昼夜不息地以音乐、祷告和敬拜，一起呼求神，有神的同在，这都会再一次的被建立起来。那时候许多名下的外邦人都寻求主，意思是说，很多外邦人都要信耶稣。
今日我们提到的末后祷告敬拜运动，是预备最后、最大的庄稼，进入神的国度，在这种敬拜祷告中寻求主和经历神的同在。
两年前八月二十二日，当时在耶路撒冷的ICC聚会，在最后的一天…，我们在数天的敬拜赞美聚会中经历神的同在。最后一天结束的时候，有一位正统派的犹太人，他下车说：“我感受到神的同在。”有人就对他说，有许多中国人、华人前来耶路撒冷与我们一起敬拜。他立刻就说：“弥赛亚回来的日子很近了！”他是正统派的犹太人，他经历到神的同在，他看到中国人也来到这里跟他们一同敬拜，他就知道弥赛亚回来的日子很近了，耶稣回来的日子近了。
我们如此的敬拜赞美祷告，不单止把贡物献给神，也是宣教和传福音的运动。宣教的目的是一起为羔羊预备婚宴，这是改变我们对传福音的看法。宣教的目的是在窄路上──婚宴还有许多空席──邀请人来参与这筵席。
第七、这末后祷告运动是跨代的同行。刚才说：如何成为一个家庭？就是回应玛拉基书4章5~6节：“看哪、耶和华大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女、儿女的心转向父亲、免得我来咒诅遍地。”先知在旧约的最后一个预言要实现：在主再回来的日子，祂要扭转人的心，使父母的心转向儿女、儿女的心转向父母。唯有这种的转向，我们当中才能有家；唯有这种的转向，下一代才能得着保护，当他们面对敌基督、击打巴比伦，击打世界的制度时，有上一代与他们同行──保护、保障、支持、供应和安慰他们！他们不是孤身上战场，因为父母的心已经转向他们──看见、了解和帮助他们。
新妇的战争是“身份的战争”──我们要明白自己的身份，以及魔鬼尝试抢夺我们身份的争战。当你知道自己的身份，你就知道你是基督的新妇，也知道如何在主面前以纯洁来等候和预备。因此，这个争战是“身份的争战”，也是“关系的争战”──是你与主、与弟兄姊妹之间的争战──你要建立一个家，好保护下一代，使他们能够一代又一代地去承传主放在我们心里的使命。
我希望这两天所讲的，能为你们勾画出一个蓝图，也希望你们不单是听到一些东西，对我来说，我能够再次重温神对我的呼召，以及为什么我现在要做这些的事？为什么我们有些事要做、有些不做呢？这是一个很好的复习，对许多的领袖来说，也像回到根源的问题：为什么我们放下以前的事来做现在的事？对大家来说，这是给你们另一种的挑战。假使你是第一次接触“耶稣是新郎”、“我们是新妇”这信息的话，我们要来到主的面前去消化、认识、等候和明白，让主来启动我们的爱情。祂若不来启动，我们就不懂得如何去爱。一旦被启动了之后，你就可以疯狂地爱主。这世界不能追赶你、这世界会害怕你。因为你不被恶者所控制，你只会被主的爱所激励。保罗说：“因为主的爱激励我，我才会疯狂，我不是为了人而疯狂，乃是为了主而疯狂。”可能许多人从未想过要为主疯狂，想说做基督徒就是如此，但主今天却告诉我们，你要为祂疯狂。我们要为主疯狂，我们不够疯颠，所以我们欠这个世界很多东西；因为我们不够疯颠去抢灵魂下一代的人都被敌人抢走了。我们还说：抢走了吗？没关系，再见！我们不够疯颠、不着急，但是主说，我们是时候要起来了。我们要有一个为主颠狂的心，不是血气上的颠狂，乃是我们看到主的荣美而被着迷，甘愿投进这种颠狂之中。我们要被主的爱情所启动对，好叫我们能够快跑跟随祂。最后，圣经说：如今常存的，有信、有望、有爱，其中最大的就是爱。叫我们能坚持到最后并依然跟随的，就是爱。
聚会结束的时候，我们会做两件事，我们会继续进入敬拜，之后有一个fire tunnel──火的隧道，来为所有的人按手祷告，求主的爱情激励你，希望你离开这个房间之前，你的生命能被点燃，你的生命被主改变，然后你也可以为主疯狂，阿们！
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