信心是很重要的。我們曾聽過許多關於信心的事。事實上，我們知道信心能作成什麼事、我們知道信心。但許多信徒卻不知道信心是什麼？他們不曉得如何實踐信心。許多時候，人們聽到：要對神有信心。但我該如何對神有信心呢？我如何實踐我的信心？... From time to time, people hear “have faith in God”. But how do I have faith in God? How do I put my faith to work?...

《葡萄樹傳媒》翻譯：Lena、Lois Lai、Fanny／校對：Frank Lo
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請先看一看歷代志上第16章，歷代志上16章，看到了嗎？看到了，就請說哈利路亞。我出行很頻繁，常要坐飛機、坐汽車有時也坐船，但是為什麼我一點也不害怕？或許因為我還未出過什麼意外罷？讓我們先來讀一讀歷代志上16:20-22：「他們從這邦游到那邦，從這國行到那國。耶和華不容什麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王，說：『不可為難我受膏的人，也不可惡待我的先知。』」這裡說得好：「他們從這邦游到那邦…」，因此當我從這邦游到那邦、從這族游到那族，神不容許人加害於我，正如神不容什麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王，也說，不可碰我受膏的人，也不可惡待我的先知。

詩篇34:20：「又保全他一身的骨頭，連一根都不折斷。」是誰保全了你的骨頭呢？是誰呢？聖經上說連一根都不折斷、一根都不折斷。我從沒有折斷過一根骨頭，我以後也不會因為意外而折斷骨頭。為什麼？因為他保全我一身的骨頭，所以我不害怕，因為有人在保全我一身的骨頭，他也保全你一身的骨頭。大家一起高喊：哈利路亞！哈利路亞！所以你無須害怕。這就是「宣告」（認同）。你所說的正是神所說的，因著心裡的信心就像神那樣說他所說的話。這也是為什麼你們需要將神的話語充滿你們的心，並勞記這些話語。大家說：哈利路亞！哈利路亞！

所以，不管發生什麼事，神的話語總是不斷地從我裡面出來，從我裡面出來。當我說出神的話，口裡承認神的話時，奇跡就開始發生了。因此一個基督徒如果沒有神的話語，那他就有麻煩了。說神話語的第一步是「口裡承認」。第二步是「宣告」，也叫做「信心的宣告」。什麼是信心的宣告呢？當你的心裡裝滿了許多神的話語，那你就能藉著這些話語來作宣告。哈利路亞。

如今讓我給你們舉個例子來說明一下：我曾提及當我剛信主時的經歷，那個時候，我對神的話語還不太瞭解，所以我就用口來承認神的話。但是現在若是遇到相同的境況，我就不必再去承認什麼了。如果現在我覺得身體有點兒不舒服（由於在過往的年間，我裡面已經積累了許多神的話語），我可以很大膽地宣告：「我不會生病的！」當我說這麼話的時候，並不表示我想要企圖證明些什麼；乃是因為在過往的年日裡，許許多多神的話語已經進入了我的心，因此當我說的時候，我的話語裡就結集了神許多的話語。兩年前當我去台灣的時候，正好是豬流感爆發的時期，我就跟學生說：「我不會染上豬流感的。」你如果不明白這信心的原則，你心裡可能在想：「這個人真是驕傲，他怎麼可以那樣到處對人說『我不會染上豬流感』呢？你看，每個人都得了豬流感！」這麼多年以來，我己經發現我跟以前不一樣了，所以我說：「我不會染上豬流感。」而我也確實沒有染上豬流感。為什麼？因為這些年來，我已積累了許多神的話語。

那什麼叫做「信心的宣告」呢？請讀以賽亞書43章26節：「你要提醒我、你我可以一同辯論、你可以將你的理陳明、自顯為義。」你看神在這裡說：「你可以將你的理陳明，自顯為義」。陳明也就是宣告，宣告是要說出來的，你必須宣告出來的，然後你才可以自顯為義。哈利路亞！所以你就明白口裡「承認」與「信心的宣告」是有分別的，你要知道你如果沒有積累啟示的話語那你就不能宣告。所以千萬不要馬上跑出去，跟著就說：「比撒牧師說了，我不會生病的。」我會說：「你不能領受。」你要先得到啟示。你現在明白了嗎？那麼如神一般的信心是什麼？神的話語，進入你心，建立確據，你明白了，從你口中出來了，你就說出來了。當你說的時候，不管是口裡承認還是宣告，事情就實現了。

再舉個例子來說：有人現在站起來並且說：「我不能生病。」但是他沒有神的話語，他這個人會得著醫治嗎？他的病不會好轉，為什麼？因為沒有確據、沒有神的話語。哈利路亞！哈利路亞！耶穌這麼說了，他也希望你說出來。

讓我們再舉一個關於經商人的例子：你很想發展你的生意、事業，在你還未開始禱告之前，你要做什麼呢？你先要得到神的話語。比如，打開詩篇115:14：「願耶和華叫你們和你們的子孫日見加增。」聖經說：主會叫你們和你們的子孫日見加增。所以神的心意是讓你經歷富足。你還可以看到其他好幾處經文都講到「加增」的。因此，你要做的第一件事是什麼？你需要將這些話放進心裡，在你的心裡產生一個信念，從而開始宣告有關加增的話語。當你開始將這些話應用到你的生意上的時候，你就開始相信從神而來的智慧和想法，這一點我之前也有提過。當然你本身也要付上勞力的代價，另外的一面，總之，你先要從口裡說出神的話來，這是一個定律（法則）。

那神的話語我要宣告多久才能看到果效呢？有人就這樣問我。耶穌只說了一次，但我們要說好多次，為什麼我不能像耶穌那樣只要說一次就有果效呢？哈利路亞！讓我告訴你二者之間的差別。耶穌基督，當祂還小的時候，在祂還未開始傳道之前，祂已將神的話語裝滿（下載到）了祂的心。我們怎麼知道呢？在祂12歲的時候，祂去到會堂裡與律法師們交談，聖經說，他們都很希奇耶穌的聰明智慧。所以在12歲的時候，祂已經實際上運用了這些。祂將神的話語裝滿了祂的心，所以到了30歲的時候，神的話語已成了他的生活方式。

我怎麼知道這個呢？在我初信主的時候，有些事我須要不斷地說了又說，然後事情才會成就，但神話語的數量在我心裡不斷地加增時，我發現我需要宣告的時間反而縮短了。現在有些話、有些事，我剛說出來，就立即成就了。所以，當神的話在你心中加增時，你宣告所需的時間就縮短了。這個時間的長短乃取決於你心裡裝載神話語的多少。之前，當我身體不舒服的時候，我也許需要很長的時間來作宣告，有的時候一連幾周不停地宣告才會有果效，但是你知道嗎？現在我有時覺得軟弱，我只單單的想一想，啊，主耶穌，謝謝禰，因為我是強壯的，然後下一分鐘，我就好了。這是因為神的話語已充滿了我的心。哈利路亞！哈利路亞！哈利路亞！那麼，當你在宣告神話語的時候，你該有什麼樣的態度呢？當你在宣告神話時，該持有什麼樣的態度呢？我們生活在一個現實的世界裡，面對著各種各樣的事實、科學和徵兆，還有CNN電台不停地告訴你世界上正在發生的事。當你宣告神話語時，要確保你從不改變你所承認的。我們曾經說過，有信心的人常說相同的話。

讓我們來看看雅各書第三章。在讀雅各書之前，我要指出的：雅各是耶穌異父同母的兄弟，而不是西庇太的兒子雅各。這個耶穌異父同母的雅各到耶穌從死裡復活之後才信了主。在耶穌未死之前，他並不信耶穌。但是我要說明的是，這個雅各跟耶穌是在同一個屋簷下長大的，因此如果有人瞭解耶穌的生活方式，這個人一定就是雅各。因為耶穌30歲之前，他們都一直生活在一起。現在，我們來看看雅各說了些什麼話。

雅各書3:1-2：「我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」

哈利路亞！聖經上說：「我們在許多事上都有過失」（雅各書3:2）。而雅各進一步說：「若有人在話語上沒有過失，他就是完全人。」這裡的「完全」，在希臘文聖經中並不是指沒有罪，乃是成熟的意思。這樣說來，誰是成熟的基督徒呢？就是在話語上沒有過失的人。聖經說，你也許在許多事上都有過失，但在話語上、在表達上，不要有過失。我相信雅各肯定是看到耶穌這樣生活了，耶穌從沒有既說這個又說那個。

我們繼續讀下去，雅各書3:9-12：「我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形象被造的人。頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裡也不能發生甜水來。」

哈利路亞！你看到第10節說：「我的弟兄們，這是不應當的」。所以你不能又說信又說不信。你不能開始講信心，後來又講不信，然後還期待你的信心帶出果效。如果你是憑信而行，就說信心的話。有些時候，人們相信神的話語，但他們不想把信心說出來，因為這樣好像在政制上出了問題。你知道嗎？有些人在大企業裡上班，你不想同事把你看作有宗教的種類，所以，當人們說些什麼的時候，你也想要跟他們說同一番的話。但聖經說：「這是不應當的。」

信心需要說出來的。我們昨天讀到神吩咐亞伯拉罕獻上以撒的事。他走過荒野的旅程，他帶著兩個僕人去，對跟他們說：「你們和驢在此等候、我與童子往那裡去拜一拜、就回到你們這裡來。」這個在我看來，亞伯拉罕之所以帶著這兩個僕人，原是為了成全信心的法則。宣告神的話語是為了讓信心工作，所以他需要有人聽見他的宣告。如果亞伯拉罕只帶著以撒去，那麼就沒有人聽見他的宣告，所以他要跟這兩個僕人說。同樣的，當耶穌跟無花果樹說話的時候，聖經說，他的門徒都聽見了。故此，宣告不是講給自己聽的，你要說出來。你不能在一個地方講A，在另一個地方又講B。聖經說，這是不應當的。

信心和宣告。面對事實的事，你期待做些什麼？神期待你繼續口裡承認。即使事實看上去跟你口裡所承認的有矛盾。從大衛面對歌利亞的事上，我們可以看到信心的意義。大衛只是一個普通人，而歌利亞是一個巨人。歌利亞非常瞭解信心的法則。聖經說，他開始指著自己的神咒詛大衛。不過，如果你看一下那時候正在發生的事，你就可以明白大衛很清楚地知道，歌利亞不是最後說話的那個人，大衛本身才是。當歌利亞說話的時候，大衛並不是保持沉默，然後說，好吧，你愛說什麼就說什麼吧。我很清楚大衛並沒有這麼說。大衛正是用了信心殺死歌利亞。所以，大衛對他說：「你來攻擊我、是靠著刀槍和銅戟．我來攻擊你、是靠著萬軍之耶和華的名、就是你所怒罵帶領以色列軍隊的　神。」因為大衛明白聖經，他讀過聖經，他知道神是拯救的神。

所以大衛開始宣告，他說：「今日，我要斬你的頭」他為什麼要去宣告呢？因為他有神的話在心中，當你讀詩篇的時候，你就知道大衛很熟悉神的話。舊約的前五卷書（摩西五經）在當時候已寫成了，所以大衛熟悉神的話。大衛依據心裡所擁有的，他就開始宣告：「今日… 我必殺你、斬你的頭．又將非利士軍兵的屍首、給空中的飛鳥、地上的野獸吃．使普天下的人都知道… 耶和華使人得勝、不是用刀用槍．」（撒上17:46）

聖經，它本身沒有宣告，不包含任何的宣言。如果大衛到了那裡說：「好吧，我們看看會發生什麼事。」那歌利亞定會殺了大衛的。因此，信心本身要透過你的話語才得以完全。所以你必須用你的口，說出神的話來。這是信心的靈，不管是通過「承認」還是通過「宣告」，都能使話語增長。 哈利路亞！哈利路亞！事實也許就在那兒，不過，你需要繼續說著同樣的話語、繼續說著同樣的話語。

希伯來書13:5-6：「你們存心不可貪愛錢財．要以自己所有的為足．因為主曾說、『我總不撇下你、也不丟棄你。』所以我們可以放膽說、『主是幫助我的、我必不懼怕．人能把我怎麼樣呢。』」

當你看到第5節的後半部分，經上說：「因為主曾說、『我總不撇下你、也不丟棄你。』所以我們可以放膽說…」因著他們如此說，我們就可以放膽說！我們為何可以放膽說呢？因為主曾說過，所以我們可以放膽說。因為主曾說過，所以我們可以放膽說。所以，當你承認或宣告神的話語時，放膽地說吧！大膽地說吧！大衛與歌利亞作戰的時候是非常勇敢的。你要知道，如果你不放膽的話，撒旦絕不會尊重你所說的話。這也是為什麼聖經上說：「義人卻膽壯像獅子。」（箴28:1）。要壯膽。你知道嗎？基督教是一個「宣告」的宗教。耶穌是我們所承認的大祭司。所以除非你承認了、宣告了，否則神的大能與作為就不能彰顯出來。今天下午結束的時候，我們要來宣告神的話語。哈利路亞！哈利路亞！

現在讓我們一同來看一看申命記7:14-15，現在是宣告的時間了。如果這段經文適用在你身上，那你就來宣告吧！我們一起來讀：「你必蒙福勝過萬民、你們的男女沒有不能生養的、牲畜也沒有不能生育的。耶和華必使一切的病症離開你、你所知道埃及各樣的惡疾、他不加在你身上、只加在一切恨你的人身上。」

你現今並不是在宣告，因為你沒有把自己的名字放進去。宣告是個人化的。當看到「你」這字的時候，就把你的名字放進去或者你說：「我必蒙福勝過萬民、我的男女沒有不能生養的、牲畜也沒有不能生育的。耶和華必使一切的病症離開我、我所知道埃及各樣的惡疾、他不加在我身上、只加在一切恨我的人身上。」

這些話記載在你的聖經裡嗎？在你的聖經裡嗎？現在，把你的名字加進去再讀一遍，一、二、起：「我必蒙福勝過萬民、我的男女沒有不能生養的、牲畜也沒有不能生育的。耶和華必使一切的病症離開我、我所知道埃及各樣的惡疾、他不加在我身上、只加在一切恨我的人身上。」

哈利路亞！你必蒙福勝過多少人？（勝過萬民）啊……你確定這是在你的聖經裡嗎？你必蒙福勝過萬民嗎？好，現在跟我說：「我是蒙福的。」聖經說，你們中間沒有不能生養的，沒有人是不能生養的。耶和華神必使一切的病症離開你。幾年前，有一位姐妹來到我們教會請求代禱。她的腦部、思想上有一些問題，神就透過我把這段經文給了她，歌羅西書1章，神吩咐我叫她念出來，並接受，她就得自由了。

歌羅西書1:12-13，當你看到經文裡出現「我們」的地方，我要你把自己的名字加進去。把「我們」換成你自己的名字。我們一起來讀，一、二、起：「又感謝父、叫我能與眾聖徒在光明中同得基業．他救了我脫離黑暗的權勢、把我遷到他愛子的國裡．」

哈利路亞！哈利路亞！神說了什麼關於你的話呢？首先：祂叫你能與眾聖徒在光明中同得基業。所以，你在神那裡是有基業的。第二：祂說祂救了你脫離黑暗的權勢。有些人可能會這樣來讀這段聖經：誰會在將來的某一天救我們脫離黑暗的權勢呢？聖經上是這麼寫的嗎？所以，如果你受黑暗權勢的纏累，你應該害怕嗎？為什麼？因為你已經被救了、脫離了黑暗的權勢，並不是說你將會被救、脫離黑暗的權勢。所以，當你宣告這話，你就已經被救脫離黑暗權勢了。你可以帶著權威向黑暗的權勢說：「你不能在我的生命中。奉耶穌的名我命令你出去，因為我已經得釋放了，我不是將要得釋放，我奉耶穌基督的名已經得釋放了。」哈利路亞！因此，如果你受到黑暗權勢的纏累，就念這段經文，憑信心承認並宣告。哈利路亞！

今天早上有多少人在此得到釋放了？你已經從黑暗的權勢裡得釋放了。我們的天父啊，我們高唱哈利路亞！你知道你剛剛說了什麼嗎？你已從鬼魔的壓制中得釋放了、你已從巫術、壓迫和沮喪中得釋放了。哈利路亞！哈利路亞！哈利路亞！

所以，將神的話放在你的口中，然後開始說出來，並加以宣告，你的信心即將彰顯。別忘了，要憑著你裡面的信心說你所想看到的。你不憑眼見而說，因為在馬可福音11章23節說：「我實在告訴你們、無論何人對這座山說、你挪開此地投在海裡．他若心裡不疑惑、只信他所說的必成、就必給他成了。」耶穌說：「信他所說的必成、就必給他成了。」他就必得著他所說的。馬太福音27章說，當耶穌從死裡復活的時候，有幾位婦女去到耶穌的墳墓，要用香膏去膏耶穌的身體。天使對她們說：「你們找誰呢？」她們說：「拿撒勒人耶穌。」天使就說：「對不起，他不在這裡、照他所說的、已經復活了。」照祂所說的，已經復活了！祂說過祂將會從死裡復活，祂就從死裡復活了！哈利路亞！哈利路亞！

我們一同站立起來，神是善良的，神是善良的，神是善良的… 。我想讀一處經文，大家一同用口去宣告。請翻到以賽亞書65章，我們將從17節讀到23節。當你讀到21節，你要將這段經文應用到個人身上，將它個人化，21節至23節，也要如此。你們明白了嗎？

17節開始：「17 看哪、我造新天新地、從前的事不再被記念、也不再追想。 18 你們當因我所造的永遠歡喜快樂．因我造耶路撒冷為人所喜、造其中的居民為人所樂。 19 我必因耶路撒冷歡喜、因我的百姓快樂．其中必不再聽見哭泣的聲音、和哀號的聲音。 20 其中必沒有數日夭亡的嬰孩、也沒有壽數不滿的老者．因為百歲死的仍算孩童、有百歲死的罪人算被咒詛。 21 他們（我）要建造房屋、自己居住．栽種葡萄園、吃其中的果子． 22 他們（我）建造的、別人不得住．他們（我）栽種的、別人不得吃．因為我民的日子必像樹木的日子、我選民親手勞碌得來的必長久享用． 23 他們（我）必不徒然勞碌、所生產的、也不遭災害．因為都是蒙耶和華賜福的後裔、他們（我）的子孫也是如此。」哈利路亞！哈利路亞！哈利路亞！哈利路亞！

看看神說了什麼？你不會徒然的勞碌，哈利路亞！如果有人告訴你，你明年就會死了，那一定不是真的。因為你勞碌多時但仍未曾享樂過，所以你不會白費勞力的。哈利路亞！我要你今天下午揚起聲來感謝神！感謝祂的話語，今日就向神委身，主啊，我要將你的話放在我口中，我會不住地宣述禰的話，我要放膽宣講禰的話。在主面前說吧！繼續不住地感謝神，不住地在主面前說，奉耶穌的名禱告。

我今天要對作父母的說一句話，讓我們來看看以賽亞書54章，所有作父母的，請念以賽亞書54:13，你們只要繼續不住地向你們的兒女們宣告，你們就必能看見這些事成就在他們的生命上。

以賽亞書54:13，你找到了嗎？「你的兒女都要受耶和華的教訓．你的兒女必大享平安。」

讚美主！哈利路亞！哈利路亞！看看神怎樣說到你的兒女，祂說：「你的兒女都要受耶和華的教訓」，他們會認識主，而且他們必大享平安，這個世界上有許多的挑戰和問題，但你的兒女要大享平安！你的兒女必大享平安！宣告說：我的兒女必大享平安！他們必認識主！哈利路亞！哈利路亞！哈利路亞！

讓我給你一句宣告捍衛的話，打開詩篇91篇，當你讀的時候，我想你把你的名字套在經文中，我們從第3-13節開始讀，然後再一起讀第16節。

「3 他必救你脫離捕鳥人的網羅、和毒害的瘟疫。 4 他必用自己的翎毛遮蔽你．你要投靠在他的翅膀底下．他的誠實、是大小的盾牌。 5 你必不怕黑夜的驚駭、或是白日飛的箭． 6 也不怕黑夜行的瘟疫、或是午間滅人的毒病。 7 雖有千人仆倒在你旁邊、萬人仆倒在你右邊、這災卻不得臨近你。 8 你惟親眼觀看、見惡人遭報。 9 耶和華是我的避難所．你已將至高者當你的居所． 10 禍患必不臨到你、災害也不挨近你的帳棚。 11 因他要為你吩咐他的使者、在你行的一切道路上保護你。 12 他們要用手托著你、免得你的腳碰在石頭上。 13 你要踹在獅子和虺蛇的身上、踐踏少壯獅子和大蛇。」

一齊大聲誦讀第16 節：「我要使他足享長壽、將我的救恩顯明給他。」

讚美主！你們的聖經有這段經文嗎？神話語的生命是顯明的，一旦你承認並宣告生命的道時，你就能看見了。我們說過，當神的話語臨到、進入我們內心，並說出來，我們就推動一個定律去運作──我們便能看見神的話成就。詩人說：「我… 足享長壽」。所以我今年不會死，癌症不能殺死我，腎臟的問題不能害我，我必不死，沒有意外，什麼也沒有。詩人說：「（祂）要使（我）足享長壽」，你們的聖經是這樣子寫的嗎？經上說：「雖有千人仆倒在你旁邊、萬人仆倒在你右邊、這災卻不得臨近你。」它說：「災害也不挨近你的帳棚。」因此，當外面有瘟疫爆發時，這災害必不挨近你的家，在你家中的也必不受感染，這是神說的話。所以如果外面有人病倒了，你就叫他進到你家，因為在你家的人是不會病倒的。哈利路亞！不住地宣告神的話，找3個人大家一齊不住地宣告神的話，不住地宣告神的話… 阿們。

 

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