“你們總要自己省察有信心沒有；也要自己試驗；豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裏麼？”（哥林多後書第十三章５節）
我們中間有許多弟兄姊妹，是電子廠的工人。在電子廠裏我們知道，要製作一塊集成電路板要經過許多工序：印刷電路、在熔化錫水中浸焊、插件、點焊、修理，到最後還要檢驗。雖然一個個工序都要求很嚴，但到最後還得檢驗，因為恐怕在想不到的地方會出毛病。這個檢驗工序現在簡稱為ＱＣ。
我覺得我們基督徒的信仰也是這樣，我們曾聽過許多人向我們作見證，聽過不少人講道，有的人還看過不少屬靈的書籍，我們不知道所接觸到的是否都是純正的道理，我們不知道有沒有理解錯，信錯；再加上這過程有不甘心失敗的魔鬼在破壞。我們也要來檢驗一下我們‘信’得如何？經上說的‘省察’、‘試驗’就是檢驗。
用什麼標準來檢驗呢？“豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裏麼？”如果我們是得救的，不是神所棄絕的，就有耶穌基督在我們心裏，這就是檢驗的標準；“人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子就沒有生命。”
因著我們的信，神的聖靈就借著神的道，將基督的生命‘重生’在我們裏面；同時，耶穌基督也借著聖靈住在我們裏面，我們的裏面就成為聖靈的居所，成了神的殿。“豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭麼？”（哥林多前書第三章１６節）。神重生在我們裏面的生命，同住在我們裏面的聖靈本來是有分別的，可是實際上分別不出來，無論是從《聖經》上查考，還是我們實際的經歷，我們都分不出來。實際是：有了基督借著聖靈住在我們裏面，我們就有神的兒子，就有‘永生’的生命。
關於聖靈住在我們基督徒的裏面的《聖經》根據比比皆是，這裏再舉幾處：
主耶穌說：“我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在；就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他；你們卻認識他；因他常與你們同在，也要在你們裏面。……到那日你們就知道我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。”（約翰福音第十四章１６－２０節）
“他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裏作憑據（憑據原文作質）”（哥林多後書第一章２２節）“你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督；既然信他，就受了所應許的聖靈為印記；這聖靈是我們得基業的質，直等到神之產業被贖，使他的榮耀得著稱讚。”（以弗所書第一章１３－１４節）
住在我們裏面的聖靈，就是我們得基業的質，即憑據。什麼是憑據？一個父親告訴他的兒子：“到明年你結婚的時候，我會給你壹萬元”。兒子不知道父親說話是否算數，可是父親不但說了，而且將一張寫著他兒子名字的，壹萬元的定期存單交給他，這張定期存單就是憑據，就是質，雖然兒子還不能拿到錢，可是他已經有確實的憑據。
我們手裏有一張存單，我們會知道；我們得著了重生，有了永遠的生命，我們裏面的生命得著了改變，裏面有了聖靈，我們知不知道呢？也該知道的。
怎麼知道我們已經得著了重生？怎樣知道有聖靈住在我們的裏面？我們心裏到底有什麼感覺？下面分四個方面來說說。
１、禱告
經上說：“凡求告主名的，就必得救”（使徒行傳第二章２１節）。會禱告的人，是重生得救的人；因為禱告是我們屬靈生命的呼吸。一個小孩剛生下來，他什麼都不知道，卻本能的要呼吸。他一生下來就哭；為什麼哭呢？因為他要呼吸。一個重生了的基督徒可能講不出一點道理來，可是他是會禱告的；他會關上門禱告在暗中的神。如果有人從來不會禱告，這人在信仰上就還沒有入門。“人未曾信他，怎能求他呢？”信就會求，不信就不會求，這是很明顯的。
有重生生命的基督徒，他的心裏有一種力量，會催促他到主面前去禱告，這叫做禱告的負擔。一個姊妹見證說：“我每天一早起來的時候，就是我的禱告時間，這時如果有人來跟我說話，我就覺得心煩。”“我吃飯之前是要禱告的，只是到不信主的朋友家裏去吃飯就有問題了；禱告吧，怕他們譏笑，不禱告心裏又不安。”這個姊妹的感覺，是每一個信主的人都有的，這樣的要禱告的傾向，就是禱告的負擔。初時這種負擔不怎麼明顯，後來漸漸在主裏長進，就會越來越明顯，越來越有力。當禱告的負擔臨到我們時，我們總想離開人群，獨自一個人到神面前來禱告；禱告了以後，我們才卸掉了禱告的負擔。當然，有時我們也會感到心裏空蕩蕩的，我們甚至會忘記禱告；這是一個信主的基督徒也會有的情形，我們不用懷疑自己的得救。我只是說一個人若從來就不曾有過禱告的負擔，他的生命就有問題了。
我們見過當了幾十年教友，而從來不會到主面前禱告的人；甚至見過這樣的傳道牧師，他會唱詩、會讀經、會講道、會在大庭廣眾之中開聲禱告（讀祈禱文），只是當他一個人時，卻從來不禱告的。他的一切都是做給人看的；沒有人看見，他就不用做了。
２、聽道
“…愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長”。（彼得前書第二章２節）
初生的小孩雖然什麼都不知道，可是他會餓；他餓了就哭，直到他含到乳頭，才停下來，用力的吸吮。我們的重生生命也會餓；重生生命的食糧，就是神的道。一個得救的基督徒，會如饑似渴的要聽道，巴不得禮拜天快一點到來，好去參加聚會。雖然看聖經還有困難，卻會寶貴自己的聖經。有文化的人會千方百計的尋找屬靈的書籍。如果有人對聽道沒有興趣，不耐煩；這人的重生生命是有問題的，最低限度是患了“小兒厭食症”，當心！
常常看見有人跑幾十裏路參加聚會，也有就在旁邊也不聽道的，為什麼？很簡單，羊是吃草的，不論跑多遠也要去找草吃；狗是不吃草的，窩邊有草也不吃的。這是生命不同的緣故。
３、知罪悔改
神在造人的時候，本來是將律法放在人的心裏；如經上所記：“沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法；這是顯出律法的功用刻在他們心裏。”（羅馬書第二章１４－１５節）
神將他的律法放在我們心裏，我們若違背良心去行事，就是在神面前犯罪，我們就是罪人。但一般人在沒有信主之前，都是用屬世界的標準來衡量自己的。世界標準的罪人，如殺人、放火、強姦、詐騙的人，他們大多數知道自己是罪人；可是世界標準的好人，他們沒有犯大罪，他們還比人好，他們很多時候是不知道（不承認）自己是罪人的。我穿一件白衣服，雖然隱隱的有許多污漬，可是當我站在一群滿身坭汙的人中間時，我就覺得我很乾淨；等我進了豪宅，同那高貴的主人的潔白衣服一比，我這才自慚形穢，發現自己是何等的骯髒。
人對罪的感覺也是這樣：當我們還不認識那聖潔的主時，我們就同世人去比較，我若是一個世界標準的好人，我會覺得我沒有罪；我若是一個世界標準的罪人，我還會找出許多客觀原因來為自己開脫。直到我信了主，認識了那聖潔真實的主時，我們才會看見自己實實在在是一個罪人。
當彼得一發現，站在自己船上的，是聖潔的主時，他就看見自己是何等的污穢，他就俯伏在耶穌腳前說：“主啊，離開我，我是一個罪人。”（路加福音第五章８節）
一個房間裏面很污穢，只是黑洞洞的什麼也看不見；當有一束陽光照進來時，我們就看得清楚了。神是光，當他的生命之光照在我們裏面的時候，我們就會看見我們的心裏是何等的污穢：仇恨、嫉妒、貪婪、虛偽、謗瀆、詭詐、淫穢……。一個不知道自己是罪人的人，是一個心裏沒有被耶穌基督的真光照亮的人；是一個在信仰上還沒有入門的人。
“我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了；……我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的；他的道也不在我們心裏了。”（約翰壹書第一章８節、１０節）“道就是神”，道不在我們心裏，就是神不在我們心裏，就是神的生命不在我們心裏。
信耶穌的人不但知道自己是一個罪人，而且因信得著了主耶穌基督的赦免；基督徒會立志遵行神的命令，遠離罪惡；正好象人不願意弄髒剛剛洗刷乾淨的房間一樣。雖然基督徒因為肉身軟弱，還不能完全勝過罪惡，可是他會“立志為善”。當他要往犯罪的路上滑時，他的心裏會失去平安；當他勝不過罪惡的引誘，偶然被過犯所勝，他的心裏會感到痛苦，會在神面前痛悔。
大衛的詩：“我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。”（詩篇三十二篇３－４節）大衛的經歷也是我們基督徒的經歷，當我們犯罪時，聖靈會在我們心裏責備我們，甚至像火一樣在我們的心裏燒烤、煎熬，使我們看見罪是多麼可怕，會燒烤到我們以後再不敢隨便犯罪。除了聖靈在我們心裏的責備，還有外面的管教；我們貪一點小便宜，往往會招來大損失，我們若寶貝一些心中的罪惡，不肯脫離，往往會使我們一病不起，直到我們向主認了罪，棄絕了心中寶貝的罪惡，主才釋放我們。
隨著基督生命的成長，基督徒的心裏會有一種抗拒罪惡的力量，雖然仍舊知道自己是一個罪人，可是靠著心裏的力量，已能拒絕犯罪的意念。
我們見過這樣的人，他說他是信主的，他說他信有神，有耶穌，信就得救；他說他是得救的；只是他的行為同世人沒有分別，一直沉在罪中。我們是僕人，不是主人，不敢妄論人；只是請注意神的話：“你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在他並沒有罪。凡住在他裏面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。小子們哪！不要被人誘惑，行義的才是義人；正如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裏；他也不能犯罪，因為他是由神生的。從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女；凡不行義的，就不屬神；不愛弟兄的也是如此。”（約翰壹書第三章５－１０節）《聖經》中有關這方面的教訓很多，引這一段已經夠了，不用多說了。
是基督徒就“應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱！”（使徒行傳二十六章２０節）
４、愛弟兄姊妹
“我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裏面。”（約翰壹書第三章１４－１５節）
人以群分，物以類聚；野狼、獅子要找同類為伴。強制的將人與他的親人、朋友分開，是一種嚴厲的刑罰，名曰坐牢或流放。有基督生命的人，也自然的會愛與自己同類‑‑‑‑有神的生命的人。一個真信主的人，無論在什麼地方，無論見到一個怎麼樣的人，卑賤的或高貴的，貧窮的或富足的，聰明的或頭腦簡單的，中國的或外國的；只要他們是真信主的，我們都能一見如故。什麼原因呢？因為我們在基督裏，是同一個高貴、聖潔的族類。
蜜蜂是群居的，它們中每一個蜜蜂，為著它們的群體，都能毫無保留的作出自己的供獻。當它們的群體受到威協時，那種奮勇抗敵，不怕犧牲的精神，真使我們嘆服。什麼原因呢？因為對它們來說，離開群體它們就無法生存；沒有群體，就沒有個體。因而神在造它們時，給了它們一個強烈的群體觀念。
天然事物中實在有許多隱征，使我們能夠明白神的真理。神的教會更是一個群體，普世的教會是一個整體，就是耶穌基督的新婦。不在整體的教會裏，單個的基督徒是不能存在的，在神面前也是沒有意義的。教會不單是一個群體，《聖經》告訴我們：教會是主耶穌基督在地上的身體，每一個基督徒都是這身體上的一個肢體。一群蜜蜂缺了幾個蜜蜂是沒有大礙的，一個身體若缺了一個肢體，缺眼睛、缺鼻子就不行了。因而主耶穌要求我們信他的人要彼此相愛；他也親自為我們做了榜樣，親自為我們死在十字架上；他叫我們要顧念教會這個群體，弟兄姊妹之間要彼此相愛，像他愛我們一樣。基督徒裏面的‘永生’生命，就是在耶穌基督身體上的肢體生命。我們若有耶穌基督身上肢體的生命，我們也必然會愛基督身上的其他肢體。
“人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裏，愛弟兄的就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。惟獨恨弟兄的是在黑暗裏，且在黑暗裏行，也不知道往那裏去，因為黑暗叫他的眼睛瞎了。”（約翰壹書第二章９－１１節）《聖經》上的話已夠清楚，我們不用多說了。
