信心是很重要的。我們曾聽過許多關於信心的事。事實上，我們知道信心能作成什麼事、我們知道信心。但許多信徒卻不知道信心是什麼？他們不曉得如何實踐信心。許多時候，人們聽到：要對神有信心。但我該如何對神有信心呢？我如何實踐我的信心？... From time to time, people hear “have faith in God”. But how do I have faith in God? How do I put my faith to work?...

《葡萄樹傳媒》翻譯：Betsy So、Fanny／校對：Frank Lo
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請讀 (希伯來書七章)五至七節：「那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身中生的，還是照例取十分之一。獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。」

再讀八至十節：「在這裏收十分之一的都是必死的人；但在那裏收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的；並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身中。」

在這裡聖經講到十分一奉獻，我在其中得到啟示，你收入的十分一是屬於神的。申命記廿六章說，人把十分之一帶去給大祭司，祭司會為你獻在壇前、宣告並祝福你。這裡我們看到耶穌就是那位大祭司，所以耶穌是收取我們十分之一奉獻的那位。

聖經創世記十四章記載這事──當亞伯拉罕爭戰之後，要拯救羅得。四王攻打所多瑪王、娥摩拉王，羅得就被擄掠去了。亞伯拉罕率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人去爭戰。為什麼亞伯拉罕肯定他不會在爭戰中死去？因為有約存在，因為神說他一定會有後裔。那時候以撒還未生出，所以亞伯拉罕一定不會死。如果亞伯拉罕死了，神也會死，如果你明白「信心」和「約」的關係，你就會活在平安之中。因此他們雖在打仗，亞伯拉罕卻拯救了羅得。，所多瑪王對亞伯拉罕說（請你翻開創世記十四章）：「你把人口給我、爭戰所得的財物你自己拿去罷。」亞伯拉罕說：「不，免得你說、我使亞伯蘭富足。」亞伯拉罕為何這樣說？因為有約在。

當亞伯拉罕交戰結束後，他遇見麥基洗德，麥基洗德是神的祭司。亞伯拉罕拿出十分之一來給麥基洗德，聖經說麥基洗德是耶穌基督在舊約裡的預表。這表明你的十分之一去到耶穌那裡，祂是那總管十分之一奉獻的大祭司（請參看希伯來書 10:21），由祂來決定在那裡收取你十分之一，這是我們所要走的路向。聖經說，當亞伯拉罕拿出十分之一來給麥基洗德，利未也納了十分之一給麥基洗德，這事記錄在第九至十節，以撒還未出生，以撒是雅各的父親，雅各是利未的父親。聖經說，當亞伯拉罕獻上十分之一的時候，利未亦同樣地納了十分之一。但利未還未出生，他怎麼納十分之一？聖經說，他是藉著亞伯拉罕納了十分之一。哈利路亞！這是什麼意思？當神向亞伯拉罕顯現，與亞伯拉罕立約，因此神不是單單與亞伯拉罕一個人來立約的，神與何人立約？以撒（以撒還在亞伯拉罕的身中）、雅各、以掃、利未及以色列的子民。

請讀加拉太書3:29，看看神與祂子民所立的約。我想大家大聲讀三章廿九節：「你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」在座中有多少人是屬乎基督？你肯定你是基督徒，你肯定你是屬乎基督的。如果你是屬乎基督，聖經怎麼說？你是誰的後裔？（亞伯拉罕）你是誰的後裔？（亞伯拉罕）。所以你能說亞伯拉罕是你的先祖，這是甚麼意思？當日神與亞伯拉罕立約的時候，你也在亞伯拉罕的身中（或作腰中，參希伯來書 7:10），我在亞伯拉罕的身中。你在亞伯拉罕的身中，你在亞伯拉罕的身中。所以神並不單單和亞伯拉罕一個人來立約，那日神也和你立約。你聽到了嗎？告訴你旁邊的人：「我和神有約。」有些人不太肯定，再告訴其他的人：「我和神立了約。」哈利路亞！哈利路亞！當亞伯拉罕明白他和神之間有約，他知道神的話是不會廢棄的，這是從神的保證而來的。你知道你與神之間也有立了約，因為那日神和亞伯拉罕立約的時候，你也在亞伯拉罕的身中。那是甚麼意思？神對你所作每一個應許都總不會廢棄，是不是？對不對？可惜，有些人不明白，你明白嗎？你明白嗎？

假如神說：「我要你得醫治。」假如神說：「我要你蒙褔。」假如神說：「我要你從魔鬼的權力下被釋放出來。」假如神說：「你要生養眾多。」那是甚麼意思？意思是：不管你周圍發生了什麼事，你知道神總不失信的，你知道神的話終必成就，這是從神的保證而來的。你明白了嗎？因此確據就是神的話，確據是因著立約而有的。除非神死了，那約才能廢棄，因為神不會死，即便你想祂死去，祂也不會死。因此即使神想毀約，祂也不能。假如有人說：「牧師，我知道聖經所說的，神的心意是讓我得著醫治。但我不明白，或許神要我透過這些事來學個功課，或許神寧願不醫治我。」如果神有意不去醫治你，祂就毀了自己的約，就是祂會死。因為祂不會死，那就是說祂沒有選擇的餘地，你明白了嗎？你明白了嗎？

假如我得不到醫治，就是說我不懂得如何運用我的信心，也就是說問題不可能出自神。「神啊！為何祢容讓這些事發生在我身上？」絕不是從神而來的。「神啊！祢為什麼不醫治我？」絕不是從神而來的。「神啊！我怎麼仍有鬼魔的攪擾？」「為何我還沒結婚？」「為什麼我還沒懷孕？」絕不是從神而來的。如果這是從神來的，那天神就會死。因為神不會死，祂沒有選擇餘地，祂必須持守祂的那一份。當亞伯拉罕明白這點的時候，他就放心了。當人告訴他說那裡有戰爭，他就招集壯丁說：「孩子們，那裡有戰爭，我們要去作戰」。還記得四王把羅得擄掠去了，這四王與五王交戰，並奪取攻下了五國，亞伯拉罕領了318個壯丁，竟戰勝了那擄掠五王的四王。因為亞伯拉罕知道自己不會死，他也不可能死的。請讀詩篇89篇，大家是否看到了這一點？大家明白了信心的定義嗎？哈利路亞！哈利路亞！

請唸詩篇89:34-35：「我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。我一次指著自己的聖潔起誓：我決不向大衛說謊！」

看見神說什麼了嗎？祂說：「我必不背棄我的約，也不改變從我口中所出的。我只向大衛起誓一次，我決不向他說謊。」這是甚麼意思？就是說我從聖經裡找到什麼，如果我明白，我便以我的生命作為賭注。神說：「我不會改變的。」你明白了嗎？這是為甚麼神的話給我一個確據，神的話在我心中增長時，我的確據也增長，因為我知道神的話不會廢棄。我給你舉個例子，然後我們就可以休會了。在創世記22章，我們來看一下確據這事，因為信心是一個確據。在創世記22章，有些事發生在亞伯拉罕的身上。

我想大家讀創世記22:1-2：『這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裏。」神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」』

神呼叫亞伯拉罕，不要忘記創世記十五章所說：「你的後裔將要如此。」創世記15:8亞伯拉罕問：「我怎能知道？」在創世記15:18，神已經與亞伯拉罕立約了，這時，這童子來了，神說：「亞伯拉罕，以撒這孩子，帶他上山，殺了他，燒了他，把他獻為燔祭給我。」不要忘記，創世記15:5：「你的後裔將要如此。」創世記15:18，神與亞伯拉罕立約，把迦南美地賜給亞伯拉罕和他的後裔。那後裔來到，神說：「殺了他。」亞伯拉罕知道有一個約。亞伯拉罕知道，神絕不毀約的。因為如果祂毀約，祂便會死。亞伯拉罕也知道，神不會死的，亞伯拉罕說：「沒問題。」

假如你看電影，見亞伯拉罕哭著問：「神啊！為什麼？」這不是真的。我怎麼知道這不是真的呢？因為他有約在手，他知道神不會失信，他知道如果神失信，祂會死。他知道神不會死，神一定會守約的。所以當神說：「殺了那孩子！」「沒問題！」「將孩子獻為燔祭！」「沒問題！」神會有方法使孩子復活，因為這個孩子不可以死。神的約應許他會有後裔，所以他不可以死。讓我們看看亞伯拉罕的信心，請讀創世記22:3-5：
『亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。亞伯拉罕對他的僕人說：「你們和驢在此等候，我與童子往那裏去拜一拜，就回到你們這裏來。」』

請你再唸第五節，讓我們大聲唸第五節：『亞伯拉罕對他的僕人說：「你們和驢在此等候，我與童子往那裏去拜一拜，就回到你們這裏來。」』

你看有信心的人會怎麼說話。他帶著兩個僕人，三日之後他們到達那地方，神說，就是這地方了。亞伯拉罕告訴他的僕人：「你們留在這裡，我與童子上去敬拜神，就回到你們這裏來。」你看見了嗎？第五節：「就回到你們這裏來。」他即將把童子殺了，但他說，他會與童子回來。這童子會被殺，燒為燔祭，如同印度人焚妻一樣，抓住他、殺他、把他燒掉。「我們上去，再回來。」他為何有這勇氣如此說呢？「約」──就是因著約，亞伯拉罕不因獻以撒而灑下眼淚。

他知道神會把童子的命救回，他雖然不知道神會怎麼做，但確知神會這麼做。在創世記廿二章，直到那時，神還未有使人從死裡復活，亞伯拉罕從來沒有見過任何人或聽過任何人死去，而神叫那人死裡復活。那他怎麼有這信心認為以撒會從死裡復活？「約」──「你的後裔將要如此。」亞伯拉罕帶著童子，把他放在壇上，舉起刀來，就要殺童子，為什麼？神會叫他從死裡復活。神說：「亞伯拉罕，住手，我現在知道你愛我，在你後面有一隻公羊，用它來獻祭。」我這樣想，當亞伯拉罕想殺他兒子的那一剎那，他記起他與神有約，那是什麼意思？「神啊，我為祢殺我的兒子，祢也要為我殺祢的兒子。」那一天，亞伯拉罕知道神沒有選擇的餘地，祂的兒子也必定要死。所以耶穌也是無選擇餘地，祂必須死在十字架上。耶穌被釘的地方叫各各他，也就是創世記22章提及的摩利亞山。

耶穌對猶太人說：「亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子… 就快樂」（約8:56）那些猶太人說：「你還沒有五十歲、豈見過亞伯拉罕呢？」（約8:57）耶穌所指的是什麼？請你聽一聽：當亞伯拉罕要獻以撒為祭的時候…以撒沒有死，耶穌知道，假如祂死了，祂會從死裡復活，因為有「約」在先。當他們問耶穌：「顯個神蹟給我們看。」（太12:38）耶穌說：「沒問題，你們殺了我這身子，第三日我會叫祂從死裡復活。」大家說：「立約」。耶穌知道假使地獄的魔鬼們聚在一起，祂第三天仍會復活，因為那個「約」的緣故。確據是什麼？祂的確據從何來？從神的話而來。為什麼我們能從神的話中得到確據呢？因為「約」在背後支撐著，所以神的話不能廢棄。我想你跟著我說：「神的話不能廢棄」，再說一次：「神的話不能廢棄」再來：「神的話不能廢棄」。藉著神的話語，我有確據，我可以依靠神的話，因為祂總不誤事。

如今我們回頭來看一下我們對信心所下的定義。信心是什麼？信心是一個確據、一個保證。你從那裡得到確據？從神的話而來。你怎樣肯定神的話不會落空？因為當初有一個「約」。那天，當神與亞伯拉罕立約之時，你就在亞伯拉罕的身中。神說，祂是不改變的，所以你沒有信心就不能與神同行。當神的話在你心中增長時，你有把握的心也同時增長。因此當聖經說，人在信心增長時，即是說他有把握的心也在增長，因為神的話在他內心增長。有時候有人問我：「牧師，請為我禱告。我有信心，神會醫治我的；我有信心，神會祝福我的。」接著我會問他一個問題：「你從那裡得到這確據呢？」「我只是相信，我知道在神凡事都能。」鬼魔也信在神凡事都能。所以信心是從神的話而來，無論你禱告求什麼，無論你如何相信神，假如確據不是從神的話而來，那就沒有信心。你明白了嗎？

許多人說：「牧師，我有信心、我有信心…」他們並沒有信心，為什麼？因為他的確據不是從聖經的話而來，縱使他知道神凡事都能，這不表示神要做所有的事，因為那並不是從神的話而來。我要你去想一想，你說你心裡有信心，你的確據從何而來？你的確據有多肯定？我們現今回到使徒行傳14章，保羅在路司得傳道，聖經說那裡有一個人，從來沒有走過路。那人聽見保羅講道，過了一會，保羅定睛看他，見他有信心可得痊愈。我們可以如此說，保羅定睛看他，見他有得醫治的把握。那確據從何而來？那人聽見保羅講道，所以他的確切的信心開始增長、增長到一個地步，當保羅定睛看他，他知道那人已有足夠的信心、有足夠的把握可以行走。你明白了嗎？明白了嗎？換句話說，我們早上有聚會，現在是下午的聚會，這兩堂聚會帶給你什麼影响？你是否留意到你的信心較早些時增長了？為什麼？因你聽了我講的道，當我們繼續這特會的時候，你的信心會開始增長、你的確據和把握的心會開始增長，當你信心增長到一個神蹟奇事的地步時，是會顯出來的，保羅看到了，是可以看見的，在你的臉上表現出來，在你的行動上顯示出來，在你的話語上表露出來。

在上次的信心特會裡，有一個中風的女人，那天她也為我傳譯。你會覺察到，在這聚會快要結束的時候，即使她半邊身體已癱瘓，我當時正在講醫治的道理，並怎樣得著醫治，她的信心提升到一個地步，並不須要我替她禱告，她自己舉起手，站起來，開始行走，發生什麼事了？她聽見我講的道，她的信心開始增長、她的確據不斷增長，她便得著醫治。哈利路亞！當我們繼續這個特會，我有一樣要做的事，我會講到生命一些層面，我們會在神的話語中建立我們的信心。哈利路亞！哈利路亞！哈利路亞！你因著這聚會蒙了祝福嗎？和你的旁邊的人說：「建立你的信心。」和你旁邊的人說：「讓你的信心增長。」哈利路亞！

 

承蒙比撒牧師、尼西基金會授權播放
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