信心是很重要的。我们曾听过许多关于信心的事。事实上，我们知道信心能作成什么事、我们知道信心。但许多信徒却不知道信心是什么？他们不晓得如何实践信心。许多时候，人们听到：要对神有信心。但我该如何对神有信心呢？我如何实践我的信心？... From time to time, people hear “have faith in God”. But how do I have faith in God? How do I put my faith to work?...

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《葡萄树传媒》翻译：Charlene Ng、Fanny／校对：Frank Lo
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我们已有信心的根基了，我们知道这个根基，我们现在开始在根基上建立，我希望你们靠着神的恩典可以聚精会神明白这真理，信心是很实际的，所以我们会从实际的角度来加以考察。信心是可以明白的，所以我们要明白信心。哈利路亚！

让我们来祷告：天父，求祢打开我们的眼晴，将祢的话语赐给我们，主啊！使我们明白祢的话语，奉耶稣基督的名！父啊，我们求祢，在我们当中行神迹奇事，让每一个生命都能起变化，不要老是依然故我，我们将一切的荣耀、颂赞归于祢，奉耶稣的名祷告，阿们！

在今次聚会里，我们要来为信心下一个定义，信心是什么呢？如果你不明白信心是什么，你就不能运用信心。当你明白了信心是什么，你就明白当有些人说他是凭信心而行，而事实上却并非真的明白什么是凭信心而行。信心到底是什么呢？让我们看看一节广为人知的经文，希伯来书十一章一节：

“信就是所望之事的实底、是未见之事的确据。”

这里说：“信就是所望之事的实底、是未见之事的确据”。但作为我们研读的目的，我想以另外一个英文释本来念，让我们有一个较清晰的图画，明白信心是什么。我会以《扩充版圣经》的译文来读：信心是我们所期望之事的一个保证，类似产权、屋契的证书，是证实一些我们看不见的事，却相信那是真实的，信心是一个还没有显露出来的事实，与我们的五官没有直接的联系。

另一个《新生命圣经》说：信心是一种把握，肯定我们所盼望的事会实际地发生，它给我们一个保证、肯定，关于那些我们不能见的事。

我们从这两个译本当中，可以为信心下个定义。它说：信心是一个保证。当你提到信心的时侯，你是正在说一些有保证的事。它说：信心是一种确据，因此你是在讲一些确定的事。信心像契约一样，是我们所期盼的事，是证实一些我们所看不见的事。那“保证”的是什么呢？因它说信心是一个“保证”，也是一个“确据”，然后又说，信心是我们所盼望的事会真实地发生的一个保证，它给我们一个肯定，关于那些我们不能见的事必定会发生。你首先要明白，当我们在谈论信心，是讲论一些我们不能见的事。这里说，信心给我们一个“保证”、“把握”，是我们不能见的，但却是我们所盼望的，是可以成为我所据有的。《钦定版圣经》说：“信就是所望之事的实底、是未见之事的确据。”

留意所用的字眼──“事”，什么是“事”？“事”是一些物质的东西，一间房子是一件“事”，一辆车子是一件“事”，它们都是真实的。一份好的工作是真实的，从你现在的工作转到另一份薪金较好的工作，是一件真实的事。你身体得着医治是真实的事件。圣经说：信心使你把握一些你还没有看见的事，但却是你所盼望的，是可以属于你的──是一种保证。信心是一些我们看不见的事的确据，是对真实事物的一种坚决信念。

我们拿一个实际的例子，我们曾说医治是一个很真实的经历，假如一个人病了，他也知道自己是病了；假如一个人得了医治，他也是知道自己被医治了。让我们把这个作为一个个案来研究：我要是说我病了，即是说我身体得了病，病是真实的，我希望得到医治。圣经说：信心，我的信心是一种保证，一个给予我把握的信念，使我所盼望的医治，在我身体上是真实的，是会发生的，你现今明白了吗？

也就是说，信心运作在一个不能见及能见到的世界当中、在一个无形的世界及有形的世界之中。因为圣经说，信心让我们能把握一些我们未见到的事，假如我身体有病，我不能凭肉眼看见得医治，因为我仍在病痛中，因此医治虽存在于无形的世界当中，但我却期望那医治能有形有影地存在于我身体中的世界里。我们可以假定这个是无形的世界，,这是有形的世界，我现在身处于一个有形的世界里，我身体上有病，但我确信医治是为我而存在的，即使我现在看不见，身体也感觉不到。但圣经说，信心给予我一种确信，相信那个医治是真实的，是会在物质的世界里发生在我身上的。所以信心是一个管道，把属灵世界中的医治流进我的体内，使我得着医治。信心给我把握、保证，在那个属灵的、不能见的世界里，神已为我成就了，而我所期望的将会真实地发生。

让我们另举一个例子：我需要一份较好的工作、一个较好的生活环境，不过我现在还无法实质地看见它的存在。圣经说，信心给我一个保证，将会有一份较好的工作为我预备了，纵然此刻我什么也看不见，但我是十分确定、确信神已经为我预备了。藉着我的信心，纵然我还没看见，也可在这物质的世界中成为事实。所以信心是处于看见及看不见的世界之中，我们来看那个定义，圣经说，信心是一个保证，我有一种把握、一种坚定的信念。

让我们用一个现实的例子：假如她 (Priscilla) 给你一张支票，面额是一百万港元的，她很富有，她所拥有比这个还多，当她下午5点把支票给你时，银行的门已关闭了，由于你知道她不会食言，她有的是钱，当你明天需要支付一万元给人，你可以告诉那个人，“你中午十二点来见我吧，你那一万块钱将会准备好给你”。你为什么那么有信心说这话呢？因为你手头上有一张支票，足足有一百万，即使你还没有见到这一百万，但那支票就像一百万元那般真实，你不须要祷告说：主啊，我有没有那一百万呢？你手上有那张支票，你可以告诉所有人：我是个百万富翁，我户口里有一百万，为什么呢？因为你有一张“契约”、有一个保证。假如有人问你，你怎么如此肯定你有那一百万呢？你把支票拿出来，那支票就给你一个保证。同样的道理，信心能给你的保证，看到你没看到的。这是什么意思？意思是当你有信心，你就知道你所信的，必能实现。例如，她把支票给你，你就知道你拥有这张支票，你并非只相信你有那张支票，你也不是祷告求得一张支票，那张支票早已在你手中了，那支票如同金钱一般真实，同样地，如果你有信心，你的信心就如同盼望一般真实，纵使我现在还没有得到我所盼望的，但因着我有我的信心，这信心与我所盼望的一样真实，我知道我所盼望的将会属于我的。我有了信心，所以信心就是一个保证。

跟着我说：信心是一个保证，再说一次：信心是一个保证。信心不是一个赌博。让我祷告吧，或许神会为我成全、让我期望一些事会发生… 那不是信心。你很确定，你怎么肯定你有那一百万呢？因为你有那张支票，

假如你买了一个物业，你的律师为你处理所有的文件，你签署了，你就取得那物业的契约，然后我来到你的面前说，喂！你在香港有物业吗？你说，是的，我有物业；我再问，你怎么知道你有物业呢？你不必带我到那物业所在的地方，你只要把那文件拿给我看，那文件就证明了那个物业是真实的。所以，那文件就如同物业般真实。信心就如同你所盼望的事物一般真实，你一旦有了信心，你所盼望的就变得很真实，因为你的信心是真实的，你明白了吗？清楚了吗？跟我一齐说，信心是一个保证；再说一次，信心是一个保证、信心是一个确据。

我继续来读…希伯来书10:35-36，我们已经说了信心是一个保证也是一个确据。请翻到希伯来书10:35-36，大家一齐来念：“所以你们不可丢弃勇敢的心．存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐、使你们行完了　神的旨意、就可以得着所应许的。”

看一看第三十五节，圣经说：“你们不可丢弃勇敢的心”（中文是用这词吗？中文译为“勇敢的心”），我在这里用“坚定的信念”这词，这坚定的持守是一种信念，即是信心，因为我们已定义了信心是把守。圣经说：“你们不可丢弃勇敢的心”为什么呢？因为你的信心带来大赏赐。看看赏赐与信心之间的联系，抓住你的把握，因为它有大赏赐。我们曾提到，信心就是把握，我们就可以如此说，抓紧你的信心，不要丢弃你的信心（勇敢的心），因为你的信心带来大赏赐。你现今明白了吗？

你要抓紧你的信心，因为你的信心带来大赏赐。每当你凭信心踏出去的时候，你肯定这会带来赏赐，但并非平常一般的赏赐，圣经称之为“大赏赐”（中文是用这字吗？是的）。所以当信心运作的时候，就带来了“大赏赐”。这是什么意思？意思就是每当你用信心踏出去的时候，你肯定是有果效的，你也很肯定必然得赏赐的。所以当你用信心踏出去的时候，一切有关于你的疾病、婚姻、财务、生活…你无疑都会获得酬报的。你如今明白了吗？

当你凭着信心踏出去的时候，就有一个保证，你知道你会从信心里得到果效的。有些时候，你和人家讨论时，你会说：牧师，我信神，我信神会为我达成的，我正在仰望神，我希望神会做点事。你现在了解到这并不是信心吗？因为凭着信心，一定是有赏赐的，你清楚了吗？赏赐一定会来的，让我给你举一个例子。

她 (Kat) 每天都去上班，如果我问她，在每个月最后的那天，你会得到薪资吗？或是你仍在祷告会否收到薪资呢？你为何如此肯定你会收到薪资？因为你的委任书、合约书上写着：你每天从早到晚去上班，一个月后，你会得到这些薪资。所以当你星期一起床的时候，纵使你的身体并不想去工作，但合约书上写着：要是你想得到薪资，你就须要去上班，所以你就去更衣，预备上理。别人问你，早上去了那里？你说，我去工作。事实上是，你要去上班，因为有了工作的合约。当你实践了合约上的要求，合约的另一部份也会实践的。信心也是如此。圣经说，“不可丢弃勇敢的心”，不要丢弃你的信心，因为当你运用你信心的时候，是必定有赏赐的。当有人说，或许这不是神的心意要我得着医治，这是信心吗？根据圣经的定义，信心总会产生果效的。或许神藉着疾病要我学一门功课，这个是信心吗？不是的！为什么？因为信心总会产生果效。人们说，这或许是我的命运或归宿（命定），或许神不让我结婚，这是我的命运。或许神不让我有孩子，所以我有不育的命定。这是不是信心？不是的。因为信心总会产生果效。或许神要我成为穷人，这是不是信心？不是的。因为信心总会产生果效。所以当人说，我信神，我凭信而行，或许神不愿为我成全。有些人来到我面前说：牧师，我用尽我所有的信心，但神仍还没为我成全，或许神的旨意就是要如此。这是信心吗？不是的。当你开始运用信心时，你确信你会得到果效的。

我要你跟你旁边的人说，信心必定产生果效。再跟三个人说，信心必然产生果效。那是什么意思？意思是假如没有果效的话，就是因为信心就还未发挥其作用。根据希伯来书十一章，信心会产生果效的。我还要为“保证”一词下个定义，我会再从圣经上来看，我们要明白圣经怎样正确地来下个定义。我们来看希伯来书十一章一至三节：“信就是所望之事的实底、是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信、就知道诸世界是藉　神话造成的．这样、所看见的、并不是从显然之物造出来的。”

哈利路亚！我想你再读第二节：“古人在这信上得了美好的证据”；我想你再念一遍：“古人在这信上得了美好的证据”；请又再念一次：“古人在这信上得了美好的证据”。如今我请在座的人告诉我，圣经中所说的古人是谁呢？你若从第四节读到十一章的未了，经上都提到“古人”，从亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西，他们都是信心的英雄，圣经说，因着信，得了美好的证据。我现在想从另外一些译本来读一读，《扩充版圣经》说：“因着信，古人获得了神给他们所作的见证并得了美好的记录”。另外一个释本说：“因着信，我们的祖宗得了神的称许”；这个译本是说：“信心的行动是把我们列祖与众人区别出来”。是什么把我们列祖与他人分别出来？无疑是他们的信心，他们的信心做了什么事？他们的信心产生果效，这就使他们与其他人分别出来。有什么使我跟她 (Priscilla) 分别出来？当论到神迹奇事及见证之时，是不是因为我是非洲人，而她是中国人呢？不是的。只有信心。

圣经说，因着信，我们的先祖从众人中分别出来，因为信心使他们在神面得著称许及果效。跟我一齐说：信心产生果效；再说一次：信心带来果效；跟两个人说：信心带来果效。所以当我决定凭信而活的时候，我就确实知道信心的果效必接踵而至。

因此，让我们来为“保证”下个定义。我们曾经说过，信心是一个保证,，而信心是一种有把握的信念。为了使我们明白什么是保证和把握，让我们看一看圣经中的一个名叫──亚伯拉罕的人。哈利路亚！

 

承蒙比撒牧师、尼西基金会授权播放
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