信心是很重要的。我们曾听过许多关于信心的事。事实上，我们知道信心能作成什么事、我们知道信心。但许多信徒却不知道信心是什么？他们不晓得如何实践信心。许多时候，人们听到：要对神有信心。但我该如何对神有信心呢？我如何实践我的信心？... From time to time, people hear “have faith in God”. But how do I have faith in God? How do I put my faith to work?...

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《葡萄树传媒》翻译：Fanny／校对：Frank Lo
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在今天早上，我们一开始就要看一看“信心的根基”。信心是很重要的。我们曾听过许多关于信心的事。事实上，我们知道信心能作成什么事、我们知道信心。但许多信徒却不知道信心是什么？他们不晓得如何实践信心。许多时候，人们听到：要对神有信心。但我该如何对神有信心呢？我如何实践我的信心？我们先来看看哈巴谷书 2:4：“迦勒底人自高自大、心不正直．惟义人因信得生”

圣经说：“惟义人因信得生”──义人只能靠信心才得生。再来看罗马书 1:17：“因为　神的义、正在这福音上显明出来．这义是本于信、以致于信．如经上所记、‘义人必因信得生。’”──我们再一次的看到，“义人必因信得生”。再来是加拉太书 3:11：“没有一个人靠着律法在　神面前称义、这是明显的．因为经上说、‘义人必因信得生。’”我们看到圣经再三的重覆：“义人必因信得生”。希伯来书 10:38：“只是义人必因信得生、他若退后、我心里就不喜欢他。’”我们看见这是圣经第四次提到说：“义人必因信得生”。在圣经里前后四次，神都是这样对祂的子民说话──义人、信徒、基督徒必因信得生──这说明了信心的生活并不是一种可有可无的抉择。信心的生活是你必须知道的，因为那是神给你的处方。

“义人必因信得生”──假使义人不明白信心，他就会发现很难活下去。因为神并不期望他靠其他方法来得生，惟一的出路只有信心。我们看希伯来书 11:6：“人非有信、就不能得　神的喜悦．因为到　神面前来的人、必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人”。圣经说，没有信心，是得不着神的喜悦。所以你没有信心就不能来到神的面前。这里显明了信心的重要。我们并不需要知道关于信心的知识，我们需要知道信心到底是什么？我们要知道如何实践我们的信心。圣经如何对我们说？如果你要得到医治，你要带着信心来到神面前；如果你要走在顺从的路上，你要带着信心来到神面前；假使你要走在蒙福的路上，那一定是凭你的信心；你要走在丰足上，那一定是你的信心；使你一生享受到神的祝福，一定要藉着你的信心；若你要运用你的权柄胜过仇敌，一定是你的信心。因为圣经说：“人非有信、就不能得　神的喜悦”。因为义人必因信得生。

所以信心不只是一个抉择，信心乃是神指定（命定、规定）我们生活的依据。作为一个基督徒，如果信心出现问题，你生命的每方面将出现问题，因为信心的生活是神给你的处方。耶稣基督之所以说，你需要对神有信心，就是这个原因。

在马可福音11章，有些事情发生… 耶稣基督看见一棵无花果树，祂期望找着果子，让我们诵读马可福音 11:12-14及20-24：“第二天、他们从伯大尼出来．耶稣饿了、远远的看见一棵无花果树、树上有叶子、就往那里去、或者在树上可以找着什么．到了树下、竟找不着什么、不过有叶子．因为不是收无花果的时候．耶稣就对树说、从今以后、永没有人吃你的果子。他的门徒也听见了。”“早晨、他们从那里经过、看见无花果树连根都枯干了。彼得想起耶稣的话来、就对他说、拉比、请看、你所咒诅的无花果树、已经枯干了。耶稣回答说、你们当信服　神。我实在告诉你们、无论何人对这座山说、你挪开此地投在海里．他若心里不疑惑、只信他所说的必成、就必给他成了。所以我告诉你们、凡你们祷告祈求的、无论是什么、只要信是得着的、就必得着。”──赞美主！

耶稣来看见这棵的无花果树，并期望找着果子，因为见无花果树上有叶子。当耶稣来到无花果树前，并没有看见果子。所以祂对那树说：“从今以后、永没有人吃你的果子。”圣经说，耶稣的门徒是听见祂所说的话，而不只是在祂脑海里浮现出来的。第二天早上，他们经过同一个地方，门徒见那树已死了，他们就跟耶稣说：“你所昨天咒诅的无花果树、已经枯干了”。这事是怎么发生的？你为何要如此做？耶稣回答说：“你当对神有信心（你们当信服　神）”──所以这是一个信心的行动。

我今早想跟你说，耶稣所说的几个字──当对神有信心──是每个信徒的生命钥匙。你当对神有信心，好与神同行；你当对神有信心，好使事情发生在你生命里；你当对神有信心，好使你与神同行。因为人没有信心、就不得神的喜悦。神没有改变祂的原则，玛拉基书 3:6：“因我耶和华是不改变的”。所以神不会改变祂的原则，你必须对神有信心。翻到加拉太书第三章… 今天早晨，我们来看一下信心的根基。信心为何如此重要？为何神要你有信心？为何要你活出信心的生活？我们要看一看加拉太书里所说的。使徒保罗建立了加拉太教会，当保罗离开了之后，有其他人来教导另一些的教义，要人服从摩西的律法，使徒保罗就要写此信给他们。我们先从 加拉太书3章第一节读起，我们先念第1-2节：“无知的加拉太人哪、耶稣基督钉十字架、已经活画在你们眼前、谁又迷惑了你们呢。我只要问你们这一件、你们受了圣灵、是因行律法呢、是因听信福音呢。”

使徒保罗写给他们，唉，你们加拉太人呀！你们一定搞错了，你们似乎被一些魔术迷惑了，你们已经承认了基督、接受了基督，已有基督的形象活画在你们面前，我要问你们一个问题，你们从圣灵受了什么？当那圣者、圣灵临到你们时，是因你们行律法、还是因信所听见的福音呢？使徒保罗在这里要他们明白，当你们受了圣灵，你们是如何领受的？是靠着行律法吗？还是靠着信心呢？这里讲到，他们受了圣灵，是靠着信心的行为。因着他们在神里的信心，使他们领受圣灵。跟我一齐看第5节：“那赐给你们圣灵、又在你们中间行异能的、是因你们行律法呢、是因你们听信福音呢。”使徒保罗在这里很直率地说，当你们领受圣灵，就有神迹奇事在当中，而神迹奇事是如何发生呢？是因行律法吗？还是因所传的福音呢？所以神迹奇事的发生，是因着听见福音而来的信心。不是因为律法、不是因为摩西的律法，所以人是凭信心领受圣灵、是从信心领受神迹奇事。所以没有信心，就不能有神迹奇事。

所以保罗对加拉太人说，我很惊讶到底你们发生了什么事？当你们受了圣灵，圣灵是如何临到你们的？是靠着听从的信心；当神迹奇事在你们当中行出来，也是靠着听从的信心。依据罗马书的经文 10:17：“信道是从听道来的、听道是从基督的话来的”。所以保罗对他们说，你听见神的话语，信心就在你心里建立起来，这就是你们领受圣灵的原因、这也就是神迹奇事在你当中发生的原因，所以神迹奇事是信心的作为。

现今我希望大家跟着我重温这些话：操练圣灵和神迹奇事是信心的作为。换句话说：操练圣灵是信心的作为、神迹奇事是信心的作为。当使徒保罗如此说了，我们就到了那个根基里。我们来看一下那个根基，我们为何要因信得生？我们从第6-9节开始：“正如‘亚伯拉罕信　神这就算为他的义。’所以你们要知道那以信为本的人、就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明、　神要叫外邦人因信称义、就早已传福音给亚伯拉罕、说、‘万国都必因你得福。’可见那以信为本的人、和有信心的亚伯拉罕一同得福”。──赞美主！

所以使徒保罗来到那个根基里。要记得，加拉太人是外邦人，当中没有犹太人，所以加拉太人就与你我一样。他想跟他们解说“信心的根基”，他就讲到亚伯拉罕。你要探讨信心你就不得不提亚伯拉罕，因此使徒保罗说，让我们归根究抵来到那个根基。他说，亚伯拉罕相信神，这就算为他的义，“所以你们要知道那以信为本的人、就是亚伯拉罕的子孙”。我想念出另一个翻译：“正如亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。所以你们要确实知道，有信心的人，就是亚伯拉罕的子孙。圣经既然预先看见　神要使外族人因信称义，就预先把好信息传给亚伯拉罕：“万国都必因你得福。”这样看来，有信心的人，必定和有信心的亚伯拉罕一同得福。”（新译本）

你们来看一看亚伯拉罕，他是怎样得以成义？很简单──靠着信心、相信神所说的一切。圣经说“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”。所以那一个信神如亚伯拉罕的就算为义了。因为圣经预先看明，神要叫你我因信称义，就早已传信心的信息给亚伯拉罕，当神与亚伯拉罕相遇，就告诉亚伯拉罕… 在创世记12:2-3，透过你，地上万国因你得福。使徒保罗说，当那一刻，神对亚伯拉罕说，时候会到，我会把所有的外邦人给带来归我，那是凭着信心来的。所以神预先在基督降世之前已对亚伯拉罕讲说了，因此当神与亚伯拉罕相遇的时候，是在信心的平台之上。所以谁行在信心里，他就有份于亚伯拉罕的祝福里。因为亚伯拉罕是因信得福，任何人行在信心里，就是亚伯拉罕的子孙了。

圣经这里讲到什么？信心把你与亚伯拉罕的祝福接连起来，神一早就定意要藉此把外邦人带来归祂。为这缘故，祂就把这个信息向亚伯拉罕传讲。让我问你一个问题：你是如何成为基督徒的？很简单。听信福音而来。有人向你传讲了，你也听见了关于耶稣基督的事，不管是有人传给你、是从电视上、或从阅读上… 总之听见基督，你心里也相信。耶稣是神的儿子，那你就是基督徒的原因，这也就是你今天早上为何会在这里的原因。

让我们从以弗所书第二章来印证这点，第8-9节：“你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是　神所赐的．也不是出于行为、免得有人自夸。”当我们提到救恩，你怎么成为基督徒的？圣经说：“你们得救是本乎恩”，但那“恩典”如何彰显出来？得救的恩典，藉着信心得以彰显… 藉着信心…藉着信心…。你今早来到这里，有的是搭地下铁来，通过一条隧道，那个隧道或管道是什么？就是使恩典变得有效的──信心的管道。例如，提多书2章11节：“因为　神救众人的恩典、已经显明出来”。当我们提到救恩（算是今早的个案研究），记得我们刚念了以弗所书：“你们得救是本乎恩，也因着信”，接着就说“因为　神救众人的恩典、已经显明出来”，我们很惯常地说“蒙恩得救”、“蒙恩得救”、“蒙恩得救”… 。恩典是为了救恩，已向多人显露，有多少人可以回应我们？这恩典已向多少人显明？所有的人。因此，有足够的恩典，被神释放出来了，得以拯救现今地上60亿的人口。换言之，有足够的恩典，藉着神释放出来，可以拯救整个香港、拯救整个中国，拯救地上60亿的人。但为何还有60亿人口尚未得救？因为有些人没有被选择让恩典作为一个渠道，把恩典送来给你。你懂得我的意思吗？恩典已经倾泻，临到众人身上。因着得救的恩典，所有人都能得救，为什么？因为恩典已经倾泻，倒在众人身上。那为什么众人没有都得救？因为不是每个人都运用“信心”。

你是如何得救的？你运用“信心”。因此救赎的恩典，就开始在你生命中运作。这是怎么说的呢？就是有足够的恩典来医治世上每个人、是有足够的恩典来医治世上每种疾病，但为何不是每种疾病都得到医治？为何不是每个人都得到医治？为什么？就是因为不是每个人都通过信心的管道来领受恩典。所以有些人没得到医治，并不是神的心意叫他不得医治。医治的恩典已经释放了，但信心的管道并没有好好的掌握。你有跟得上我所讲的吗？假使你期望从神那里得到一些东西，你向神祷告：主啊，你的话应许我这些（但你什么也没看见，你觉得很困惑了），神啊，到底发生了什么事？其实恩典已倾倒出来了，但若没有信心来输送恩典，恩典就不能运作。

请你告诉你旁边的人，你需要“你的信心”，成为神恩典的管道。再来说一次：你需要运用你的信心，成为神恩典的管道。告诉你旁边的人：恩典已经释放了，但是恩典需要信心来实践。哈利路亚！

 

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