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打開聖經，與您一同進入、探討聖經內的真理，看看真理怎麼看、怎麼說，好叫我們的信仰更加的有根有基，不再隨波逐流、投其所好，能在生命中活出基督、見證基督，如此就「可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。」（彼前1:4）
《葡萄樹傳媒》文稿整理：Pekkle Lee／校對：Lily
 分享：梁永善牧師
各位親愛的弟兄姊妹，各位觀眾，歡迎你收看「開巻有益之啟示錄：七教會之以弗所教會」第二部份，是否很長呢？其實在這個節目裏我同大家研讀啟示錄裏面的七教會。在上一集我們看到耶穌基督掌管著教會命脈，祂是教會的主，祂手中拿著七星，在七個金燈臺當中行走。
接著我們看到耶穌基督對以弗所教會的稱讚，祂的稱讚很值得我們去欣賞和學習。今天我們都需要具備這些條件，無論是教會或者我們信徒的生命都應該有這方面的美德湧流出來，神知道我們的行為。以弗所教會勞碌，意思就是很勤力去工作，他們在政治逼迫底下，面對著很多苦楚，甚至他們的家財被剝奪，但他們仍然忍耐，沒有放棄信仰。我們看到今天很多基督徒都很脆弱，稍遇一些不如意的事情就告訴自己這位神不愛我，情願放棄信仰，更甚者去拜其他宗教，當然這是他們的信仰根基不穩。我在想，今天所面對的沖擊比當日以弗所信徒所面對的沖擊真是天淵之別，但當日的信徒仍然有這份忍耐、堅忍，是值得我們欣賞的。他們的勞碌、忍耐，很特別，他們也不能忍受惡人，意思就是有些人在道德上敗壞不好，他們是不能容忍這些罪惡發生。而且，在信仰上他們很清晰，他們能夠試驗分辨出那些稱為使徒卻不是使徒的人。今天我們都分辨不出哪些是真信徒、哪些是假信徒，哪些信仰是偏差或是異端，不要忘記當天他們在信仰上是守得很穩的。
接著第二章第三節再重覆地講：「你也能忍耐、曾為我的名勞苦、並不乏倦。」這裏就很寶貴，兩次讚賞以弗所教會勞碌，為神的名勞苦、並不乏倦。有時真的會身體疲乏但心靈興奮，我自己有很深的體會，為神工作真的要付出許多體力、心力。有時會倦的，很簡單一個例子：我錄影前一天（星期日），我在一間教會裏講了三堂的崇拜，接著由金鐘連飯都沒吃就飛車到浸會園，為一個宗派，她們有三間堂聯合青少年的營會，我負責佈道會分享信息，我當時真的有點餓，很多謝她們的負責人買了數粒燒賣給我暫且充飢。你可否想像要站四、五小時的情況？有些時候真的很倦，但當看見有人信主，特別深刻的是在那個堂會講完崇拜後，竟然有位弟兄跟我說：「牧師很多謝你，我是這間教會的會友，04年已經洗禮，我太太也會跟我回教會的，但一直都不願相信，剛剛你講佈道主日時，她舉手決志相信耶穌。」我好真心（並不是假謙卑）地說：「這個是神的工作，你要代禱，我只是其中一個器皿。」當我聽到原來有人決志信主的時候是好開心的，所以這個開心令我並不乏倦。
以弗所教會是這樣的，有五件事情很值得我們欣賞；我想大家都很熟識的一件事，特別是基督徒，神接著有一個責備就是「你把起初的愛心離棄了」。神對以弗所都會的責備就是「你失去了起初的愛心」，大家有否感到奇怪，以弗所教會可以為神的名努力勞苦，為神努力工作被神稱讚了兩次，甚至能分辨出誰是假信徒，不能夠忍受惡人，卻失去了起初的愛心？這是真實的，我們有些時候做事做到很麻木，只是很循例式，很敷衍地去做，特別是你的上司盯著你做事時，你是很勤力去做，但做得很苦澀，做得很辛苦；若然有愛作動力就會大有不同。以弗所教會可以很勤力地去為神工作，但神說：「你失去了起初的愛心」。
她能夠分辨出誰是假信徒，又不能容忍道德有偏差的人，去責備他們。然而沒有了愛心是可以很冷酷的，原來她失去了什麼的愛心？是「起初的愛心」。今天請回想你剛信主時是怎麼樣？我是1968年決志信耶穌，我還記得在一個營會裏面，我流淚悔改信主，那一刻神的赦罪使我充滿了喜悅。當然我不能單靠我68年的經驗，距離現在已很多年，但我每天都經歷著神的祝福、神的恩典。盡責無愛心總比那些不盡責、懶惰、吞port（偷懶）又無愛心的人好。我們又會看到有些事奉很久的人，就變成「老油條」，沒有了這種動力。
記否我曾說耶穌基督不會單單責備，祂一定有「良方」指示。祂給以弗所開的藥方是怎樣的呢？我們讀啟示錄第二章第五節：「所以應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事，你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。」這裡很重要，祂給我們的「良方」是什麼呢？原來「回想」是很重要的。這樣又好像有點矛盾，保羅豈不是告訴我們要「忘記背後，努力面前，向著標竿直跑」？對，我們要忘記自己曾經是多麼的富足，今天在一個卑微的狀況時也不覺淒慘，不要想著惜日我曾犯什麼罪，若然神已經赦免了你的話，你就有這個膽量為神宣講，「忘記」是指這些。但絕對不能忘記神的恩典，神教導以弗所教會，你去「回想」。回想有些時候是有益的，回想你在哪裡墜落，神怎樣拯救你，那個時候你的心是怎樣的；所以我們要去回想神怎樣拯救我們，要回想神的恩典怎樣在我們身上彰顯，我們不斷數算的時候我們就會有不同，不單單去想並且要悔改，悔改就是心志上要有這份難過：「神，為何我對祢這麼冷漠？」於是你有一個行動，再一次改變自己，一百八十度逆轉過來，行起初所行。
很擔心今天有許多基督徒，當他被現實不斷折磨時，同樣都會失去起初的愛心，即當天剛信主時多麼熱心事奉，現在卻慢慢地逃避，我們只是做一個掛名的基督徒。當你談戀愛的時候，你怎樣熱切追求你女朋友，或是你怎樣去回應你的配偶、你所愛的人，但到結緍後，得到了便感情慢慢冷淡，這是絕對不應該的。所以今天你要行起初所行的，這是很重要的，當然我不是單單說只去想你過去剛信主的時候是怎樣怎樣……背後的意思是你要每天去數算神的恩典，於是你有一個很大的動力去面對挑戰。所以神給以弗所教會的藥方，怎樣医治起初失去的愛心？就是回想她是怎樣墜落，在哪裡墜落，神怎樣拯救你，於是你悔改，行起初所行，我相信這就會讓我們重拾失落的愛心。
神不單單讚賞以弗所教會，在道德上不能容忍惡人，在信仰上能夠堅持，面對逼迫而不放棄，為神工作努力勞苦，在真理上能有很好的知識能分別真假的使徒，最後祂還再一次讚賞以弗所教會，請大家聽我讀出第六節：「然而你還有件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。」尼哥拉一黨是什麼意思？我們都不太清楚，我們透過使徒行傳，保羅建立以弗所教會時我們看不到有尼哥拉一黨的稱号，新約聖經以弗所書也看不到尼哥拉一黨，我們只能從字面去解釋。原來「尼哥拉」的意思是「毁民」的意思，是「毁滅人民」，意思是將他們的自由拿走，很可能的推考是以弗所這個地方是一個海港，有許多人醉生夢死，他們就會放縱，但今天很可悲就是教會裡有一些人也主張妥協，認為沒什麼問題。
我今年有機會去澳洲，與一位姊妹傾談，她自己很難受，她分享她女兒參與一間西人教會，這間教會的牧者是可以接受男女同居的，甚至解釋這個同居是婚姻過程的一部份，是一個預習。那位姊妹感到很難受，可是這間教會又很興旺，特別多年青人。那位姊妹還提及現在澳洲的總理是一位女性，她表面是獨身，但有一位同居男朋友（是她的髪形師）在她家中出入，她說連國家領導人都同居，而有些教會又好像沒什麼立場，教會的信徒又接受的時候，那個貽害就很大。就我個人來說是仍然不會接受同居這些現象，我甚至要求弟兄姊妹，縱使你談戀愛的時候去旅行，報團時也要指定要分房睡。我帶隊去旅行時是很清晰的，在我的資料裏面列明男與女如未婚者絕對不能同房。今年二月的時候我和弟兄姊妹去土耳其旅行，我也有點詫異，有個家庭母親和女兒睡，父親和兒子睡，我就問為何你倆夫婦不一起睡，他們就說我列明未婚男女不能同房，我回應是談戀愛那些，我相信姐弟是不會亂倫的，他們才如釋重負父妻同房。我仍然是不接受婚前性行為，不接受可以同居，我更加不接受婚前去旅行住同一間房，縱使是不會發生事情，但今天有許多人已經妥協了，感到沒什麼問題，於是帶來的傷害很大。但以弗所教會很堅持，尼哥拉一黨就是有妥協毁滅他們屬靈生命，她討厭這群人，甚或你與我有相同感受的都是我恨惡的。
最後就是祝福，以弗所書裡面的教會就是以弗所教會；當以弗所信徒能夠得勝的時候，神怎樣祝福他們呢？大家聽我讀啟示錄第二章第七節：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽，得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。」意思是得勝的，神就讓他經歷主的同在、祝福。記否始祖亞當、夏娃被造的時候是在伊甸園裡面，每日享受同神的交往，他們有生命樹的果子吃，後來因犯罪的原故，被趕出樂園，更不能享受生命樹的果子。意思就是，當一位得勝者，能夠和神恢復一個很美好、很親密的關係，得到神的供應。今天當我們得勝的時候，縱使眾人與我們為敵，因為我們不願同流合污，但不要忘記我們的神，祂是與我們親近的，所以我們寧可得罪世上反對我們的人而不妥協，都絕不能得罪我們的神，這位得勝者就可以在樂園同神享受一個很甜蜜的時間。很期望你成為一位得勝者！
最後很簡單和大家翻溫以弗所教會。神是掌管著教會的主，因為祂是先稱讚後責備，祂讚賞以弗所教會，知道他們的行為，很努力勞碌為神工作，在信仰上堅持，面對苦難、逼迫他們沒放棄，在道德上也是不能容忍惡人；神再一次讚賞他們為神的名努力勞苦，更加不能接受尼哥拉一黨只講妥協、和諧，但失去立場，他們不能夠接受；他們愛神所愛，恨神所恨。但神說有一件事我要責備你，就是失去了起初的愛心，即是說他們可以很努力、很勞苦、很循例，但失去了愛，所有事情都變成苦澀，怎樣去得到復興？就是回想神在我們身上的愛和恩典，我們在哪裡墜落就在那裡站起身，悔改行起初所行，於是我們成為得勝者。求神幫助我們每天愛主更深，而不是失去起初的愛心，願這個節目成為你的幫助和祝福！
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