「耶穌說、是因你們的信心小．我實在告訴你們、你們若有信心像一粒芥菜種、就是對這座山說、你從這邊挪到那邊、他也必挪去．並且你們沒有一件不能作的事了。」馬太十七20節
今日關於五旬節工作的純正性，雖有許多爭執，然而有一件是可信的，就是「聖靈之事」的復興從十五年以前開始，直到如今，從未中斷，在全世界每一地方， 神已大大澆灌他的靈，就像是在一個榮耀的復興上起始第一世紀的教會一樣。在人還不能明白神要他們專心禱告，是為「甚麼」，並且也還在希奇這些日子聖靈所帶來的一切結果，是 神要作何事的時候，他們自己已是漸漸進入同樣的五旬節，使徒經歷的地步了。
我們的主對門徒說：「我要將父所應許的，降在你們身上，你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力。」 神藉先知約珥說：「我要將我的靈澆灌凡有血氣的 – 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」因為許多地方對受聖靈的事有誤解，所以我相信 神要我們在聖經上考察。
親愛的，你知道有確實的事實感動我，我已經受了聖靈的事實是能有多確實，就多麼確實的，對此我是絕不搖動。當五旬節的澆灌在英格蘭開始的時候，我到孫德爾來特 (Sunder Lrivd) 地方去看那些聚會要受聖靈的人，我那時不斷在這些聚會中擾亂別人，直到一地步他們巴不得我沒有來就好了，他們說我擾亂整個的情形，但我對 神却如飢如渴。到孫德爾來等來，是因我聽說 神用一個新方法澆灌他的靈，我聽說， 神已經迎見他的百姓，已經彰顯他的能力，並且人們說方言，像在五旬節的日子一樣。
到此地時我說：「我不明白這聚會，我離開布瑞德福特 (Bradford) 地方，一個也是為神熱心的聚會，昨天晚上靈降下我們都被 神的能力打倒了，我來言裏是要說方言，但我沒聽見，什麼也沒聽見。」「啊！」他們說：「你受聖靈洗的時候，你要說方言。」「啊，就是這個嗎？」我說：「當神來與我同在時，我的舌頭鬆開了，實在我覺得像是用一個新的方言在露天講道一樣。」「啊不！」他們說：「不是那個。」我問：「那麼是什麼呢？」他們說：「當你受聖靈洗時．．．．」「我是受過洗了」我打斷他們的話說：「沒有一個人在此能勸服我說我沒有受過洗。」所以我起來反對他們，他們也反對我。
記得一個人曾站起來說：「你們知道，弟兄姊妹，我在這裏三個禮拜，主用聖靈給我施洗，我開始說別的方言，我說：「讓我們聽聽，那就是我為什麼要來這裏的原因」。但是他不用方言說話，我所作的和別人今日一樣，把哥林多前書十二辛和使徒行傳二章混在一起，這兩章是說兩件事，一個是聖靈的恩賜，一個是聖靈的洗和陪伴他的記號，我不明白這個，所以對那人說：「讓我們聽你說方言。」但他不能，他沒有得著說方言的恩賜，他只有聖靈的洗和他的記號。
一天一天的我變得更飢餓，然我也很是反對那聚會，但主是有恩惠的，我永不忘記最後一天 – 就是我要離開的那天晚上，他們有聚會，我去了，只是不能安息下來。到了牧師住的地方，在圖書館那裏，我對布底 (Bodly) 師母說：「我不能再休息了，必須要說方言。」他回答：「偉林斯維爾弟兄，你需要的不是說方言乃是聖靈洗，你若答應 神給你施洗，那另一件不是問題。」我說：「親愛的姊妹，我知道我是要受聖靈的洗了，你知道四點我應當離開此地，請按手在我身上，我好說方言。」
他站起來，按手在我身上，靈降下來，我說：「聖靈降下來了。」來了一陣連續的叩門聲，他出去，那是最好機會，我與 神單獨在一起，是他賜我一個啟示，真是奇妙，他指給我看一個空的十字架，因耶穌已經得榮耀了，我看見 神已經潔了我，像是 神給我一個新的異象，我看見自己裏面有一個完全的東西，張開著口説：「潔淨的、潔淨的、潔淨的！」正要重複他的時候，我自己說起別的方言來了，我大大喜樂到一地步，甚至當我要說時却說不出自己地方的話來，就開始照著所賜我的口才，說起別的方言來讚美敬拜 神。
一切都是那樣美麗平安，耶穌說「平安」「平安」。在那時的平靜和喜樂要超過以前我曾經歷過的每一件事，惟有哈利路亞，但這些日子已經生長起來更大的、更偉大的、更奇妙的，屬 神的表現和能力了，這不過是起頭而已，這樣起頭是沒有終止的，除非將來你進入了那榮美福地，直到你永永遠遠在 神面前時候，聖靈必永無完畢其工作之時，即或在那時候，我們也將永遠感覺他的同在。
我已經接受了什麼？我已經接受了聖經的憑據，這聖經的憑據對我是奇妙的，我知道我已經接受了使徒在五旬節那天聖靈進來的那憑據，我知道所有我所經歷的，在這時以前乃是膏油塗抺的性質，預備我和 神在一條線上，但是現在我曉得我有聖經的聖靈的洗，這是有聖經根據的，你若是有聖經的根據，你總是對的，若你沒有在 神的話裏面作何見證的根基，你永遠是不對的。
多年我對無論何人，發出一個要求，一個挑戰，看誰能給我證明，他受了聖靈的洗却未說方言 – 要用 神的話，證明他已受聖靈的洗，却沒有聖經的憑據。然而直到如今還沒有人接受這要求、這挑戰，我只說是因為許多人像我從前一樣，他們有一個固執強硬的看法，說已經受了沒有聖經憑據的聖靈的洗。主耶穌要那些傳道的人有證道的憑據，不要被別的混亂了，只要你完全有一個聖經的憑據，你才能到一個沒有人能搖動你的地步。
我大大充滿快樂，打電報去家說我已經受了聖靈，剛到家，我的男孩子跑上來説：「父親，你已經受了聖靈麼？」我說：「是的，我的孩子。」他說：「讓我們聽你說方言，但我不能，為什麼，我受聖靈的洗，並說方言。」聖經的憑據是在使徒行傳二章四節所記的，但我却沒有接受說方言，如在哥林多前書十二章所記的。我只是接受了各樣恩賜的恩賜者，多時以後，我正在幫助人尋求，接受聖靈之洗時， 神也給我說方言的恩賜，所以我隨時都能說，我雖然能說，但我不願意 – 永不 --，我必讓聖靈用這恩賜，是應當如此的，只靠聖靈說屬天的話語。我自己用一個恩賜就很難過，然而恩賜者却有全權用那整個九樣的恩賜。
這裏有商人，他們知道法律上的事，在澳洲有兩個確實的見證人，他們就能在審判官面前勝過一個案件，只要有兩個見證人，有確實的證據，任何審判官可以判斷一案件，現在 神給我們什麼呢？在受聖靈的洗上有三個見證人，較比在法庭上需要的還多。
第一個在使徒行傳二章四節：「他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。」這是原始的例子，神賜彼得一句永遠的話陪伴這有應許在先的經驗，「這正是．．．」（使二：１６）神要我們有，「這正是」接受聖靈的洗，要你照這最初五旬節的模型。
在使徒行傳十章裏，我們另有一個見證人，彼得在哥尼流家裏。
哥尼流已經有聖天使的異象，他打發人去找彼得，一天有人告訴我：「你不承認我是被聖靈充滿受了聖靈的洗的。為什麼不？我是十日十夜在 神面前躺著，他用喜樂充滿我溢出的心靈。」我說：「讚美主，姊妹，那不過是起頭。」門徒在那裏等候，於是神的大能力臨到他們，聖經告訴我們能力如何降臨，這正是哥尼流家遇見的情形，聖靈降臨在一切聽道的人身上：「那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇。」
（使一：４５）什麼使這些有成見的猶太人相信聖靈已經來了呢？因聽見他們說方言稱讚 神為大，沒有別的方法讓他們知道，這憑據是不能反駁的，乃是聖經的憑據。
我們已經聽過兩個見證人，這已足夠應付判斷世界上的事了，但 神更好的，又加上一個，我們讀使徒行傳十九章六節：「保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言。」這些以弗所人，接受同樣聖經的憑據，像使徒在當初一樣，並且他們又說預言，三次聖經指示我們聖靈的洗的憑據，我不稱讚說方言的事為大。藉著 神之恩典，我稱讚方言的賜恩者為大，並且我超過一切的稱主耶穌基督為大，就是那聖靈從他而出啟示我們並以聖靈施洗的。
為什麼說方言呢？讀哥林多前書十四章二節，可以看見一個有福的真理，哈利路亞，你曾到過這地步麼？親愛的， 神要把你放在那裏，「那說方言的，原不是對人說，乃是對 神說，因為沒有人聽出來，然而在他心靈裏，却是講說各樣的奧秘。」他又繼續說：「說方言的是迼就自己。」
進入 神的應許，這是你的承繼權，你的基業。你若是實在被聖靈充滿了，你一年所作的要比你未被聖靈充滿以前五十年作的還多。
