很多人就這個問題來問我，因為我在佛教有二十三年，也當過老師，當然是知道。佛教說：佛法浩瀚、佛教又有八宗、佛教的大藏經一百多本，你說怎麼去研究？不可能像我這樣再去研究23年！

但我們說傳福音，是不是要多了解佛教徒，跟他們才能夠有對話？

對，其實有這樣的一個問題，也是對傳福音的一種懇切，那也是希望說能夠跟佛教徒有更多的交通，所以從開始信主，接到這個問題時，我自己也在思考，曾經我也做了一些整理，這個整理就是說，要先認識這位佛教徒 - 你要傳福音的這位佛教徒，他是怎麼樣的一個背景，就是他在佛教裏的背景，他所歸依的師父，就是說是屬於那一宗的？他修的是甚麼法門？他是修禪宗、淨土宗還是密教？在初期的時候，我是覺得說站在對對方的了解，要不然怎麼去跟他有交談，你以為他是那方面的，結果他是修另外一種的，所以就很難有交集。

我剛開始就說，先認識佛教徒，他的背景、專修的法門，可是光是這一點的話，我就覺得不容易，因為這麼多，那你是不是要跟我一樣花了23年時間再去研究？而且後來我發現說，那怕我曾經在佛教23年，也不是說就可以足夠去應付所有的佛教徒！因為後來在主裏面，我再回頭去做一些宗教研究與比較，尤其我看到現在的佛教界，嘩！更是五花八門，有時候偶爾看看電視台的節目，有一些法師在弘法，你可以看到說，十個法師講的，十個都不一樣！那你說你如何面對，台灣這樣一個廣大佛教群體？

我自己去接觸了，在佛學院也教過書，所以我知道說，其實佛教佛法再多，它還是有一個思想體系。就這個體系，可以作一個大略的分，但是又太高深了，所以說怎麼去幫助這些佛教徒呢？

所以我一次又一次向佛教徒傳福音，我就慢慢藉著我在傳福音的交通當中，就慢慢知道說，其實也是可以整理出幾個要件，因為那怕我曾經在佛教那麼久，也在佛學院有佛學的教導，也不是能夠去應付的，也那怕說有很多佛教徒，我跟他講時，也許他對我們去跟他傳福音的弟兄姐妹說，他佛法高深、佛教很厲害等…所以弟兄姐妹實在對他也不曉得，要怎檥再去有接觸，可是當我來到他們當中，跟他們傳福音，甚至我發覺說其實也不是那麼的難，雖然我也能一一了解，他們在佛教、佛學方面的問題，然後我也找出了一條路，幫助他們從那一個點，可以跟基督信仰相通，可是他們也會點頭說：對！不錯！不錯！然後也會說：「那我們覺得你今天選擇了基督信仰也不錯，或許你現在跟耶穌基督有緣！（佛教說因緣嘛）你現在跟誰有緣，那你就繼續修耶穌基督好了！」

那當然不是這樣子的，所以我就想起聖經說的，真的不是靠我們的口才、我們的勢力，所以我慢慢知道說，真的人不可以驕傲，我覺得很重要的是，還是要禱告！

所以現在信主近十年了，那我就會說，向佛教徒傳福音，其實最重要的第一步，就是要禱告。因為這個不是說，在佛法上我可以說服他們，或說我可以跟他們辯，辯得他們啞口無言，可是他不一定會信，他還會說：祝福你！當然這不是我們的目的，真的我們是願意「萬人得救，不願一人沉淪」，那這句話佛教也有！所以說其實佛教蠻多很相類似的，它所差的就是認識這位真神，因為佛法不認為，有一位創造天地萬物的神，所以說這是一個點，我們向佛教徒傳福音，要找出幾個非常大不同的點，因為以這個時代，甚至佛教可以說，它都可以去接受，它認為宗教都是勸人為善，也許各宗教有各宗教，對追求生命的方法，所以他們也不會太排斥你，但我們不要以為說這樣就夠了，因為今天為什麼要傳福音？因為我們知道唯有獨一的真神，而且我們不信這位獨一的真神，我們真的是不行！

像我為什麼會從佛教轉到基督信仰？如果說都可以一樣，那其實我可以不用轉！因為要轉的話，你一定要表白一個立場，就是只有這一位神，只有信靠祂才能得到永遠的生命！但是你如何把這樣一個，「只有信靠祂才能得到永遠的生命」說到這些佛教徒的心裏頭？我相信談到說這個「心裏頭」，甚至我今天的了解，不是只有「心裏頭」，而是「靈裏頭」，而這個靈需要來開啟！我們知道我們講話可以說到人的魂裏、人的心裏，但是我們能不能夠說到人的「靈」裏？我相信這是要我們的神，主耶穌基督自己來開啟，開啟他的靈叫他能夠鬆土，叫他有謙卑的心。

所以我是覺得在這十年的配搭上，我發現說有時候真的… 我剛開始也是蠻熱心的，只要那裏說他爸爸媽媽、哥哥姊姊、只要他的親戚朋友，他真的覺得他自己有負擔要跟他傳福音，他就會找我去，我剛開始也真的是很熱心，千里迢迢，有時候從北跑到南，可是可以說幾乎沒有一次有果效的！我幾乎用了很多的名詞，很多的想要去說服他，儘量把我所知道的告訴他，最後只是說得對方啞口無言，只能換得說：他也祝福你！但是這不是我要的，因為我的祝福是來自我的神，並不是任何人說：我祝福你就好。因為我其實更願意他來明白真理，更願意他能夠信了主耶穌，能夠蒙恩、得救，所以我這樣子幾年下來，我發覺說配搭是很重要的！

所以我發現說，各個教會邀請我去作見證，其實在這個前奏中，教會弟兄姊妹們的擺上，他們長久在陪這些福音朋友，當然在這個最後的一些關鍵點，神就差派我去作這樣的一個「臨門一腳」，所以我覺得這個就是，我跟各教會弟兄姊妹們的一個配搭，但是也不是說我今天這樣的一個題目 - 如何向佛教徒傳福音 - 好像就說那「你們自己去做」，我相信還是在這裏提供一點我自己在這十年，是怎麼去傳福音，讓大家有一個討論！

那就是說向佛教徒傳福音，第一個當然就是要靠著我們 神的力量，聖靈自己來作工，一定要禱告再禱告，第二點你要真心的擺上，傳福音要叫一個人得救，真的不是那麼的容易，我們不曉得說在創立世界以前，那些是　神所揀選的，但是　神既然願意萬人得救，不管我們得時不得時，我們總是要去傳福音、要去播種，或許這個人我們只是播種，那麼在後來相當的時機，也許藉著那位弟兄、姊妹
得著這個果實，我們只要有這個機會就是。

所以我慢慢知道說，其實我們傳福音這個工作，我們也不必太在乎這個工作的結果，我們只要說去傳福音，我相信　神記念我們的，就是我們的擺上去傳福音，總是　神會給你果子的。我這樣看過來，真的你一定會有果子，就怕你不傳，你不傳當然就沒有，那你說那要用甚麼方法？我覺得方法還是那個「愛心」，你真心的擺上，那就是禱告、禱告，求主開路，那接下來你的「愛心」要放對地方，放對地方就是說，你要了解對方，「了解對方」我一開始說到佛教徒很多種，我也不曉得他修甚麼法門，可是那怕說你知道他修甚麼法門，也不一定就能夠帶他出來，因為這也是我這十年來的一種經驗，我覺得最重要的是，你要帶給他甚麼？你帶給他的，是否剛好能符合說到他的點，他正需要的、缺乏的，這個就是智慧了！

那我相信就是要長期這樣的服侍，也慢慢有點經驗，就是也要聽他的話、傾聽他，你跟他談他的宗教信仰，我們也是要有傾聽的耐心，談他對宗教、信仰的了解，慢慢的跟他聊、聊、聊，我相信在聊的當中你禱告，神就會給你智慧說，從那個地方切入，那麼從那個地方切入，其實也不完全在文字的切入，因為其實還在靈裏的切入，我會覺得說在這個第三點來講，就是說我們了解他之外，更重要就是，我們如何在主裏面有操練！

如何在主裏面不是說，你信了主耶穌成了基督徒這樣就夠了，我相信我們對神的經歷，主耶穌如何在我們的生命，在我們的生活當中跟我們同在，如何來改變我們這些經歷，你的靈裏有動了，你的靈真的被主耶穌來變化，來更新的這樣的一個過程。因為我過去在佛教，我覺得在佛教有一點也是蠻厲害的，就是所謂的禪修。

這個禪修算是在佛教，算是一個非常高深，也非常得到比較一個專一的，其實不管後來分成甚麼宗派，這是唯一也是必要的：就是禪修。禪修是講到自信方面的，我想我在另外一個時間特別來談，所以說其實我們可以比佛教，所謂的禪修或說甚麼修到一心不亂，更高的就是所謂的操練靈 - 靈修（所以我想有機會就這個
禪修與靈修，我們有個專題跟大家有分享）。

就“如何向佛教徒傳福音”呢？我想第一點真的就是禱告再禱告，求神自己來動工，那麼這個禱告就說，不只是一個人的禱告，更多是怎樣？我們基督徒在主內大家聯結起來的禱告，一同作工、一同配搭，而且這個配搭要同感一靈，要非常的和諧。那麼第二點就是說，在面對這些福音朋友我們要聆聽，能夠聽出他的缺乏，那麼我們能夠供應他甚麼？然後我們禱告求主開路，我們所供應的是不是主所答應的，第三點就是說，我們要供應他甚麼呢？我們最重要的就是供應基督。

所以一個基督徒應該是在靈裏有操練，在神的話語裏面要多記誦，就能夠成為隨時的幫助，隨時把這些話語供應到人的裏頭，不管他聽懂聽不懂，總是我們播下這個種子，也許在將來的某一個機會，神自己開啟了他，藉著某一個弟兄姊妹，他真的是心門開了、靈打開了，願意接受主耶穌進來，所以我想向佛教徒傳福音，其實真的是一個長期的擺上，但是我覺得更重要的是，我們傳福音，更重要的是　神自己來愛我們，神就會把祂的智慧和啟示給我們，那其實藉著傳福音，還有因為傳福音為了配搭，我們就要過教會生活，那麼這樣一個傳福音和教會生活，其實就是成為一個基督徒的長久的生命，也就是操練自己在主裏及靈裏的增長，我相信是非常討　神喜悅的！甚至我們說要作一個，得勝者的一個必要條件！

所以藉著「如何向佛教徒傳福音」，其實我也不是有甚麼太具體的一點一點的來介紹，但是我覺得就剛才的三點，我相信這是非常普遍的，而且這個事工也都是有果效的，讚美主！感謝主！

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鄭麗津姐妹於本網站的專欄：沐恩園 

鄭麗津姐妹於本網站見證：
(1) 不再是我 - 脫下袈裟　披戴基督
(2) 鄭麗津- 一位前法師的信仰之旅