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  主页 » 认识真理 » 主日崇拜 I » 给我一个笑脸(吴炳华牧师)2018.10.21

  主日崇拜 I (给我一个笑脸(吴炳华牧师)2018.10.21)
其他章节

由〔香港中文大学崇基学院校牧室〕每逢星期日录影转播不同讲者、牧师的证道分享..


第420课 - 给我一个笑脸(吴炳华牧师)2018.10.21
  

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主题:给我一个笑脸
经文:诗篇42章,43章
证道:吴炳华牧师

引言:在人与人的接触或相处里面,笑脸往往使人有一种亲切、欢迎、仁慈的表示。给人有一份松弛、安舒、释放、开心、温暖、得鼓舞、激励的感受。

圣经翻译者用这种拟人的笔法来强调诗人心中的渴求,诗人此刻最想见是神的脸,其实,就是神自己,是神的临在。

(因为从来没有人见过神的面)

什么原因?

为什么诗人那么想见到神?

在进入内容之先,先掌握这两篇诗的结构

大部份的圣经学者都同意42,43原属一篇,分开最有可能是因礼仪程序上的需要。而且明显的理由,是它们有一个很清的分段分隔每一段都是由一句几乎是完全相同的句子,像诗歌的副歌一样42:5、11、43:15

这三段也表达出诗人在困苦中所经历的三个阶段。每一个阶段都有它的重点和主题。

 

让我们回到刚才的问题:诗人为何那么想见到神?

I  枯干   第一阶段(图画)   <你的神在那里?>

诗人首先就用一只干渴至几乎丧命的鹿,忙乱地跑来跑去要急于寻找水源,来喻作自己心底里对神的深深渴慕之情。因为他的心田好像一幅龟裂的地土。他的心灵十分枯干。

从诗人所发出的问题中,可能比到一些线索,为何诗人那么切慕上帝。

有学者猜测他是被放逐,要离乡别井,远离家园。离开了他的群体,远离神的圣殿,又或者是因身患重病而无办法去到耶和撒冷敬拜神。

“朝见上帝”就是指到圣殿敬拜神

昔日的敬拜(圣殿)与今日,我相信有很大的分别,

昔日:圣殿乃代表着神的居所,神的临在,

在那里:上帝与人相遇

上帝与人说话

上帝救赎以色列人的事件被记念

以色列人献呈他们的祷告,并得着上帝的应许

以色列人因上帝应允他们的祷告而献上感恩和赞美的祭。

圣殿就是他们的生命与上帝接触的重心。

但此刻对诗人来讲,回到圣殿去敬拜神似乎是一件无可能发生的事。

他已经有一段颇长的日子经历不到与神亲密之接触。神似乎离他很远很远。

当他想起昔日他带领会众一同在圣殿守节,那兴奋热闹的场面,他就更难过。

这种情况连敌人也察觉得到,因而讥笑他“你的神在哪里?”

这句充满敌意又深具破坏信心的话。言外之意是:指诗人所信的神若不是无情地毫不关心他的死活,就是根本没有神的存在。

这真是令诗人感到痛苦难堪而又无言以对。

就惟有以眼泪当饮食苦不堪言。

诗人面对着:国破家亡、离乡别井、受人欺负、寄人篱下、不能与自己的百姓在圣殿敬拜神,对他来讲实在是有太多失去(lost)

但相信最大的损失/失去就是因找不到上帝而感受到那份干渴。感受不到衪的临在。似乎神离他很远。这也是今日很多基督徒的经验。今日,我们生活在现代化和科技进步的时代往往与神的方式有很大的差距今天我们都讲求效率和方便。按一下按扭->交功课、找资料、买东西

但原来神并不是一副机器任人控制。神完全不受人的规范。

什么事会令人感到心灵的枯干?

忙碌的工作(压力)

赶急的生活节奏

平淡单调的生活

身体疾病

失去(朋友,亲人)

动荡不安的环境

若我问大家的心境如何?

有否感到枯干? 知否原因在那里?你又怎样面对这情况呢?

亚摩司书8:11 人饥饿非因无饼,人干渴非因无水,乃因不听耶和华的话

又或者今日我们不会问神“你在哪里?”多的是神问我们“你在哪里?”

II 被淹没  (V6-10)   <我的神在哪里?>

现在我们要看第二幅图画  (V6-10)

在这里诗人啤我们一幅很不同的图画,就是他落在深水里,都是同水有关的,但与第一幅形成一个好强烈的对比。

第一幅:诗人把自己的心田绘画为龟裂,枯干(无水)

第二幅:却描述自己身陷大水里

瀑布深渊和波浪都比喻所受的痛苦。

诗人的内心好像被厚厚的乌云掩盖着,他的心也像跌进“深陷的淤泥中”,越挣扎也就越深沉下去一样。他不单只觉得神已忘记了他,甚至神己丢弃咗他。

诗人的哀哭仍然是环绕着这一句责问的话:“你的神在哪里?”但今次不是由别人发出,乃是来自自己内心的响声:“我的神在哪里呢?”。

例:唐慕华 Marva  Dawn她是一位神学家、教育家、作家

2009年她写了一本书《在软弱中享安好》

她在书中提到2008年 那时,她剩下一只脚和一只眼,几个月之后

更确诊患有癌症对她来说是终极的致命一击,她形容自己好像被洪涛过她身般

她觉得很难相信神,当时,若不是神为她预备了很多关心她的亲人,她真是站不住了。

III  活水的泉源   (43:1-4)

首先,我们会留意到一个很明显的转变,就是诗人从回忆和自述中进到向神发出呼求。从哀怨神似乎是隐藏了的声中变为请求沉默的神作为他的审判官。

诗人是直接向神说话,他求神为他伸冤。他求神作出裁判,来伸明敌人的讥笑和辱骂是错。上帝并没有离开他、忘记他、放弃他。

从他的祈求中,他对神慢慢恢复信心,他相信上帝是永活的,他相信神的亮光和真理,会引导他,终有一天,他会再有机会与众信徒在圣殿敬拜神。

这一段似乎诗人要带出他已恢复对那永活的神的信心,有如找到活水的泉源一般充满着盼望,并且要向敌人和自己宣告<我的神在这里>

转泪点在那里呢?->就在每一段的副歌

诗人向自己的心说话,鼓励自己提醒自己,不需要成为情绪的无助受害者,

不要让自己的的感觉主宰你。

引导自己:

要仰望那永活的神

仰望=是一种耐性及充满希望的等待,等待神的行动

告诉自己,赞美的日子终于会来临

虽然,什么时候来临,那是照神的时间,不是你自己的时间。

结束的例子:当我知道大哥离世的消息后,我有一整个星期的时间,午饭后在房间祈祷,向神倾诉我的苦情最后,我似乎听到祂对我说:“我明白”

这一句话对于我来讲就是“神的笑脸”。


欢迎赴会:

香港中文大学 崇基学院礼拜堂
Chung Chi College Chapel, The Chinese University of Hong Kong
主日崇拜时间
Sunday Service Time
星期日上午十时三十分
10:30 a.m., Sunday
地址
Address
香港中文大学崇基学院礼拜堂 
Chung Chi College Chapel, The Chinese University of Hong Kong
崇拜以粤语、普通话及英语即时传译进行。
The Sunday Service is conducted simultaneously in Cantonese, Putonghua and English with the help of interpretation.
欢迎任何人士参加   All are welcome

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